袁氏世范 世范卷中　處己·人生貴賤皆天命

　　「原文」操履與升沉，自是兩途。不可謂操履之正，自宜榮貴，操履不正，自宜困厄。若如此，則孔、顏應(yīng)為宰輔，而古今宰輔達(dá)官，不復(fù)小人矣。蓋操履自是吾人當(dāng)行之事，不可以此責(zé)效于外物。責(zé)效不效，則操履必怠，而所守或變，遂為小人之歸矣。今世間多有愚蠢而享富厚，智慧而居貧寒者，皆有一定之分，不可致詰。若知此理，安而處之，豈不省事?！缸g述」品行的好壞與官職的升降，是兩回事，并沒必然聯(lián)系。不能說品行端正，就應(yīng)該享受榮華富貴！也不能說品行不端，就一定遭受厄運(yùn)，如果那樣，孔子、顏回等人就應(yīng)該當(dāng)上宰相了。而古往今來的宰相和達(dá)官之中就不應(yīng)有小人了。培養(yǎng)自己的德行自然是我們應(yīng)該做的事，不能因此而帶有什么功利目的，否則，一旦沒有達(dá)到目的，就必然會(huì)放松了在品德方面的修養(yǎng)，使得原本奉行的信念有所改變，從而淪為小人之類。

　　如今，世間有很多愚蠢的人在享受富貴，而聰明的人卻很貧寒，這些都是上蒼安排好的，不必深究。如果明白這個(gè)道理，泰然處之，豈不省去許多煩惱！

　　「評(píng)析」袁氏這段話是對(duì)封建社會(huì)里那些有能力卻不能施展，郁郁不得志的知識(shí)分子進(jìn)行的安慰。試想，一個(gè)人特別是那些腹有錦繡，才高八斗之士，如何能夠沒有所圖？所圖得不到實(shí)現(xiàn)，如何能不抱怨？抱怨又無處訴說，只好歸于天數(shù)?？鬃铀奶幈甲撸灰娪?，只得說：“用舍由時(shí)，行藏在我?！庇謬@曰：“道不行，乘桴浮于海?！彼吹筋伝氐滦卸苏兌茇毨?，子貢疏于學(xué)問而發(fā)大財(cái)，亦是百思不得其解。孟子更是豪杰，他說：“夫不欲治天下，欲治天下，當(dāng)今豪杰，舍我其誰！”他認(rèn)為治天下“易如反掌”。但也不得梁惠王用，徘徊留戀于梁衛(wèi)之間，希望梁惠王反悔后來召他，最終嘆息而去。蘇軾比孔子開通些，說：“用舍由時(shí)，行藏在我，但悠游卒歲，且斗樽前。”正應(yīng)了袁采“安而處之”之說，果然是隨遇而安，隨緣而處。但卻“不省事”。受了許多波折。