袁氏世范 世范卷中　處己·小人作惡不必諫

　　「原文」人之出言舉事，能思慮循省，而不幸有失，則在可諫可議之域。至于恣其性情，而妄言妄行，或明知其非而故為之者，是人必挾其兇暴強(qiáng)悍以排人之異己。善處鄉(xiāng)曲者，如見似此之人，非惟不敢諫誨，亦不敢置于言議之間，所以遠(yuǎn)侮辱也。嘗見人不忍平昔所厚之人有失，而私納忠言，反為人所怒，曰：“我與汝至相厚，汝亦謗我耶！”孟子曰：“不仁者，可與言哉？”

　　「譯述」一個人說話辦事，能夠深思熟慮，并且不斷反省自己，這樣的人不幸犯了過錯，可以對他進(jìn)行規(guī)諫勸告，幫助他改正錯誤。至于那種隨心所欲、無所顧忌、胡作非為，或者是明知道這件事是錯誤的，卻非要故意去做的人，必定會憑借其兇狠暴戾，強(qiáng)健勇悍來排除別人對自己的議論。善于處理鄰里之間關(guān)系的人，如果看到類似這樣的人，不但不敢對他進(jìn)行勸告規(guī)諫，就是聽到別人議論他，自己也要躲開，這就是為了避免受到他的侮辱。我曾經(jīng)看見有人不忍心平時交誼深厚的人犯下過失，用誠懇正直的話規(guī)諫勸告他，反倒引起那人的惱怒，說：“我與你交情極其深厚，難道連你也來毀謗我嗎？”孟子說：“不講仁義的人，我們怎么能夠和他交談呢？”

　　「評析」這是作者從多年的生活經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出的一條道理，有它的合理性?！　閻憾喽说娜耍缤肀厥車ㄖ撇?，所謂“多行不義，必自斃”說的就是這個道理。封建社會有一條原則叫“文死諫，武死戰(zhàn)”。那些直言進(jìn)諫的忠臣當(dāng)然有忠君思想的一面，但是也不能忽略他們有為百姓謀福利，希望社會安定的一面。因此對那些今天看來是“愚忠”的封建大臣也不能一概否定，然而那些高高在上的君主卻往往自私貪鄙，德行不高，修養(yǎng)不夠。對忠言直諫的大臣輕則貶官流放，重則殺身滅族。恰好應(yīng)了袁采這句話“小人為惡不必諫”。

　　春秋有一個國君叫晉靈公，兇暴殘忍，不行君道。廚師沒有把熊掌煮熟，他讓人殺了廚師，放在大筐里，讓婦女抬著走過朝堂，以此來恐嚇群臣。晉國的兩個忠臣趙盾、士會看見后，就屢次勸諫晉靈公。他們講了很多大道理，然而這位晉靈公只是表面上答應(yīng)，說以后不這樣做了。其實(shí)絲毫也不曾改悔。并且對趙盾懷恨在心，派一個叫鉏麑的武士前去刺殺趙盾。鉏麑一大早前往趙盾家行刺，看到趙盾的屋門已經(jīng)打開了，趙盾早已穿好了朝服準(zhǔn)備上朝。因?yàn)闀r間還早，就坐在那里打嗑睡。鉏麑退出來，長嘆一聲說：“這樣恭恭敬敬的大臣，是老百姓的主心骨啊，殺了老百姓的主心骨是不忠的行為；放棄了君主的命令，又是不守信用的行為。在這樣不忠不信的行為中我占有一樣還不如死了?！庇谑沁@位鉏麑就觸槐而死。晉靈公看行刺不成，就設(shè)下酒宴，請趙盾飲酒。暗中伏下刀斧手，想要?dú)⒘粟w盾。靈公的一個貼身衛(wèi)士叫提彌明的，知道了這件事，提彌明也是個很有正義感的人，他走上宴席，說：“臣子陪君主飲宴，不能超過三杯酒，否則不合禮法?！狈銎疒w盾就走。靈公一見趕緊叫出他那條又高又大的惡犬咬趙盾。趙盾生氣地說：“不用人，卻要用一條狗，這算什么能耐？”在提彌明的幫助下脫離了危險，但是提彌明卻不幸被靈公殺了。

　　靈公的行為大大激怒了晉國人民。他當(dāng)然不會有好下場，一個叫趙穿的人終于在桃園殺了晉靈公?？梢哉f是為民除害了。

　　趙盾雖然忠心耿耿，屢次進(jìn)諫，卻險些被晉靈公所殺?！靶∪藶閻翰槐刂G”，對晉靈公那種人你又何必去勸諫他呢？