抱樸子外篇 清鑒卷第二十一

21.1 抱樸子曰;咸謂勇力絕倫者, 則上將之器;洽聞治亂者, 則三九之才也. 然張飛關(guān)羽萬人之?dāng)? 而皆喪元辱主, 授首非所;孔融邊讓文學(xué)邈俗, 而并不達治務(wù), 所在敗績. 鄧禹馬援田間諸生, 而善於用兵;蕭何曹叁不涉經(jīng)誥, 而優(yōu)於宰輔. 爾則知人果未易也. 欲試可乃已, 則恐成折足覆食束;欲聽言察貌, 則或似是而非, 真?zhèn)位戾e. 然而世人甚以為易, 經(jīng)耳過目, 謂可精盡. 余甚猜焉, 未敢許也.
21.2 區(qū)別臧否, 瞻形得神, 存乎其人, 不可力為. 自非明并日月, 聽聞無音者, 愿加清澄, 以漸進用, 不可頓任. 輕假利器, 收還之既甚難, 所損者亦已多矣. 無以一事暗保其余, 同乎己者, 未必可用;異於我者, 未必可忽也.
21.3 或難曰:“夫在天者垂象, 在地者有形, 故望山度水, 則高深可推;風(fēng)起云飛, 則吉兇可步. 智者睹木不瘁, 則悟美玉之在山;覿岸不枯, 則覺明珠之沈淵. 彗星出, 則知鳣魚之方死;日月蝕, 則識騏驎之共斗. 華霍不須稱, 而無限之重可知矣;江河不待量, 而不測之?dāng)?shù)已定矣. 鴻鵠之翼, 騄騏之足, 雖未飛走, 輕迅可必也. 豪曹之劍, 徐氏匕首, 雖未奮擊, 其立斷無疑也.
21.4 駮子有吞牛之容, 鶚鷧有凌鷙之貌. 卉茂者土必沃, 魚大者水必廣. 虎尾不附貍身, 象牙不出鼠口. 叔魚無饜之心, 見於初生之狀;食我滅宗之徵, 著乎開胞之始. 申童覺竊妻之巫臣, 張負知將貴之陳平. 范子所以絕跡於五湖者, 以句踐蜂目而鳥喙也. 趙人所以息意於爭鋒者, 以白起首銳而視直也. 文王之接呂尚, 桑陰未移, 而知其足師矣. 玄德之見孔明, 晷景未改, 而腹心已委矣.
21.5 郭泰中才, 猶能知人, 故入潁川則友李元禮, 到陳留則結(jié)符偉明, 入外黃則親韓子助, 至蒲亨則師仇季知, 止學(xué)舍則收魏德公, 觀耕者則拔茅季偉, 奇孟敏於擔(dān)負, 戒元艾之必敗. 終如其言, 一無差錯. 必能簡精鈍於符表, 詳舒急乎聲氣, 料明暗於舉厝, 察清濁於財色, 觀取與於宜適, 謂虛實於言行, 考操業(yè)於閨閫, 校始終於信效, 善否之驗, 不其易乎? ”
21.6 抱樸子答曰:“余非謂人物了不可知, 知人挺無形理也. 徒以斯術(shù)存乎大明, 非夫當(dāng)人自許. 然而世士各謂能之, 是以有云, 以警付任耳. 夫貌望豐偉者不必賢, 而形器尪瘁者不必愚, 咆哮者不必勇, 淳淡者不必怯. 或外候同而用意異, 或氣性殊而所務(wù)合. 非若天地有常候, 山川有定止也.
21.7 物亦故有遠而易知, 近而難料, 譬猶眼能察天衢, 而不能周項領(lǐng)之間;耳能聞雷霆, 而不能識蟲豈虱之音也. 唐呂樊許善於相人狀, 唯知壽夭貧富官秩尊卑, 而不能審情性之寬克, 志行之洿隆. 惟帝難之, 況庸人乎! 而吾子舉論形之例, 詰精神之談, 未修其本, 殆失指矣.
21.8 “夫亡射之箭, 皆破秋毫. 然準(zhǔn)的恒不得為工. 叔向之母, 申氏之子, 非不一得, 然不能常也. 陶唐稽古而失任, 姬公欽明而謬授. 尼父遠得崇替於未兆, 近失澹臺於形骸. 延州審清濁於千載之外, 而蔽奇士於咫尺之內(nèi). 知人之難, 如此其甚. 郭泰所論, 皆為此人過上圣乎? 但其所得者, 顯而易識;其所失者, 人不能紀(jì).
21.9 “且夫所貴, 貴乎見俊才於無名之中, 料逸足乎吳坂之間, 掇懷珠之蚌於九淵之底, 指含光之珍於積石之中. 若伯喈識絕音之器於煙燼之余, 平子剔逸響之竹於未用之前. 六軍之聚, 市人之會, 暫觀一睹, 無所?；? 探其潛生之心計, 定其始終之事行, 乃為獨見不傳之妙耳. 若如未論(原文有脫文), 必俟考其操蹈之全毀, 觀其云為之好丑, 此為絲線既銓衡, 布帛已歷於丈尺, 徐乃說其斤兩之輕重, 端匹之修短, 人皆能之, 何煩於明哲哉! ”