抱樸子外篇 百家卷第四十四

抱樸子曰:百家之言, 雖不皆清翰銳藻, 弘麗汪濊, 然悉才士所寄, 心一夫澄思也. 正經(jīng)為道義之淵海, 子書(shū)為增深之川流. 仰而比之, 則景星之佐三辰;俯而方之, 則林薄之裨嵩岳. 而學(xué)者專(zhuān)守一業(yè), 游井忽海, 遂掇躓於泥濘之中, 而沈滯乎不移之困. 子書(shū)披引玄曠, 眇邈泓窈, 總不測(cè)之源, 揚(yáng)無(wú)遺之流, 變化不系於規(guī)矩之方圓, 旁通不淪於違正之邪徑, 風(fēng)格高嚴(yán), 重仞難盡. 是偏嗜酸甜者, 莫能賞其味也;用思有限者, 不得辯其神也. 先民嘆息於才難, 故百世為隨踵, 不以璞不生板桐之嶺, 而捐曜夜之寶;不以書(shū)不出周孔之門(mén), 而廢助教之言. 猶彼操水者, 器雖異而救火同焉;譬若針灸者, 術(shù)雖殊而攻疾均焉. 狹見(jiàn)之徒, 區(qū)區(qū)執(zhí)一, 去博辭精, 思而不識(shí), 合錙銖而以齊重於山陵, 聚百千可以致數(shù)億兆, 惑詩(shī)賦瑣碎之文, 而忽子論深美之言, 真?zhèn)晤嵉? 玉石混淆, 同廣樂(lè)於桑間, 均龍章於素質(zhì), 可悲可慨, 豈一條哉!