僧寶傳 卷第十七

浮山遠禪師。

　　禪師名法遠、鄭圃田人也。出于王氏。年十九、游并州。

　　見叁交嵩禪師、求出世法。嵩曰、汝當剃落?！　櫲殧?shù)、乃可受法。遠曰、法有僧俗乎。

　　嵩曰、與其為俗、曷若為僧。僧則能續(xù)佛壽命故也。於是斷發(fā)、受具足戒。

　　謁汾州昭公。又謁汝海省公。皆受記?！　√祆?、游襄漢隋郢。至大陽、機語與明安延公相契。延嘆曰、吾老矣。

　　洞上一宗、遂竟無人耶。以平生所著直皮履、示之。

　　遠曰、當為持此衣履。求人付之如何。

　　延許之曰、他日果得人、出吾偈為證。偈曰、楊廣山前草、憑君待價。

　　異苗翻茂處、深密固靈根。

　　其尾云、得法者、潛眾十年、方可闡揚。遠拜受辭去。依滁州瑯覺禪師。

　　應(yīng)舒州太平興國寺請。說法為省公之嗣。

　　次住姑蘇天平山、又住浮山。既老退休於會圣巖。

　　因閱班固九流、遂擬之作九帶。敘佛祖教義、博采先德機語、參同印證。

　　其一曰、佛正法眼帶。其二曰、佛法藏帶。其叁曰、理貫帶?！　∑渌脑?、事貫帶。其五曰理事縱橫帶。其六曰屈曲帶。

　　其七曰妙挾兼帶。其八曰金針雙帶。　　其九曰、平懷常實帶。學者既巳傳誦。遠曰、若據(jù)圓極法門、本具十數(shù)。

　　今此九帶、巳為諸人說了。更有一帶、還見得麼。

　　若也見得親切分明。卻請出來、說看。

　　說得分明、許汝通前九帶圓明道眼。若見不親切、說不相應(yīng)。

　　唯依吾語、而為巳解、則名謗法。大眾到此如何。眾無語、遠叱去之?！　∨e僧問夾山、如何是夾山境。答曰猿抱子歸青嶂後。　　鳥銜花落碧巖前。法眼曰、我二十年來、將作境語會。

　　遠曰不作境會、作麼生會。僧曰、師意如何。

　　曰、犀因玩月文生角。象被雷驚花入牙。或遠云、直饒不作境語會、亦未會在。

　　何謂也云犀因玩月文生角。象被雷驚花入牙也。遠玉骨插額、目光外射。

　　狀如王孫、凜然可畏。初歐陽文忠公、聞遠奇逸。

　　造其室、未有以異之。與客棋、遠坐其旁。文忠收局、請遠因棋說法。

　　乃鳴鼓升座曰。若論此事、如兩家著棋相似。

　　何謂也、敵手知音當機不讓。若是綴五饒叁、又通一路始得。

　　有一般底、只解閉門作活。不會奪角沖關(guān)?！　∮补?jié)與虎口齊彰。局破後徒勞斡。所以道、肥邊易得。

　　瘦肚難求思。行則往往失黏。心而時時頭撞。

　　休夸國手、謾說神仙。贏局輸籌即不問。

　　且道黑白未分時一著、落在什麼處。良久曰、從前十九路。迷悟幾多人。

　　文忠嘉嘆久之。遠偈語妙密、諸方服其工作。叁交嵩公贊曰?！　↑S金打作石。白玉碾成象牙梳?！　∏执蟊椴粍印o言童子暗嗟吁。又作明安延公贊、曰。

　　黑狗爛銀蹄、白象昆侖騎。於斯二無礙、木馬火中嘶。

　　遠雅自稱柴石野人。歿時巳七十馀。少時與達觀穎公。

　　薛大頭七八輩游蜀、幾遭橫逆。遠以智脫之。

　　眾以其曉吏事、號遠錄公。

　　投子青禪師。

　　禪師名義青、本青杜人、李氏子也。

　　七齡穎異、去妙相寺出家。十五試法華經(jīng)、得度為大僧。

　　其師使習百法論。嘆曰、叁祗涂遠、自困何益哉。入洛中聽華嚴五年。

　　反觀文字、一切如肉受串。處處同其義味。

　　嘗講至諸林［或作楮林］菩薩偈曰、即心自性。

　　忽猛省曰、法離文字、寧可講乎。即棄去游方、至浮山。

　　時圓鑒遠禪師退席、居會圣巖。遠夢得俊鷹畜之。既覺而青適至。

　　遠以為吉徵。加意延禮之、留止叁年。遠問曰、外道問佛?！　〔粏栍醒?、不問無言時如何。世尊默然。汝如何會。

　　青擬進語、遠驀以手掩其口。於是青開悟、拜起。

　　遠曰、汝妙悟玄機耶。對曰、設(shè)有妙悟、也須吐卻。時有資侍者在旁曰?！　∏嗳A嚴今日、如病得汗。青回顧曰、合取狗口?！　∪旮徕?、我即便嘔。服勤又叁年。

　　圓鑒以大陽皮履布直裰付之曰。代吾續(xù)洞上之風。

　　吾住世非久、善自護持、無留此間。青遂辭出山。閱大藏於廬山慧日寺。

　　熙甯六年還龍舒。道俗請住白云山海會寺。計其得法之歲。

　　至此適幾十年。又八年移住投子山。

　　道望日遠禪者日增。潛通暗證者比比有之。異苗翻茂、果符前?！　∏嗥缴恍箝L物。弊衲楮衾而巳。初開山慈濟有記曰。

　　吾塔若紅、是吾再來。邦人偶修飾其塔、作瑪瑙色。

　　未幾而青領(lǐng)院事。山中素無水、眾每以為病。

　　忽有泉出山石間、甘涼清潔。郡守賀公、名為再來泉。

　　元豐六年四月末、示微疾。以書辭郡官諸檀越。

　　五月四日、盥沐升座。別眾罷、寫偈曰。兩處住持無可助道。

　　珍重諸人不須尋討。遂泊然而化。維收舍利靈骨。

　　以閏六月、塔于寺之西北、叁峰庵之後。閱世五十有二。

　　坐叁十有七夏。無為子楊杰、為贊其像曰。一只履、兩牛皮。

　　金烏啼處木雞飛。半夜賣油翁發(fā)笑。白頭生得黑頭兒。

　　一本云、黑頭生得白頭兒。有得法上首一、名道楷禪師。

　　天寧楷禪師。

　　禪師名道楷、沂州沂水人、生崔氏。為人剛勁孤硬?！　∽云渖贂r、即能辟谷學道。隱伊陽山中、後游京師。

　　籍名術(shù)臺寺、試所習、得度具戒。謁青華嚴於淮山海會。

　　問、佛祖言句、如家常茶飯。

　　離此之外、別有為人言句也無。青曰、汝道寰中天子。還假禹湯堯舜也無。

　　楷擬之、青以拂子之。曰、汝發(fā)意來、早有二十棒也。　　於是、楷悟旨於言下、再拜即去。青呼曰、且來?？嗖活櫋?br>
　　青曰、汝到不疑之地耶。楷以手掩耳。後掌眾食?！　∏鄦?、廚務(wù)勾當良苦。對曰不敢。曰、汝炊飯耶、煮粥耶。

　　對曰、人工淘米著火、行者煮粥炊飯。曰、汝作什麼。

　　對曰、和尚慈悲、放他閑去。又嘗從青游園。

　　青以拄杖付楷曰、理合與麼。對曰、與和尚提鞋挈杖、不為分外。

　　曰、有同行在。對曰、那一人不受教。青遂休去。

　　至晚青謂曰、早來說話未盡。對曰、更請舉看。青曰、卯生日戌生月。

　　楷即點燈來曰、上來下去、總不空然。

　　對曰、在左右、理合如此。曰、奴兒婢子、誰家屋無?！　υ弧⒑蜕凶鹉?、闕他不可。曰與麼殷勤。對曰、報恩有分。元豐五年、北還沂。

　　閑居馬鞍山。遂出世說法。初住沂州之仙洞。　　後遷西洛之招提龍門。又遷住郢州之大陽。隋州之大洪。

　　皆一時名公卿、為之勸請。洞上之風大震西北。

　　崇寧叁年有詔、住東京十方凈因禪院。

　　大觀元年冬、移住天寧。差中使押入、不許辭免。俄開封尹李孝壽奏。

　　楷道行卓冠叢林。宜有以褒顯之。

　　即賜紫伽梨、號定照禪師?？傧阒x恩罷、上表辭之。　　曰、伏蒙圣慈、特差彰善閣。祗候譚禎。賜臣定照禪師號、及紫衣牒一道。

　　臣感戴睿恩。巳即時焚香升座、仰祝圣壽訖。

　　伏念臣行業(yè)迂、道力綿薄。常發(fā)誓愿、不受利名。

　　堅持此意、積有歲年。庶幾如此傳道、後來使人專意佛法。

　　今雖蒙異恩、若遂冒。則臣自違素愿、何以教人。

　　豈能仰稱陛下所以命臣住持之意。

　　所有前件恩牒、不敢祗受。伏望圣慈察臣微悃。非敢飾詞。

　　特賜俞允臣沒齒行道、上報天恩。上聞之、以付李孝壽。

　　躬往諭朝廷旌善之意。而楷確然不回。開封尹具以聞。　　上怒收付有司。有司知楷忠誠［一本知楷］、而適犯天威。　　問曰、長老枯瘁有疾乎。楷曰、平日有疾、今實無。

　　又曰、言有疾、即於法免罪譴。

　　楷曰、豈敢僥幸稱疾、而求脫罪譴乎。吏太息、於是受罰。著縫掖編管緇州。

　　都城道俗、見者流涕?？瑲馍e暇。至緇州僦屋而居。

　　學者益親。明年冬放令自便。庵于芙蓉湖中。

　　數(shù)百人環(huán)繞坐臥。楷慮禍［或作患之］、乃日各食粥一杯。不堪者稍稍去。

　　在者猶百許人。

　　政和七年冬、賜所居庵額華嚴禪寺。明年五月十四日、無疾而歿。先寫偈付侍者曰。

　　吾年七十六、世緣今巳足。生不愛天堂、死不怕地獄。

　　撒手橫身叁界外。騰騰任運何拘束。初楷在大陽。　　青華嚴遣果侍者。以大陽皮履直裰付之。

　　楷以付襄州洞山道微。微退罷還浙東、歿於雙林小寺。

　　今取以還鹿門山。建閣藏之曰藏衣?？示渚钣兄挤?。

　　作五偈、述其門風。一曰妙唱不干舌。

　　偈曰、剎剎塵塵處處譚。不勞彈子善財參。空生也解通消息。

　　花雨前鳥不銜。二曰死蛇驚出草。偈曰日炙風吹草里埋。

　　觸他毒氣又還乖。暗地若教開死口。長安依舊絕人來?！　∪战忉樋莨且鳌Ｙ试?、死中活得是非常。

　　密用他家別有長。半夜髑髏吟一曲。冰河紅焰卻清涼。

　　四曰鋸和叁臺。偈曰、不是宮商調(diào)、誰人和一場。

　　伯牙何所措、此曲舊來長。五曰古今無間、偈曰、一法元無萬法空。

　　中那許悟圓通。將謂少林消息斷。

　　桃花依舊笑春風?？f隱與虎為鄰?；L乳四子月馀?！　】涑?、往視之。腥臭不可言。竊攜其一還?；⒌靡分?。

　　弄穴前伏地、喜見脊尾。但見叁子怒、以足跑地吼。

　　群鳥皆鳴翔其上?？捶胚€之。其寄伊陽宰韓承議偈曰。

　　老愛依山人事稀?；ⅠZ庵畔怪來遲。寥寥石室塵埃滿。

　　不知何日是歸期。又曰、數(shù)里無人到、山黃始覺秋。

　　間一覺睡、忘卻百年憂。

　　贊曰、宗門尚繼嗣。則若依彷世典禮。

　　為之後者、為之子。遠使青續(xù)洞上巳墜之綱、是也。

　　然青楷父子、任重道遠。皆能刻苦、生死以之卒。勃然而興、賢矣哉。

　　禪林僧寶傳卷第十七。