抱樸子內(nèi)篇 附錄一

　　抱樸子內(nèi)篇佚文　　余手校抱樸子，因翻檢群書所引見，往往有今本所無者。隨見隨錄，省并復(fù)重，得百四十五事。輒依本書大例，以其言神仙黃白事者，為內(nèi)篇佚文。其余駮難通釋，為外篇佚文。各一卷。長白繼昌。（明案此錄系嚴(yán)可均代輯，見鐵橋漫稿卷六，參全晉文卷一百一十七）　　葛仙翁為丹書符投江中，順流而下。次投一符，逆流而上。次又投一符，不上不下，停住，而水中向二符皆還就之。舊寫本北堂書鈔一百三。

　　魏武帝以左慈為妖妄，欲殺之，使軍人收之。慈故欲見而不去。欲拷之，而獄中有七慈，形狀如一，不知何者為真。以白武帝。帝使人盡殺之。須臾，六慈盡化為札，而一慈徑出，走赴羊群。舊寫本北堂書鈔一百四札篇，又御覽六百六。

　　魏武收左慈，慈走入市。吏傳言慈一目眇，葛巾單衣。于是一市皆然也。御覽七百四十?！　〕顷栢S儉少時(shí)行獵，墮空冢中饑餓。見冢中先有大龜，數(shù)數(shù)□轉(zhuǎn)，所向無常，張口吞氣，或俛或仰。儉亦素聞龜能導(dǎo)引，乃試隨龜所為，遂不復(fù)饑。百余日，頗苦極。后人有偶窺冢中，見儉而出之。后竟能咽氣斷谷。魏王召御覽作拘，又作棄。置土室中，閉試之，一年不食，顏色悅澤，氣力自若。藝文類聚七十七，御覽七百二十，又九百三十一。

　　吳世有姚光者，有火術(shù)。吳主躬臨試之。積荻數(shù)千束，光坐其上，又以數(shù)千束荻累之。因猛風(fēng)燔之，火盡，謂光當(dāng)已化為煙燼。而光恬然端坐灰中，振衣而起，把一卷書，吳主取而視之，不能解也。藝文類聚八十、又八十二。御覽八百七十一，又一千。　　李南乘赤馬行，道逢他人乘白馬者，白馬先鳴，赤馬應(yīng)之。南謂從者曰，彼白馬言汝今當(dāng)見一黃馬左目盲者，是吾子，可令使駛，行相及也。從者不信。須臾行二里，果逢所乘黃馬而左目盲。南之赤馬先鳴，而盲馬應(yīng)之。問其子，疑作人。果向白馬子也。藝文類聚九十三，御覽八百九十七。

　　王業(yè)疏疑當(dāng)作為字。荊州卒，白虎三頭匍匐于輀下。舊寫本北堂書鈔三十五，此據(jù)嚴(yán)氏覆校補(bǔ)。　　案使者甘宗全晉文一百十七宗作崇。所奏西域事云，外國方士能神祝者，臨淵禹步吹氣，龍即浮出，其初出乃長十?dāng)?shù)丈。于是方士更一吹之，一吹則龍輒一縮。至長數(shù)寸，方士乃掇取著壺中。壺中或有四五龍，以少水養(yǎng)之，以疏物塞壺口。國?；己禐?zāi)。于是方士聞余國有少雨屢旱處，輒齎龍往賣之，一龍直金數(shù)十斤。舉國會斂以顧之直畢。乃發(fā)壺出一龍，著淵潭之中。因復(fù)禹步吹之，一吹一長，輒長數(shù)十丈，須臾而云雨四集矣。藝文類聚九十六，御覽十一，七百三十六，九百二十九?！　√炝曩壬w之松，大谷倒生之柏，皆為天齊其長，地等其久。藝文類聚八十八，此據(jù)嚴(yán)氏覆校補(bǔ)。

　　薺麥大蒜，仲夏而枯。藝文類聚八十二，御覽九百八十。

　　若士所食，必此草也。又海中有蛤蜊螺蚌之類，未加煮炙，凡人所不能啖，況君子與若士乎？藝文類聚九十七，御覽九百四十二?！　∏嘣浦ド诿街?，大青石間。青蓋三重，上有云氣覆之。味辛甘，以陰干食之，令人壽千歲不老，能乘云通天見鬼神。藝文類聚九十八。案此以下十九條疑仙藥篇佚文。

　　黃龍芝生于神山之中，狀如黃龍。味辛甘，以四時(shí)采，陰干治。日食一合，壽萬年，令人光澤。同上

　　金蘭芝生于名山之陰，金石之間。上有水蓋，莖出。疑作赤。入秋旬求之，飲其中水，壽千歲，耳目聰明。同上

　　蒼山岑石之中赤云芝，狀如人豎，豎如連鼓。其色如澤，以夏采之。陰干食之，令人乘云，能上天觀見八極，通見神明，延壽萬年。同上

　　丹芝生于名山之陰，昆侖之山，大谷源泉，金石之中。同上

　　火芝常以夏采之，葉上赤，下莖青。赤松子服之，常在西王母前，隨風(fēng)上下，往來東西。同上

　　人芝生名山之陰，青蓋白莖。治干食，日半合，則使人壽，入水可久也。同上

　　月精芝秋生山陽石上，莖青上赤。味辛苦，盛以銅物，十月食之，壽萬歲。同上

　　黑芝生于山之陰，大谷中，白蓋赤莖。味甘，秋采之，陰干。日食，令人身輕齒堅(jiān)，與天地?zé)o極。同上　　火芝案上已有火芝，疑有一誤。生于名山陽，其色黃澤，大如車蓋。同上

　　金芝生于金石之中，青蓋莖。味甘辛，以秋取，陰干治食。令人身有光，壽萬歲。同上

　　萬年芝令人不老，延壽九千。同上

　　夜光芝出于名山之陰，大谷源泉中金石閑。上有浮云翔其上，有五色，有目如兩日。同上　　白云芝生于名山之陰，白石上，有白云覆之，白蓋二重。味辛甘，小苦。以秋采之，陰干治食，日一合，不中風(fēng)雷，令人色澤光也。同上

　　云母芝生于名山之陰，青蓋赤莖。味甘，以季秋竹刀采之，陰干治食，使人身光，壽千歲，醮以牛脯。同上　　葉芝生于名山之陽，及出央山大谷源泉水中。赤蓋白莖，上有兩葉三實(shí)。同上。葉當(dāng)作華。

　　鬼芝青蓋長莖，陰干屑之，日食五合，所見神明，令人長生。同上

　　有自然之龍，有蛇蠋化成之龍。初學(xué)記三十、白孔六帖九十五、御覽九百二十九。

　　田地既有自然之□，而有荇莖芩根土龍之屬化為□。御覽九百三十七，又一千引●根化為蘚，當(dāng)即此。

　　龜蛇潛蟄則食氣，夏恣口而甚瘦，冬穴蟄而大肥。初學(xué)記三十。案對俗篇云：龍蛇蛟螭狙●鼉●，皆能竟冬不食。不食之時(shí)，乃肥于食時(shí)也。語意同而文全異。此當(dāng)是佚文。

　　黃帝醫(yī)經(jīng)有蝦蟆圖，言月生始二日，蝦蟆始生，人亦不可針灸其處。御覽四?！　v陽有彭祖仙室，請雨必得。御覽十一。

　　左元放言，金華山可以合神丹，免五兵洪水之害。御覽四十七。

　　昆侖及蓬萊，其上鳥獸飲玉井，皆長生不死也。御覽二十。井下脫泉字。

　　上古無謚，始于周家耳。黃帝謚，蓋后人追為之。謚取其法法當(dāng)作治世時(shí)行跡而已，非黃帝群臣之作也。俗人通自不信仙，寧肯以仙謚黃帝乎？御覽五百六十二。

　　吳景帝時(shí)，戍將于江陵又作廣陵掘冢，取板治城。后發(fā)一大冢，內(nèi)有重合石扉，皆樞轉(zhuǎn)開閉，四周徼道通事，當(dāng)作車。且廣高可乘馬。又鑄銅為人數(shù)十枚，又作十?dāng)?shù)頭。長五尺，皆大冠衣，執(zhí)劍列侍。靈坐皆刻銅人，背后石壁。言殿中將將下脫軍字。或言侍郎，似王公冢也。破其棺。棺中有人，鬢毛班白鮮明，面體如生人。棺中有云母，厚尺許，白玉璧三十雙以藉身又作尸。兵人舉出死人以倚冢壁。一玉長一尺，形似冬瓜，從死人懷中出墮地。兩耳及鼻孔中，皆有黃金，大如棗許。此等等當(dāng)作則骨骸三字。有假物而不朽之效也。御覽五百五十八，八百五，八百六，八百八，八百十，又八百十三。

　　專心憑師，依法行道，濟(jì)身度世，利在永亨，事師盡敬，得道為期，承間候色也。不盡力明師道，有罪不可除也。學(xué)道得明師事之，害亂不得發(fā)也。御覽六百五十九。

　　道林子有五種尸解符，今太玄陰生符，及是一病解者。御覽六百六十四。

　　薛振，字季和，燕代人。周武王時(shí)，學(xué)道于鐘山北河，經(jīng)七試而不過者，由淫泆鄙滯敗其試耳。御覽六百六十六。　　郭文舉，河內(nèi)軹縣人。入陸渾山學(xué)道，獨(dú)能無情，意不生也。同上

　　范零子，少好仙道，如此積年。后遇司馬季主。季主同入常山，積七年，入石室當(dāng)有脫文甕。季主出行，懇戒之曰，慎勿開。零子忽發(fā)視之。季主還，乃遣歸。后復(fù)召至，使守一銅匱，又戒勿發(fā)。零子復(fù)發(fā)之。季主乃遣之，遂不得道。同上。石室下脫北東角有石五字。

　　馮良者，南陽人，少作縣吏。年三十為尉佐史，迎督郵，自恥無志，乃毀車殺牛裂敗衣。尋去從師，受詩傳禮易，復(fù)學(xué)道術(shù)占候。游十五年，乃還。州郡禮辟不就。詔特舉賢良高第。平道委此句有脫誤，平當(dāng)作半。還家。年六十七，棄世東度入山，在鹿跡洞中。同上

　　安丘望之，字仲都，京兆長陵人也。修尚黃老。漢成帝從疑作重?；虼讼掠忻撐?。其道德，常宗師之。愈自損退。成帝詣之，若值望之章醮，則待事畢然后往。老子章句有安丘之學(xué)。望之忽病篤，弟子公沙都與與當(dāng)作輿。于庭樹下，望之曉然病有痊。時(shí)冬月，鼻聞李香，開目則見雙赤李著枯枝。望之仰手承李，自墜掌中。因食李，所苦盡除，身輕目明，遂去，莫知何在也。同上

　　家有三皇圖，必先齋戒百日，乃君至此句疑有脫誤。君至當(dāng)作召致。天地五岳社稷之神，后圣君命清虛小有真人，撰集上仙真箓，總名為上清一本作真正法，以懾萬邪。百年再授于人，須齋戒方得。御覽六百六十七。案此條齋戒方得下復(fù)引三元品經(jīng)靈寶赤書太素玉箓經(jīng)云云，疑非抱樸子文，未敢錄之?！　±畎⒄?，行道逢奔車，阿兩腳中車，腳即折。弟子古強(qiáng)一作古弼，誤。神仙傳作古強(qiáng)，祛惑篇亦有其人。見之驚怖。阿須臾取斷腳相續(xù)如故也。御覽七百三十六。案此條疑是道意篇佚文。

　　葛仙公每飲酒醉，常入門前陂中，竟日乃出。會從吳主到荊州，還大風(fēng)，仙公船沒。吳主謂其已死。須臾從水上來，衣履不濕，而有酒色，云昨?yàn)槲樽玉阏伲O(shè)酒不能便歸，以淹留也。御覽八百四十五。案首三語與釋滯篇異，非即彼文也。神仙傳載船沒事，亦與此文異。

　　軫星逐鬼，張星拘魂，東井還魂也。御覽八百八十六。

　　伍被記八公造淮南王安，初為老公，不見通。須臾皆成少年。御覽八百八十八。

　　韓子治以地黃甘草，哺五十歲老馬，以生三駒，又百三十歲乃死。御覽八百九十七?！　∧戏剿＃瑹o冬夏常臥水中。御覽八百九十九。

　　以鸛血涂金丹一丸，內(nèi)衣中，以指物，隨口變化。御覽九百二十五?！　『楹谜?，一夕蒸之，如炊。須曝干復(fù)蒸，細(xì)篩，白蜜和丸，如雞子大，日二枚。一年，顏色美，身體滑；二年，白發(fā)黑；三年，齒落更生；四年，入水不濡；五年，入火不燋；六年，走及奔馬?；蛎鬯妥黠炄缣菭睿耸骋伙?。御覽九百八十九。

　　中經(jīng)曰：鉤吻狼毒，太陰之精氣，主殺，故入口令人死。御覽九百九十。

　　抱樸子內(nèi)篇序

　　洪體乏超逸晉書作進(jìn)趣。之才，偶好無為之業(yè)。假令奮翅則能凌厲玄霄，騁足則能追風(fēng)躡景，猶故晉書無此字。欲戢勁翮于鷦鷯晉書作鷃。之群，藏逸跡于跛驢之伍，豈況大塊□我以尋常之短羽，造化假我于晉書作以。至駑之蹇足，以晉書無此字。自卜者審，不能者止。晉書有又字。豈敢力蒼蠅而慕?jīng)_天之舉，策跛鱉而追飛兔之軌，飾嫫母之陋丑晉書作篤陋，求媒揚(yáng)晉書作陽。之美談，推沙礫之賤質(zhì)，索千金于和肆哉！　　夫以晉書無此字。焦僥之步，而企及夸父之蹤，近才所以躓閡藏本作閔，晉書作礙。也。以晉書無此字。要離之羸，而強(qiáng)赴扛鼎之契，原?；蜃鲃?，晉書作勢。秦人所以斷筋也。是以望絕于榮華之途，而志安乎窮否晉書作圮。之域。藜藿有八珍之甘，而晉書無此字。蓬蓽有藻梲之樂也。故權(quán)貴之家，雖咫尺弗從也。知道之士，雖艱遠(yuǎn)必造也。

　　考覽奇書，既不少矣，率多隱語，難可卒解。自非至精，不能尋究，自非篤勤，不能悉見也。道士淵晉書作宏。博洽聞?wù)吖?，而意斷妄說者眾。至于時(shí)有好事者，欲有所修為，倉卒不知所從，而意之所疑，又無可晉書作足。諮問。晉書無此字。今為此書，粗舉長生之理，甚至妙者，不得宣之于翰墨。蓋粗言較略，以示一隅。冀悱憤之徒省之，可以思過半矣，豈為暗塞必能窮微暢遠(yuǎn)乎！聊論其所先舉原校：先舉一本作“先覺者”。晉書作“先覺者”。耳。

　　世儒徒知服膺周孔，桎梏皆死，晉書無此四字。莫信神仙之事，謂為妖妄之說，見余此書，晉書無“事”至“此”共十字。不特大笑之。晉書作“不但大而笑之”。又將謗毀真正，故不以合于此下舊衍“世字”，今校刪。余所箸子書之?dāng)?shù)，而別為此一部，名曰內(nèi)篇，凡二十卷，與外篇各起次第也。晉書“故不”至“第也”作“故予所著子，言黃白之事，名曰內(nèi)篇，其余駁難通釋，名曰外篇，大凡內(nèi)外一百一十六篇”，蓋史家刪改之耳。雖不足以藏晉書“以藏”作“藏諸”名山石室，晉書無此二字。且欲緘之金匱，以示識者。晉書止此，無下三十一字。其不可與言者，不令見也。貴使來世好長生者，有以釋其惑，豈求信于不信者乎！謹(jǐn)序。藏本作葛洪稚川謹(jǐn)序。后人所增?！　”阕油馄詳?br>
　　抱樸子者，姓葛，名洪，字稚川，丹陽句容人也。其先葛天氏，蓋古之有天下者也，后降為列國，因以為姓焉。

　　洪曩祖為荊州刺史，王莽之篡，君恥事國賊，棄官而歸，與東郡太守翟義共起兵，將以誅莽，為莽所敗，遇赦免禍，遂稱疾自絕于世。莽以君宗強(qiáng)，慮終有變，乃徙君于瑯邪。

　　君之子浦廬，起兵以佐光武，有大功。光武踐祚，以廬為車騎，又遷驃騎大將軍，封下邳僮縣侯，食邑五千戶。開國初，侯之弟文，隨侯征討，屢有大捷。侯比上書為文藏本作文為，從舊寫本乙轉(zhuǎn)。訟功，而官以文私從兄行，無軍名，遂不為論。侯曰：弟與我同冒矢石，瘡痍周身，傷失右眼，不得尺寸之報(bào)，吾乃重金累紫，何心以安？乃自表乞轉(zhuǎn)封于弟。書至上請報(bào)。漢朝欲成君高義，故特聽焉。文辭不獲已受爵，即第為驃騎營立宅舍于博望里，于今基兆石礎(chǔ)存焉。又分割租秩，以供奉吏士，給如二君焉。驃騎殷勤止之而不從。驃騎曰：此更煩役國人，何以為讓？乃讬他行，遂南渡江，而家于句容。子弟躬耕，以典籍自娛。文累使奉迎驃騎，驃騎終不還。又令人守護(hù)博望宅舍，以冀驃騎之反，至于累世無居之者。

　　洪祖父學(xué)無不涉，究測精微，文藝之高，一時(shí)莫倫，有經(jīng)國之藏本作史，從舊寫本改。才。仕吳，歷宰海鹽臨安山陰三縣，入為吏部侍郎、御史中丞、廬陵太守、吏部尚書、太子少傅、中書、大鴻臚、侍中、光祿勛、輔吳將軍，封吳壽縣侯?！　『楦敢孕⒂崖劊袨槭勘?，方冊所載，罔不窮覽。仕吳五官郎、中正，建城南昌二縣令，中書郎、廷尉平、中護(hù)軍、拜會稽太守未辭，而晉軍順流，西境不守。博簡秉文經(jīng)武之才，朝野之論，僉然推君，于是轉(zhuǎn)為五郡赴警。大都督給親兵五千，總統(tǒng)征軍，戍遏疆場。天之所壞，人不能支，故主欽若，九有同賓。藏本作實(shí)，從舊寫本改。君以故官赴除郎中，稍遷至大中大夫，歷位大中正、肥鄉(xiāng)令，藏本無正字，肥作胳，從舊寫本補(bǔ)改?？h戶二萬，舉州最治，德化尤異，恩洽刑清，野有頌聲，路無奸跡，不佃公田，越界如市，秋毫之贈，不入于門，紙筆之用，皆出私財(cái)，刑厝而禁止，不言而化行。以疾去官，發(fā)詔見用為吳王郎中令，正色弼違，進(jìn)可替不，舉善彈枉，軍國肅雍。遷邵陵太守，卒于官。　　洪者，君之第三子也。生晚，為二親所嬌饒，不早見督以書史。年十有三，而慈父見背，夙失庭訓(xùn)，饑塞困瘁，躬執(zhí)耕穡，承星履草，密勿疇襲。又累遭兵火，先人典籍蕩盡，農(nóng)隙之暇無所讀。乃負(fù)笈徒步行借，又卒于一家，少得全部之書。益破功日伐薪賣之，以給紙筆，就營田園處，以柴火寫書。坐此之故，不得早涉藝文。常乏紙，每所寫，反覆有字，人□能讀也。年十六，始讀孝經(jīng)論語詩易。貧乏無以遠(yuǎn)尋師友，孤陋寡聞，明淺思短，大義多所不通。但貪廣覽，于眾書乃無不暗誦精持，曾所披涉，自正經(jīng)諸史百家之言，下至短雜文章，近萬卷。既性闇善忘，又少文，意志不專，所識者甚薄，亦不免惑。而著述時(shí)猶得有所引用，竟不成純?nèi)?，不中為傳授之師。其河洛圖緯，一視便止，不得留意也。不喜星書、及算術(shù)、九宮、三棋、太一、飛符之屬，了不從焉，由其苦人而少氣味也。晚學(xué)風(fēng)角、望氣、三元、遁甲、六壬、太一之法，粗知其旨，又不研精。亦計(jì)此輩率是為人用之事，同出身情，無急以此自勞役，不如省子書之有益，遂又廢焉。案別錄藝文志，眾有萬三千二百九十九卷，而魏代以來，群文滋長，倍于往者，乃自知所未見之多也。江表書籍，通同不具。昔欲藏本作故，從舊寫本改。詣京師，索奇異，而正值大亂，半道而還，每自藏本作具，從舊寫本改。嘆恨。今齒近不惑，素志衰頹，但含損之又損，為乎無為，偶耕藪澤，茍存性命耳。博涉之業(yè)，于是日沮矣。

　　洪之為人也，有脫文而騃野，性鈍口訥，形貌丑陋，而終不辯自矜飾也。冠履垢●，衣或□縷，而或不恥焉。俗之服用，俄而屢改?；蚝鰪V領(lǐng)而大帶，或促身本作身促，從意林乙轉(zhuǎn)。而修袖，或長裾曳地，或短不蔽腳。洪期于守常，不隨世變，言則率實(shí)，杜絕嘲戲，不得其人，終日默然。故邦人咸稱之為抱樸之士，是以洪著書，因以自號焉。　　洪□性尪羸，兼之多疾，貧無車馬，不堪徒行，行亦性所不好。又患●俗，舍本逐末，交游過差，故遂撫筆閑居，守靜蓽門，而無趨從之所。藏本作趨所之從，今從舊寫本改。至于權(quán)豪之徒，雖在密跡，而莫或相識焉。衣不辟寒，室不免漏，食不充虛，名不出戶，不能憂也。貧無僮仆，籬落頓決，荊棘叢于庭宇，蓬莠塞乎階霤，披榛出門，排草入室，論者以為意遠(yuǎn)忽近，而不恕藏本作怒，從舊寫本改。其乏役也。不曉謁有脫文。以故初不修見官長，至于吊大喪，省困疾，乃心欲自勉強(qiáng)，令無不必至，而居疾少健，恒復(fù)不周，每見譏責(zé)于論者，洪引咎而不恤也。意茍無余，而病使心違，顧不媿己而已，亦何理于人之不見亮乎？唯明鑒之士，乃恕其信抱樸，非以養(yǎng)高也?！　∈廊硕嗄皆ビH之好，推闇?zhǔn)也乇咀髦?，從舊寫本改。之密，洪以為知人甚未易，上圣之所難，浮雜之交，口合神疕，舊寫本作離。無益有損，雖不能如朱公叔一切絕之，且必須清澄詳悉，乃處意焉。又為此見憎者甚眾而不改也。馳逐茍達(dá)，側(cè)立勢門者，又共疾洪之異于己而見疵毀，謂洪為□物輕俗。而洪之為人，信心而行，毀譽(yù)皆置于不聞。藏本置作之，舊寫本作毀譽(yù)之皆如不聞，今從盧本。至患近人，或恃其所長而輕人所短。洪忝為儒者之末，每與人言，常度其所知而論之，不強(qiáng)引之以造彼所不聞也。及與學(xué)士有所辯識，每舉綱領(lǐng)，若值惜短，難解心義。藏本作家，從舊寫本改。但粗說意之與向，使足以發(fā)寤而已，不致苦理，使彼率不得自還也。彼靜心者存舊寫本存字空白，疑是衍文。詳而思之，則多自覺而得之者焉。度不可藏本無不字，從舊寫本補(bǔ)。與言者，雖或有問，常辭以不知，以免辭費(fèi)之過也。

　　洪性深不好干煩官長，自少及長，曾救知己之抑者數(shù)人，不得已藏本無已字，從舊寫本補(bǔ)。有言于在位者。然其人皆不知洪之恤也，不忍見其陷于非理，密自營之耳。其余雖親至者，在事秉勢，與洪無惜者，終不以片言半字少累之也。至于糧用窮匱，急合湯藥，則喚求朋類，或見濟(jì)，亦不讓也。受人之施，必皆久久漸有以報(bào)之，不令覺也。非類則不妄受其饋致焉。洪所食有旬日之儲，則分以濟(jì)人之乏，若殊自不足，亦不割己也。不為皎皎之細(xì)行，不治察察之小廉。村里凡人之謂舊寫本謂字空白，疑有誤。良守善者，用舊寫本用字空白，疑有誤。時(shí)或齎酒肴候洪，雖非儔匹，亦不拒也。后有以答之，亦不登時(shí)也。洪嘗謂史云不食于昆弟，華生治潔于昵客，蓋邀名之偽行，非廊廟之遠(yuǎn)量也。洪尤疾無義之人，不勤農(nóng)桑之本業(yè)，而慕非義之奸利。持鄉(xiāng)論者，則賣選舉以取謝。有威勢者，則解符疏以索財(cái)?；蛴杏凶之?dāng)誤，舊寫本空白。罪人之賂，或當(dāng)作而。枉有理之家，或?yàn)殄吞又?，而饗亡命之人，疑作入?；驋妒姑穸∫苑帘咀鞣烈裕瑥南挛囊肄D(zhuǎn)。公役，或強(qiáng)收錢物以求貴價(jià)，或占錮市肆，奪百姓之利，或割人田地，劫孤弱之業(yè)，□恫官府之閑，以窺掊克之益，內(nèi)以夸妻妾，外以釣名位，其如此者，不與交焉。由是俗人憎洪疾己，自然疏絕。故巷無車馬之跡，堂無異志之賓，庭可設(shè)雀羅，而幾筵積塵焉。

　　洪自有識以逮藏本作逮以，從舊寫本乙轉(zhuǎn)。將老，口不及人之非，不說人之私，乃自然也。雖仆豎有其所短所羞之事，不以戲之也。未嘗論評人物之優(yōu)劣，不喜訶譴人交舊寫本作又人。之好惡?；?yàn)樽痖L所逼問，辭不獲已，其論人也，則獨(dú)舉彼體中之勝事而已。其論文也，則撮其所得之佳者，而不指摘其病累。故無毀譽(yù)之怨。貴人時(shí)或問官吏民甲乙何如。其清高閑舊寫本作賢。能者，洪指說其快事；其貪暴闇塞者，對以偶不識悉。洪由此頗見譏責(zé)，以顧護(hù)太多，不能明辯臧否，使皂白區(qū)分，而洪終不敢改也。每見世人有好論人物者，比方倫匹，未必當(dāng)允，而褒貶與奪，或失準(zhǔn)格。見譽(yù)者自謂已分，未必信德也；見侵者則恨之入骨，劇于血讎。洪益以為戒，遂不復(fù)言及士人矣。雖門宗子弟，其稱兩皆以付邦族，不為輕乎當(dāng)作平，舊寫本作評。其價(jià)數(shù)也。或以譏洪。洪答曰：我身在我者也，法當(dāng)易知。設(shè)令有人問我，使自比古人，及同時(shí)令我自求輩，則我實(shí)不能自知可與誰為匹也，況非我安可為取而而字，從舊寫本補(bǔ)。評定之耶？漢末俗●，朋黨分部，許子將之徒，以口舌取戒，爭訟論議，門宗成讎。故汝南人士無復(fù)定價(jià)，而有月旦之評。魏武帝深亦疾之，欲取其首，爾乃奔波亡走，殆至屠滅。前鑒不遠(yuǎn)，可以得師矣。且人之未易知也，雖父兄不必盡子弟也。同乎我者遽是乎？異于我者遽非乎？或有始無卒，唐堯公旦仲尼季札，皆有不全得之恨，無以近人信其嘍嘍管見熒舊寫本作螢。燭之明，而輕評人藏本作人評，從舊寫本乙轉(zhuǎn)。物，是皆賣賣字疑舊寫本空白。彼上圣大賢乎？　　昔大安中，石冰作亂，六州之地，柯振葉藏本作鎮(zhèn)業(yè)，從舊寫本改。靡，違正黨逆，義軍大都督邀洪為將兵都尉，累見敦迫。既桑梓恐虜，禍深憂大，古人有急疾之義。又畏軍法，不敢任志。遂募合數(shù)百人，與諸軍旅進(jìn)。曾攻賊之別將，破之日，錢帛山積，珍玩蔽地。諸軍莫不放兵收拾財(cái)物，繼轂連擔(dān)。洪獨(dú)約令所領(lǐng)，不得妄離行陣。士有摭得眾者，洪即斬之以徇。于是無敢委杖。而果有伏賊數(shù)百，出傷諸軍。諸軍悉發(fā)，無部隊(duì)，皆人馬負(fù)重，無復(fù)戰(zhàn)心，遂致驚亂，死傷狼藉，殆欲不振。獨(dú)洪軍整齊轂張，無所損傷，以救諸軍之大崩，洪有力焉。后別戰(zhàn)，斬賊小帥，多獲甲首，而獻(xiàn)捷幕府。于是大都督加洪伏波將軍。例給布百匹，諸將多封閉之，或送還家。而洪分賜將士，及施知故之貧者。余之十匹，又徑以市肉酤酒，以饗將吏。于時(shí)竊擅一日之美談焉。

　　事平，洪投戈釋甲，徑詣洛陽，欲廣尋異書，了不論戰(zhàn)功。竊慕魯連不受聊城之金，包胥不納存楚之賞，成功不處之義焉。正遇上國大亂，北道不通，而陳敏又反于江東，歸涂隔塞。會有故人譙國嵇君道，本作居道，從意林及晉書改，下放此。見用為廣州刺史，乃表請洪為參軍，雖非所樂，然利可避地于南，故黽勉就焉。見遣先行催兵，而君道于后遇害，遂停廣州，頻為節(jié)將見邀用，皆不就。永惟富貴可以漸得，而不可頓合，其閑屑屑亦足以勞人。且榮位勢利，譬如寄客，既非常物，又其去不可得留也。隆隆者絕，赫赫者滅，有若春華，須臾凋落。得之不喜，失之安悲？悔吝百端，憂懼兢戰(zhàn)，不可勝言，不足為也。且自度性篤懶而才至短，以篤懶而御短才，雖翕肩屈膝，趨走風(fēng)塵，猶必不辦，大致名位而免患累，況不能乎？未若修松喬之道，在我而已，不由于人焉。將登名山，服食養(yǎng)性，非有廢也。事不兼濟(jì)，自非藏本作不，從舊寫本改。絕棄世務(wù)，則曷緣修習(xí)玄靜哉？且知之誠難，亦不得惜問而與人議也。是以車馬之跡，不經(jīng)貴勢之域；藏本作貴世之域，從舊寫本改。片字之書，不交在位之家。又士林之中，雖不可出，而見造之賓，意不能拒，妨人所作，不得專一。乃嘆曰，山林之中無道也。而古之修道者，必入山林者，誠欲以違遠(yuǎn)讙嘩，使心不亂也。今將遂本志，委桑梓，適嵩岳，以尋方平梁公之軌。先所作子書內(nèi)外篇，幸已用功夫，聊復(fù)撰次，以示將來云爾?！　『槟晔辶鶗r(shí)，所作詩賦雜文，當(dāng)時(shí)自謂可行于代。本脫于代二字，從意林補(bǔ)。至于弱冠，更詳省之，殊多不稱意，天才未必為增也，直所覽差廣，而覺妍媸之別。于是大有所制，棄十不存一。今除所作子書，但雜尚余百所卷，猶未盡損益之理，而多慘憤，不遑復(fù)料護(hù)之。他人文成，便呼藏本作手便，從舊寫本改?？煲?。余才鈍思遲，實(shí)不能□。藏本作示，從舊寫本改。作文章每一更字，輒自轉(zhuǎn)勝，但患懶，又所作多，不能數(shù)省之耳。

　　洪年二十余，乃計(jì)作細(xì)碎小文，妨棄功日，未若立一家之言，乃草創(chuàng)子書。會遇兵亂，流離播越，有所亡失，連在道路，不復(fù)投筆十余年，至建武中乃定，凡著內(nèi)篇二十卷，外篇五十卷，碑頌詩賦百卷，軍書檄移章表箋記三十卷。又撰俗所不列者為神仙傳十卷，又撰高尚藏本作上，今從舊寫本。不仕者為隱逸傳十卷，又抄五經(jīng)七史百家之言，兵事方伎短雜奇要三百一十卷，別有目錄。其內(nèi)篇言神仙方藥鬼怪變化養(yǎng)生延年禳邪卻禍之事，屬道家。其外篇言人閑得失，世事臧否，屬儒家。洪見魏文帝典論藏本作典目，從舊寫本改。自敘，末藏本作未，從舊寫本改。及彈棋擊劍之事，有意于略說所知，而實(shí)不數(shù)少所便能，不可虛自稱揚(yáng)，今將具言，所不閑焉。

　　洪體鈍性駑，寡所玩好，自總發(fā)垂髫，有脫句。又?jǐn)S瓦手搏，不及兒童之群，未曾斗雞鶩走狗馬。見人博戲，了不目眄，或強(qiáng)牽引觀之，殊不入神，有若晝睡。是以至今不知棋局上有幾道，樗蒲齒名。亦念此輩末伎，亂意思而妨日月，在位有損政事，儒者則廢講誦，凡民則忘稼穡，商人則失貨財(cái)。至于勝負(fù)未分，交爭都市，心熱于中，顏愁于外，名之為樂，而實(shí)煎悴。喪廉恥之操，興爭競之端，相取重貨，密結(jié)怨隙。昔宋閔公吳太子致碎首之禍，生叛亂之變，覆滅七國，幾傾天朝，作戒百代，其鑒明矣。每觀戲者，慚恚交集，手足相交，丑詈相加，絕交壞友，往往有焉。怨不在大，亦不在小，多召悔吝，不足為也。仲尼雖有晝寢之戒，以洪較之，洪實(shí)未許其賢于晝寢。何者，晝寢但無益，而未有怨恨之憂，斗訟之變。圣者猶韋編三絕，以勤經(jīng)業(yè)，凡才近人，安得兼修。惟諸戲盡不如示一尺之書，故因本不喜而不為，蓋此俗人所親焉。

　　少嘗學(xué)射，但力少不能挽強(qiáng)，若顏高之弓耳。意為射既在六藝，又可以御寇辟劫，及取鳥獸，是以習(xí)之。昔在軍旅，曾手射追騎，應(yīng)弦而倒，殺二賊一馬，遂以得免死。又曾受刀楯及單刀雙戟，皆有口訣要術(shù)，以待取人，乃有秘法，其巧入神。若以此道與不曉者對，便可以當(dāng)全獨(dú)勝，所向無前矣。晚又學(xué)七尺杖術(shù)，可以入白刃，取大戟。然亦是不急之末學(xué)，知之譬如麟角鳳距，何必用之？過藏本脫過字，從舊寫本補(bǔ)。此已往，未之或知。

　　洪少有定志，決不出身。每覽巢許子州北人石戶二姜兩袁法真子龍之傳，嘗廢書前席，慕其為人。念精治五經(jīng)，著一部子書，令后世知其為文儒而已。后州郡及車騎大將軍辟，皆不就。薦名瑯邪王丞相府。昔起義兵，賊平之后，了不修名，詣府論功，主者永無賞報(bào)之冀。晉王應(yīng)天順人，撥亂反正，結(jié)皇綱于垂絕，修宗廟之廢祀，念先朝之滯賞，并無報(bào)以勸來。洪隨例就彼。庚寅詔書，賜爵關(guān)中侯，食句容之邑二百戶。竊謂藏本作詔，從舊寫本改。討賊以救桑梓，勞不足錄，金紫之命，非其始愿，本欲遠(yuǎn)慕魯連，近引田疇，上書固辭，以遂微志。適有大例，同不見許。昔仲由讓應(yīng)受之賜，而沮為善。丑虜未夷，天下多事，國家方欲明賞必罰，以彰憲典，小子豈敢茍潔區(qū)區(qū)之懦志，而距弘通之大制，故遂息意而恭承詔命焉。

　　洪既著自敘之篇。或人難曰：昔王充年在耳順，道窮望絕，懼身名之偕滅，故自紀(jì)終篇。先生以始立之盛，值乎有道之運(yùn)，方將解申公之束帛，登穆藏本作枚，從舊寫本改。生之蒲輪，耀藻九五，絕聲昆吾，何憾芬芳之不揚(yáng)，而務(wù)老生之彼務(wù)。洪答曰：夫二儀彌邈，而人居若寓，以朝菌之耀秀，不移晷而殄瘁，類春華之暫榮，未改旬而凋墜，雖飛飆之經(jīng)霄，激電之乍照，未必速也。夫期頤猶奔星之騰煙，藏本作炯，從舊寫本改。黃發(fā)如激箭之過隙，況或未萌藏本作明，從舊寫本改。而殞籜，逆秋而零瘁者哉？故項(xiàng)子有含穗之嘆，揚(yáng)烏有夙折之哀。歷覽遠(yuǎn)古逸倫之士，或以文藝而龍躍，或以武功而虎踞，高勛著于盟府，德音被乎管弦，形器雖沈鑠于淵壤，美談飄飖而日載，故雖千百代，猶穆如也。余以庸陋，沈抑婆娑，用不合時(shí)，行舛于世，發(fā)音則響與俗乖，抗足則跡與眾迕，內(nèi)無金張之援，外乏彈冠之友，循涂雖坦，而足無騏驎，六虛雖曠，而翼非大鵬，上不能鷹揚(yáng)匡國，下無以顯親垂名，美不寄于良史，聲不附乎鐘鼎。故因著述之余，而為自敘之篇，雖無補(bǔ)于窮達(dá)，亦賴將來之有述焉。

　　晉書葛洪傳

　　葛洪，字稚川，丹陽句容人也。祖系，吳大鴻臚。父悌，吳平后，入晉為邵陵太守。

　　洪少好學(xué)，家貧，躬自伐薪，以貿(mào)紙筆，夜輒寫書誦習(xí)，以儒學(xué)知名。性寡欲，無所愛玩，不知棋局幾道，摴蒱齒名。為人木訥，不好榮利，閉門卻掃，未嘗交游。于余杭山見何幼道、郭文舉，目擊而已，各無所言。時(shí)或?qū)鴨柫x，不遠(yuǎn)數(shù)千里，崎嶇冒涉，期于必得。遂究覽典籍，尤好神仙導(dǎo)養(yǎng)之法。從祖玄，吳時(shí)學(xué)道得仙，號曰葛仙公，以其煉丹秘術(shù)授弟子鄭隱。洪就隱學(xué)，悉得其法焉。后師事南海太守上黨鮑玄。玄亦內(nèi)學(xué)，逆占將來，見洪深重之，以女妻洪。洪傳玄業(yè)，兼綜練醫(yī)術(shù)，凡所著撰，皆精覈是非，而才章富贍。太安中，石冰作亂。吳興太守顧秘為義軍都督，與周□等起兵討之。秘檄洪為將兵都尉，攻冰別率，破之，遷伏波將軍。冰平，洪不論功賞，徑至洛陽，欲搜求異書，以廣其學(xué)。洪見天下已亂，欲避地南土，乃參廣州刺史稽含軍事。及含遇害，遂停南土多年，征鎮(zhèn)檄命，一無所就。后還鄉(xiāng)里，禮辟皆不赴。元帝為丞相，辟為掾，以平賊功，賜爵關(guān)內(nèi)侯。咸和初，司徒導(dǎo)召補(bǔ)州主簿，轉(zhuǎn)司徒掾，遷諮議參軍。干寶深相親友，薦洪才堪國史。選為散騎常侍，領(lǐng)大著作，洪固辭不就。以年老，欲煉丹以祈遐壽。聞交址出丹，求為句漏令。帝以洪資高，不許。洪曰：“非欲為榮，以有丹耳?！钡蹚闹?。洪遂將子侄俱行，至廣州，刺史鄧岳留不聽去，洪乃止羅浮山煉丹。岳表補(bǔ)東官太守，又辭不就。岳乃以洪兄子望為記室參軍。在山積年，優(yōu)游閉養(yǎng)，著述不輟。其自序曰：“洪體乏進(jìn)趣之才，偶好無為之業(yè)。假令奮翅則能陵厲玄霄，騁足則能追風(fēng)躡景，猶欲戢勁翮于鷦鷃之群，藏逸跡于跛驢之伍，豈況大塊□我以尋常之短羽，造化假我以至駑之蹇足？自卜者審，不能者止，又豈敢力蒼蠅而慕?jīng)_天之舉，策跛□而追飛兔之軌。飾嫫母之篤陋，求媒陽之美談，推沙礫之賤質(zhì)，索千金于和肆哉？夫僬僥之步而企及夸父之蹤，近才所以躓礙也。要離之羸而強(qiáng)赴扛鼎之勢，秦人所以斷筋也。是以望絕于榮華之涂，而志安乎窮圮之域。藜藿有八珍之甘，蓬蓽有藻梲之樂也。故權(quán)貴之家，雖咫尺弗從也；知道之士，雖艱遠(yuǎn)必造也?？加[奇書，既不少矣，率多隱語，難可卒解。自非至精，不能尋究；自非篤勤，不能悉見也。道士弘博洽聞?wù)吖?，而意斷妄說者眾。至于時(shí)有好事者欲有所修為，倉卒不知所從，而意之所疑，又無足諮。今為此書，粗舉長生之理。甚至妙者不得宣之于翰墨。蓋粗言較略，以示一隅，冀悱憤之徒省之，可以思過半矣。豈謂闇塞，必能窮微暢遠(yuǎn)乎？聊論其所先覺者耳。世儒徒知服膺周孔，莫信神仙之書，不但大而笑之，又將謗毀真正。故予所著子，言黃白之事，名曰內(nèi)篇；其余駮難通釋，名曰外篇。大凡內(nèi)外一百一十六篇。雖不足藏諸名山，且欲緘之金匱，以示識者?！弊蕴柋阕樱蛞悦麜?。其余所著碑誄詩賦百卷，移檄章表三十卷，神仙良吏隱逸集異等傳各十卷，又抄五經(jīng)史漢百家之言方技雜事三百一十卷，金匱藥方一百卷，肘后要急方四卷?！　『椴┞勆钋ⅲ蠼^倫，著述篇章，富于班馬。又精辯玄賾，析理入微。后忽與岳疏云：當(dāng)遠(yuǎn)行尋師，克期便發(fā)。岳得疏，狼狽往別。而洪坐至日中，兀然若睡而卒。岳至，遂不及見，時(shí)年八十一。

　　〔注〕明案：葛洪年壽，約有三說。晉書本傳、吳士鑒等晉書斠注以及余嘉錫疑年錄稽疑見輔仁學(xué)志十卷，一、二合期。其他道書如唐王松年仙苑編珠引馬樞道學(xué)傳、元張?zhí)煊晷蜂浀?，皆謂卒年八十一，此一說也。劉汝霖東晉南北朝學(xué)術(shù)編年據(jù)太平寰宇記一百六十引袁彥伯羅浮記稱卒時(shí)年六十一，斷言洪壽六十一。侯□□等中國思想通史第三卷謂太平寰宇記所載六十一較為可信。陳國符道藏源流考亦謂洪卒年六十一之說為是，此又一說也。錢賓四撰葛洪年歷，見一九四六年十二月三日之中央日報(bào)文史周刊第二十九期。謂洪壽殆不出六十，此第三說也。復(fù)案抱樸子外篇佚文云：昔太安二年，京邑始亂，余年二十一。以此上推，葛洪生于晉武帝太康四年（公元二八三），了無疑義。唯卒年之說不一。若謂八十一，當(dāng)卒于東晉哀帝興寧元年；（三六三）若謂六十一，當(dāng)卒于東晉康帝建元元年（三四三）。但檢葛洪撰之神仙傳云：平仲節(jié)于晉穆帝永和元年（三四五）五月一日去世。則葛洪之死，當(dāng)在穆帝永和元年之后，康帝建元元年非其卒歲明矣。覈諸所載，當(dāng)以八十一說為可信。