練兵實(shí)紀(jì) 卷九?練將第九·第十九.習(xí)兵法

　　兵之有法，如醫(yī)之有方，必須讀習(xí)而后得，但敏智之人自然因而推之，師其意，不泥其跡，乃能百戰(zhàn)百勝。率為名將，蓋未有不習(xí)一法、不識(shí)一字、不經(jīng)一事而輒能開(kāi)闔變化運(yùn)用無(wú)窮者，即有之亦于實(shí)陣上經(jīng)歷聞見(jiàn)，日久乃能，否則吾知其斷不能也。但古人兵法，如《七書》之類，就同藥肆，五金八石，草木鱗蟲(chóng)，無(wú)所不備，蓋不知患者癥，所宜何藥耳，必須醫(yī)診認(rèn)病勢(shì)，真正宜用某藥，即取儲(chǔ)肆中藥，無(wú)不效。倘誤診病患，取藥肆中，服之不瘳，將歸罪曰：“藥之不靈?！眴韬?，靈也！《七書》內(nèi)百法俱備，即藥肆也，為將者要先知士伍之情，山川之形，認(rèn)察敵人動(dòng)靜，即問(wèn)病診脈之醫(yī)也，稍差誤，用法不效也。吾人童兒習(xí)之，幼兒學(xué)之，又須長(zhǎng)壯之日履名將之門，處實(shí)境之間，方知兵法為有用，方能變化兵法，以施之行事之際，至于見(jiàn)任將領(lǐng)，付以邊場(chǎng)之寄，歲有桴鼓之舉，可謂學(xué)法于實(shí)境之間矣。卻恃其驍勇，或因幼年失學(xué)，不解文字，或不知兵法之有助于實(shí)用，遂又棄之而不講。夫有資可習(xí)者，無(wú)實(shí)履之地；有實(shí)屬之地者，無(wú)可學(xué)之資，如何而得全材為干城之器乎？以后將士識(shí)字者，于冬日夜長(zhǎng)之時(shí)，宜將兵法、將傳每夜飯后限看數(shù)頁(yè)，然后或有室家之?dāng)_，或庭階散步以舒其懷，睡則枕上，且細(xì)細(xì)玩味，內(nèi)有不省義意者，次日仍復(fù)質(zhì)問(wèn)于先知之人，自然有得。不識(shí)字者，端坐澄心，令書手識(shí)字之類，或通文武生、秀才為之高聲朗讀數(shù)頁(yè)，省其大概，復(fù)令講說(shuō)數(shù)遍，歸枕之際，亦如前玩味，自然有得，久則開(kāi)口議論，誰(shuí)謂此人不學(xué)耶？古人謂“開(kāi)卷有益”、“學(xué)不誤人”，況我國(guó)家疆場(chǎng)之計(jì)，而可以懵然一白丁克濟(jì)乎？當(dāng)是任者思之。