吳子 治兵第三

　　武侯問曰：“進兵之道何先？”起對曰：“先明四輕、二重、一信?！痹唬骸昂沃^也？”對曰：“使地輕馬，馬輕車，車輕人，人輕戰(zhàn)。明知陰陽，則地輕馬；芻秣以時，則馬輕車；膏锏有余，則車輕人；鋒銳甲堅，則人輕戰(zhàn)；進有重賞，退有重刑，行之以信，令制遠(yuǎn)，此勝之主也?！?br>
　　武侯問曰：“兵何以為勝？”起對曰：“以治為勝。”又問曰：“不在眾寡？”對曰“：“若法令不明，賞罰不信，金之不止，鼓之不進，雖有百萬何益于用？所謂治者，居則有禮，動則有威，進不可當(dāng)，退不可追，前卻有節(jié)，左右應(yīng)麾，雖絕成陳，雖散成行。與之安，與之危，其眾可合不可離，可用而不可疲，投之所往，天下莫當(dāng)。名曰父子之兵?！?br>
　　吳子曰：“凡行軍之道，無犯進止之節(jié)，無失飲食之適，無絕人馬之力。此三者，所以任其上令。任其上令，則治之所由生也。若進止不度，飲食不適，馬疲人倦而不解舍，所以不任其上令。上令既廢，以居則亂，以戰(zhàn)則敗。”　　吳子曰：“凡兵戰(zhàn)之場，立尸之地，必死則生，幸生則死。其善將者，如坐漏船之中，伏燒屋之下，使智者不及謀，勇者不及怒，受敵可也。故曰，用兵之害，猶豫最大；三軍之災(zāi)，生于狐疑?！?br>
　　吳子曰：“夫人當(dāng)死其所不能，敗其所不便。故用兵之法，教戒為先。一人學(xué)戰(zhàn)，教成十人。十人學(xué)戰(zhàn)，教成百人。百人學(xué)戰(zhàn)，教成千人。千人學(xué)戰(zhàn)，教成萬人。萬人學(xué)戰(zhàn)，教成三軍。以近待遠(yuǎn)，以佚待勞，以飽待饑。圓而方之，坐而起之，行而止之，左而右之，前而后之，分而合之，結(jié)而解之，每變皆習(xí)，乃用授其兵。是謂將事。”

　　吳子曰：“教戰(zhàn)之令，短者持矛戟，長者持弓弩，強者持旌旗，勇者持金鼓，弱者給廝養(yǎng)，智者為謀主。鄉(xiāng)里相比，什伍相保，一鼓整兵，二鼓習(xí)陳，三鼓趨食，四鼓嚴(yán)辦，五鼓就行。聞鼓聲合，然后舉旗?！薄　∥浜顔栐唬骸叭娺M止，豈有道乎？”起對曰：“無當(dāng)天灶，無當(dāng)龍差別。天灶者，大谷之口；龍頭者，大山之端。必左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武，招搖在上，從事于下。將戰(zhàn)之時，審候風(fēng)所從來。風(fēng)順致呼而從之，風(fēng)逆堅以待之?！?br>
　　琥侯問曰：“凡畜卒騎，豈有方乎？”起對曰：“夫馬，必安其處所，適其水草，節(jié)其饑飽。冬則溫?zé)?，夏則涼廡?？烫廾啵恢?jǐn)落四下。戢其耳目，無令驚駭。習(xí)其馳逐，閑其進止。人馬相親，然后可使。車騎之具，鞍、勒、銜、轡，必令完堅。凡馬不傷于末，必傷于始；不傷于饑，必傷于飽。日暮道遠(yuǎn)，必數(shù)上下；寧勞于人，慎勿勞馬；常令有馀，備敵覆我。能明此者，橫行天下。”