池北偶談 卷九·談獻(xiàn)五

　　◎魯仲連

　　新城東北錦秋湖上，有魯仲連陂，傳為魯仲連所居。按《前書》，《魯仲連子》十四篇在儒家。

　　◎轅固

　　新城有地名牛固，相傳轅固故里也，未知所據(jù)?！肚皶に囄闹尽罚骸洱R后氏故》二十卷，《齊孫氏故》二十（七）卷，《齊雜記》十八卷。轅固齊人，說詩，獨(dú)不見于班史。史但云：“魯申公為《詩》訓(xùn)故，而齊轅固、燕韓生皆為之傳?；蛉　洞呵铩?，采雜說，咸非其本義”云。

　　◎李

　　種放賜告西歸，有一高士隱居三世，以野蔌一盤、詩一章贈(zèng)放，云：“接得山人號(hào)舍人，朱衣前引到蓬門；莫嫌野蔌無多味，我是三迫處士孫?！薄端问贰妨蟹拧峨[逸傳》中，予嘗非之，若此君差無愧耳。近李兩經(jīng)征聘，不出，有古人之風(fēng)。以理學(xué)倡導(dǎo)關(guān)中。

　　◎劉念臺(tái)先生

　　劉念臺(tái)先生居常敝帷穿榻，瓦灶破釜，士大夫飾輿騎而來者，多毀衣以入；偶服紫花布衣，士大夫從而效之，布價(jià)頓高。會(huì)稽令趙士諤問疾至榻前，見其單陋，出而嘆曰：“豈意今日得睹管幼安！”萬歷丁巳京察，韓浚、劉廷元尋怨東林，士諤時(shí)為考功，爭(zhēng)之曰：“劉大行之清修，人所不堪，此諤所親見者。”乃止。給事中徐耀使浙，渡江來見，先生辭之，耀曰：“昔人不得見劉元城，以為如過泗洲不得見大圣。耀如徒返，何顏見鄉(xiāng)之父老乎？”先生乃見之。其為世所企慕如此。黃少詹石齋祭告禹陵事竣，謁先生，及門者三，先生不見，曰：“際此亂朝，豈大臣徜徉山水之日？”石齋聞之即行。

　　海寧吳忠節(jié)公麟征初第時(shí)，常夢(mèng)至一古寺，有角巾而書碑者，所書乃文信國(guó)零丁洋詩。問之旁人，曰：“山陰劉宗周也。”后二公先后殉國(guó)。

　　◎沈文端公

　　商丘沈文端公（鯉）家居生日，族人上壽。時(shí)明神宗遣使存問。從弟某私語公曰：“兄位宰相，蒙恩存問；而群從子姓，濟(jì)濟(jì)如此，可謂盛矣！”公愀然久之，曰：“弟以為盛，吾方憂其衰耳?！钡茔等粏柟?，公曰：“吾鄉(xiāng)宋立庵太宰（纟熏），家法可敬，彼方當(dāng)貴盛，吾家不及也。頃立庵生日，吾預(yù)其家宴，座中子弟數(shù)十人，不聞飲啖聲。昨吾生日，見諸子弟飲啖，不顧長(zhǎng)者，家法如此，是以知其衰也?！焙笊蛟賯鳎觳徽?。而宋莊敏公從孫文康公（權(quán)），位宰相，文康長(zhǎng)子中丞（犖），今為江蘇巡撫?！　　蛏糖鹑龔?br>
　　張，字于東，崇禎庚午舉人，潛心伊雒之學(xué)，不言而躬行。甲申后，居一土室，不入城市。時(shí)為五言詩學(xué)陶靖節(jié)，書學(xué)顏平原。守令欲一見不可得。今七十馀尚在。其兄某，少慕神仙，棄家訪道，五十年不歸。弟翮，字大羽，面修髯，狀貌奇?zhèn)ィ脙ㄝp俠。一旦渡江走大雄，發(fā)為沙門，獨(dú)留其髯，數(shù)年，刻期端坐而逝。

　　◎常給事

　　常若柱，山西人。順治丁亥進(jìn)士，改庶吉士，授給事中。居京邸，惟孺人及一老仆供給使，貧不能具饣粥。居諫職數(shù)日，上疏劾闖賊偽相牛金星當(dāng)明正典刑，以雪普天之恨。坐褫，即日賃一車，夫婦共坐出國(guó)門，老仆步從。行路皆嘆息。　　◎李忠定公

　　《世史正綱》于李忠定公歿，書觀文殿大學(xué)士隴西公李綱卒；于張浚則不書。又引何彥澄家藏朱晦翁墨跡一帖云：“十年前率爾記張魏公行實(shí)，當(dāng)時(shí)只據(jù)渠家文字草成。后見他書所記多不同，常以為恨?！苯淫乖疲骸八沃荒苤信d，由張浚之逐李綱、殺曲端，引秦檜殺岳飛也?！薄吨信d宋鑒》云：“張魏公有不可解者二：力攻李忠定，而寧與汪、黃同朝，維揚(yáng)之變，國(guó)危矣，曾微一言聲時(shí)相之咎，一不可曉也；力引奸檜，使至得政，而寧與趙忠簡(jiǎn)語不相下，二不可曉也?！薄吨信d大事記》云：“使浚移其攻忠定之筆而攻汪、黃，豈不快公議哉！浚徒以有子南軒，至今稱為正人，無識(shí)者至比之武侯，謬矣?！苯亦囎笾闹校┲稄埧２划?dāng)從祀辯》，語載前卷中?！　　蚯貦u復(fù)謚

　　宋寧宗嘉泰四年，追封岳飛為鄂王；開禧二年，追奪秦檜爵，謚謬丑。此天下萬世公議。然實(shí)韓胄欲用兵，而先有此舉也。乃邊釁既開，又誅胄以媚敵，遂復(fù)秦檜爵謚，則讠孛矣?！　　蛲鯑|皋逸事　　王東皋（伯勉）長(zhǎng)文選時(shí)，內(nèi)大臣某嘗奉世祖皇帝旨，逮工部侍郎張某至部，以旨示滿洲尚書韓代。尚書以無漢字，召公至，屬書之。公難之曰：“以譯字命郎中，出上意耶？某不敢不書；大臣意耶？某腕雖斷，不敢書也?！倍試@服其有執(zhí)。公嘗宿部，休沐甚少，而選郎章奏甚煩，五鼓啟事，視他司為多。一羊裘著之十馀年，毛盡脫，滿洲同官聚謀曰：“王長(zhǎng)官一寒至此，奈何？”醵金制狐裘一、貂帽一，持遺公。公不受，曰：“伯勉生平不受人一錢，何敢拜公等賜?！蓖俟杂谮Ｔ?，冢宰力勸，始受。公改御史內(nèi)升，時(shí)都御史以兩淮鹽法敝，欲舉公往。公力謝不可，曰：“內(nèi)升借補(bǔ)之員，例不奉差；今必以此事相付，從前弊竇，不敢欺隱，以負(fù)主上?！彼熘埂?br>
　　◎癖

　　阮遙集有屐癖，祖約有錢癖，初不辨得失。后客詣約，有財(cái)物摒擋未了，見客至，便傾身障麓。詣阮，阮方吹火蠟屐，嘆曰：“未知此生當(dāng)著幾兩屐?！鄙裆e暢。于是勝負(fù)始判。阮公高流，何至與錢奴較優(yōu)劣耶？和長(zhǎng)輿亦有錢癖，當(dāng)時(shí)與杜元?jiǎng)P、王武子輩亞稱。典午人不顧名教，流弊至此。

　　◎?qū)O文定戒子

　　益都孫文定公（廷銓）服官居鄉(xiāng)，恂恂廉慎。其子寶侗，有高才，侍公京邸，每鄉(xiāng)試，必遣歸家，戒不得入京闈。嘗曰：“吾為大臣，汝又薄有文譽(yù)，使或以一第相溷，為結(jié)納之階，平生廉隅掃地矣。”寶侗至今尚為諸生。文定此一節(jié)，真有唐質(zhì)肅、王忠肅二公之風(fēng)。

　　◎楊國(guó)忠

　　天寶九載，楊國(guó)忠請(qǐng)復(fù)張易之兄弟官爵，陸務(wù)觀詩“何至詔書褒五郎”是也。此與宋復(fù)秦檜謚、明英宗立王振廟同。

　　◎成相國(guó)二世厚德

　　大名成文穆公（基命）大拜后，改作居第，購得民居，有樹貞節(jié)坊者，令勿毀，其第遂低一隅。其子青壇相國(guó)（克鞏）大拜后，修家廟，地為前明陳鴻臚之室，有少卿坊適當(dāng)辟門之沖，當(dāng)毀。其后人式微，召而告之曰：“吾亦故家也，忝居相位，詎忍壞故家之綽楔?！彼旄谋匍T。其屋當(dāng)改造，坊久而欹，賴屋以支；修屋則坊圮，乃并其坊新之。人稱其兩世厚德云。

　　◎翰林建言　　康熙問，翰林建言者四人：始則孝感熊相國(guó)（賜履），以論時(shí)政闕失得薄譴，上親政，擢學(xué)士，不三年，遂大拜。繼則廬陵張學(xué)士干臣（貞生），諫差滿洲大臣巡方，鐫二級(jí)去，后詔以原官起用，辭不至，再召至京，卒于位。又海陵陳編修雁群（志紀(jì)），上書論督撫大吏貪污，又勸上用威刑。上親鞫，遣戍寧古塔，連及臺(tái)省數(shù)人。又猗氏衛(wèi)檢討爾錫（既齊），上書條列時(shí)政，上御乾清門，奏對(duì)，不稱旨，既而衛(wèi)以祖母喪歸。歸六年，復(fù)至京，奉旨調(diào)外補(bǔ)霸州判。二十六年，以原官起用。二十七年，特旨升山東布政使。然四君子人品各有不同，熊受特達(dá)之知，固不必言。張居王山，與木石為伍，讀書刻苦，一介不以取與。衛(wèi)教授汾西，在姑射山中，雖長(zhǎng)吏罕睹其面，皆非陳所及也。

　　◎韋蘇州　　韋蘇州，史失為立傳；宋沈明遠(yuǎn)始補(bǔ)傳其生平端末，終亦未詳。集中有逢楊開府一篇，“少事武皇帝，亡賴恃恩私”云云。后人遂疑為三衛(wèi)，而《韻語陽秋》因附會(huì)以為恃韋后宗族云云。囈語武斷可笑，腐儒之見乃如此。

　　◎葉忠節(jié)

　　葉映榴，字丙霞，江南上海縣人。順治辛丑進(jìn)士，由庶吉士改部曹，出視陜西學(xué)政，稍遷湖北督糧參議。戊辰，武昌兵變，從容拜疏，公服自剄死。奉旨褒嘉，特贈(zèng)工部侍郎。己巳，上南巡，其子葉敷迎駕。上諭禮部等衙門：“當(dāng)楚省兵嘩之際，葉映榴盡節(jié)捐軀，朕心深切憫悼，特詔所司優(yōu)贈(zèng)亞卿，兼予恤蔭。今巡行江南，見其子葉敷迎伏道旁，彌增軫惻！忠節(jié)之臣，應(yīng)特與謚，以彰異數(shù)。爾等會(huì)議具奏。”部覆特□□□□□謚忠節(jié)。丙霞，故刑部侍郎有聲子，弱不勝衣。在部曹與予為文章之交，嘗以虔州圍城中詩二百馀篇屬予序論，竟未及報(bào)。乃甫脫贛圍，復(fù)遭楚難，疾風(fēng)勁草，大節(jié)凜然。贈(zèng)官易名，迥出令甲之外，死不朽矣。

　　◎姚平仲

　　《老學(xué)叢談》載陸務(wù)觀姚將軍、趙宗印二詩，惜不得姚名字。今《渭南文集》有姚平仲傳，庶齋豈未睹之耶?！　　蚬ｎ佇罢f

　　明嘉靖中，中允郭希顏以謫外家居，上疏建儲(chǔ)，嬰世宗之怒，傳首九邊。后人憐其罪酷，有為請(qǐng)謚者；又或入其疏于名臣奏議中，可笑。按希顏此疏，本以遷謫，妄有覬覦，固不必言。其在詞林，見議禮諸臣驟貴，又見相嵩以議興獻(xiàn)王廟稱宗得大拜。希顏遂建言，欲黜孝宗、武宗二廟，不與九廟之?dāng)?shù)；而以興獻(xiàn)上接憲宗，公論惡之，遂以計(jì)典罷斥。其人穿窬之不若，而論者不察，猶廁諸直諫之列，何哉？黃毅庵宗伯（汝良）《野紀(jì)蒙搜》備詳其事，且謂二祖列宗之靈，實(shí)褫其魄。此萬世公論，論世者之所當(dāng)知。

　　◎邊尚書

　　弘治末，孝宗上賓。予郡邊尚書華泉（貢）為兵科給事中，疏劾太監(jiān)張瑜、太醫(yī)劉泰、高廷誤用御藥，逮瑜等下獄。大理卿楊守隨謂同讞諸臣曰：“君父之事，誤與故同；例以《春秋》許世子之律，不宜輕宥?！贝耸屡c泰昌時(shí)孫文介（慎行）論紅丸事相類。尚書工詩博雅，為弘正間四杰之一，世但知其文章，而不知其豐裁如此。又先生仲子習(xí)，字仲學(xué)，頗能詩。其佳句云：“野風(fēng)欲落帽，林雨忽沾衣?！庇帧氨∈畈怀捎辏﹃栭_晚晴?！倍霄娯毟M，至不能給朝夕以死，則先生清節(jié)可知也。　　◎王文成

　　王文成公為明第一流人物，立德、立功、立言皆踞絕頂。康熙中，開明史館，秉筆者訾太甚，亡友葉文敏（方藹）時(shí)為總裁，予與之辯論，反復(fù)至于再四。二十二年四月，上宣諭湯侍讀荊峴（斌），令進(jìn)所著詩文，且蒙召對(duì)。中有《王守仁論》一篇，上閱之，問湯意云何？湯因?qū)σ允厝手铝贾f，與朱子不相刺謬，且言守仁直節(jié)豐功，不獨(dú)理學(xué)。上首肯曰：“朕意亦如此?！鳖ｈb公明，遠(yuǎn)出流俗之外，史館從此其有定論乎！

　　◎仁宗徽宗　　元臣がが曰：“宋徽宗諸事皆能，獨(dú)不能為君耳。”《炙果錄》記周正夫曰：“仁宗皇帝百事不會(huì)，只會(huì)做官家?！贝苏Z在がが之前，可謂絕對(duì)。　　◎蘇叔黨大節(jié)

　　宋人議蘇過叔黨附梁師成，師成妻死，為服緦麻云云，顧略其大節(jié)。元袁伯長(zhǎng)《清容集》有跋叔黨竹石牧牛圖云：“小坡竹石，綽有父風(fēng)，后ヘ定武，罵賊不屈，死之。其氣節(jié)不墜，光于前人矣。”事詳《揮麈錄》。劉后村跋小米畫云：“叔黨之才，百倍元暉，元暉至侍從，叔黨死小官，命也夫！”《揮麈錄》又載叔黨，政和中，召入禁中畫窠石，而終不遇。

　　◎武陵起復(fù)

　　予嘗謂楊武陵奪情事，后人論之過刻。聞之山長(zhǎng)教授（岱）云，其父客嚴(yán)首升、周圣楷輩，為武陵所抑，遂騰謗書。又當(dāng)時(shí)與黃石齋先生矛盾，故論者多少之耳。予按《禮·曾子問》云：“子夏問曰，三年之喪，金革之事無避也者，非與？子曰：吾聞諸老聃曰：昔者，魯公伯禽有為為之也?！弊⒃唬骸棒斢行烊肿麟y，喪卒哭而征之。”《公羊傳》，閔子要經(jīng)以赴公難，退而致位，以究私恩?！洞呵铩芬嗉o(jì)晉襄公墨之事。漢唐以來，遂有起復(fù)之禮。《能改齋漫錄》云：“前漢翟方進(jìn)喪，既葬，二十六日除服，起視事。后漢桓焉為太子太傅，以母憂自乞，聽以大夫行喪；逾年，賜牛酒奪服。”宋王性之《默記》云：“本朝不獨(dú)宰相，即百執(zhí)事，皆起復(fù)，惟富鄭公以太平而辭。儒臣如楊大年、王元之、晏元獻(xiàn)，皆未持服。富公之后，如陳升之亦百日起復(fù)。此蓋朝廷體貌，況在兵革之際。”云云。按已上諸公，非盡有金革之事，若武陵則金革之事也。顧論者不責(zé)彼而責(zé)此，何歟？又考明初名臣，亦多起復(fù)，至羅一峰論李文達(dá)后，此風(fēng)始息。奪情固非美事，然南陽以一峰，武陵以石齋，獨(dú)受惡名，則不幸也。

　　圣楷，字伯孔，湘潭人。有才名，后為獻(xiàn)賊偽常德知府，發(fā)掘楊相祖墓最慘，卒為獻(xiàn)賊所殺。

　　◎真諦

　　《樂郊私語》載，楊璉真伽至海鹽州，寓城北德藏寺，欲發(fā)掘陸左丞、朱提舉妻女之墓，寺僧真諦聞之，怒形于色。楊五更肩輿擁眾出，真諦忽起，抽韋馱杵奮擊，從者數(shù)百人不能拒。人見真諦于眾中超躍，每逾尋丈，捷如鷹隼，楊大懼遁去。后二年，真諦行腳峨眉，不知所終。此僧殊快人意，但恨不在賊髡發(fā)諸帝陵寢時(shí)耳。

　　◎浙江人物

　　《西園雜記》論兩浙人物，劉文成為謀臣之首，宋文憲為文臣之首，方正學(xué)為忠臣之首，于忠肅為功臣之首。宸濠之變，孫忠烈首輸忠死節(jié)，王文成首倡義勘亂，此皆韙也。獨(dú)謂世宗之初，張羅峰首建議以成大禮，此所謂貂不足，狗尾續(xù)者耶。

　　◎兩薛居正　　五代宋初有兩薛居正。其一錢唐人，仕吳越武肅王，官太尉，卒謚貞顯。

　　◎神魚井

　　何騰蛟，字云從，明末以都御史撫楚。其先山陰人，戍貴州黎平衛(wèi)，遂為黎平人。所居有神魚井，素?zé)o魚，騰蛟生，魚忽滿井，五色巨鱗，大者至尺馀，居人異之。后騰蛟盡節(jié)死，井忽無魚。

　　◎野紀(jì)蒙搜

　　黃毅庵尚書（汝良）作《野紀(jì)蒙搜》，明二百馀年間大事稍備，其持論頗正。然不可解者二事：其一謂李西涯與劉文靖、謝文正為三仁；其一嘉靖初大禮議，主張、桂輩而詆楊文忠也。

　　◎吳康齋李文達(dá)

　　世論吳康齋太刻，《野紀(jì)蒙搜》云：“與弼以布衣老儒，一旦授五品侍從，人皆詫為殊榮，寧復(fù)過望。蓋與弼之聘，薦自石亨，亨小人，后來敗露，輿論推求，能無為盛德之累？如蔡邕受知董卓，遂喪生平，故不受耳。與弼好遁不污，見險(xiǎn)能止，見地優(yōu)于楊時(shí)多矣。”此論甚公。《蒙搜》又云：“王文恪評(píng)李文達(dá)云：‘國(guó)朝三楊后，得君最久者，無如李賢，亦能展布才猷，然當(dāng)時(shí)亦以賄聞。’云云。文達(dá)相業(yè)，視三楊有過無不及。后王亦入閣，相業(yè)如何？勿亦不自見其睫乎？”頃見施愚山（閏章）在史館作《文達(dá)列傳》，頗致微詞，不敢謂然。施或未睹毅庵此論耳?！　　蛩究毡硎?br>
　　史謂司空表圣躁于進(jìn)取，前人辨之屢矣。考《一鳴集》有《答孫書》，益證史官之妄。書略云：“古之山林者，必能簡(jiǎn)于情累，而后可久。今吾少也，忿然不能自勝于胸中，乃不誠(chéng)于退者，然亦窮而不搖，辱而不進(jìn)者，蓋自審已熟，雖進(jìn)亦不足救時(shí)耳。彼一飯之罄，或請(qǐng)濟(jì)于其鄰，雖童子不可以空器紿之也。矧當(dāng)艱否之運(yùn)，吾君吾相，方以爵秩來天下之賢，將與之共拯，其可沽虛而白售耶？”又云：“愚雖不佞，為士大夫獨(dú)任其恥者久矣，其可老而冒之耶？韓吏部激李桂州之必行，責(zé)楊道州無勇，雖致二賢，適自困，亦何救于大患哉？”觀此書，躁進(jìn)者肯為此語否？史之妄，不辨可知?！　　驆s山幢宋人題名

　　襄陽峴山羊公祠，有石幢一枚，凡六面，高六尺，每面闊九寸，有蓋有座。一面直書，下第一行刻“使帖襄陽縣”；第二行刻“準(zhǔn)慶歷七年十一月六日，中書札子，襄州奏當(dāng)州城南五里，有峴山一所，上有古祠碑，又有晉太傅”；（已下俱磨滅，僅存圣旨字）末行上存“帖到速采石”，大字書刻上件。其四面界作六層，刻詩，下題名。又一面大書題名。又幢一，臥峴山上，其文可辨者十三字，曰：“石于山巔，播清芬而不巳”，馀盡漫漶。末云：“開國(guó)男張九齡撰。”

　　前一幢詩可辨者三首。尚書工部員外郎直龍圖閣知襄州事王洙七言古詩云：“襄陽南出大路奔，小山曰峴名特尊。山形卑{隋山}不峻極，屹若巨首臨江。大山半宮不成霍，絕水闕左非為。且?guī)p戴危石，箕踞曼衍羅芳蓀。漢流長(zhǎng)騖濱其足，東望氵爾迤皆平原。槎頭下瞰罟集，蔡洲近眺田園蕃。何物茲山匪秀出，得使今古聞聽喧。自昔羊公好登覽，山名直為賢者存。鹿門望楚鎮(zhèn)區(qū)境，鳳林冠蓋延山樊。丹巖翠壁互幽勝，日月虧蔽煙嵐屯。公胡遺彼而樂此？談?wù)呶词剂脑\綸。吾謂圣達(dá)竟超豁，高覽便欲周乾坤?？椎翘┥叫√煜拢钌龔V武蚩豎（缺一字）。會(huì)稽探穴禹書出，之罘望海云濤翻。此中風(fēng)景亦虛遠(yuǎn)，極目見盡江山源。東吳未定勞機(jī)策，置酒嘯詠紓勞煩。數(shù)顧溫甫恤躬后，誓將百歲游精魂。對(duì)公盛德與山永，正唯湛輩如公言。今茲去公僅千載，凜然英氣猶軒軒。我來追古一長(zhǎng)息，舊跡廢毀成悲吞。民豪占山童其木，嘉植不得容本根。利取薪蘇積桊，粥之陶航供燒燔。羊公無廟忽不祀，但縱淫鬼歆牲蘩。中亭有碑即墮淚，至今觀者懷仁恩。于民何誅不足問，非民忘德由官忄昏。下教里邑復(fù)祠宇，敘諸祭典躋之元。思仁愛樹恭所茇，禁止樵伐修需垣。且欲王命得守固，謄言狀事馳九閽。書聞天子（缺一字）報(bào)可，金石款刻垂后昆（缺五字）。遺愛，勖爾風(fēng)化常（缺二字）?！苯o事中知蔡州事吳育絕句：“羊公千載得清吟，芳跡雖遙契昔心。更與峴山為故事，凜然風(fēng)格照來今?！鄙袝吞飭T外郎知光化軍事李宗易律詩：“叔子祠荒歲已深，異時(shí)賢守重登臨。峴山岑寂瞻風(fēng)概，漢水靈長(zhǎng)想德音。奉詔始聞新締葺，有知那復(fù)嘆湮沉。又刊翠琰留南夏，先后功名照古今?！逼涠嗣鞯顚W(xué)士尚書禮部侍郎李淑諸人詩，皆缺。已上每面十一行十二字。名字可辨者范仲淹、李淑、吳育、劉敞、李宗易、張去惑、孫抗、韋不伐、李康伯、賈黯、裴昱、馬云、黃通、連庠。

　　又宋人飲餞題名甚多，知名者張?zhí)朴?、趙德麟、魏道輔、岑巖起、李方叔。已上凡七則。大者方員徑寸，小者殺其半，字畫端勁，非俗書也。

　　予以康熙壬子過襄陽，徘徊祠下，未及摹拓，止錄諸公題名。予門人淮陰張力臣（召），有嗜古之癖，辛亥過襄，曾有拓本，頃索之略錄如右。

　　◎蘇汝霖陳光龍

　　廣西孫延齡、馬雄之亂，死節(jié)者：前則巡撫馬公雄鎮(zhèn)、富川知縣劉公欽鄰，后則巡撫將軍傅公弘烈。又有間關(guān)賊中，百折不回，乃心王室，如提學(xué)道僉事蘇公汝霖、平樂縣知縣陳公光龍，亦疾風(fēng)勁草也。蘇棄家逃至肇慶，軍前題補(bǔ)布政使，部議以品級(jí)太懸不允，蘇尋死于粵。然軍前題補(bǔ)品級(jí)相懸者，不可勝計(jì)，如胡一璉以僉事題補(bǔ)布政使是也。獨(dú)蘇格于部議，可嘆！陳僅題授梧州府同知，尋以病請(qǐng)；一妾鄧氏，一子粵郎，皆死犭峒中。讀其與袁太常書，甚可悲也。蘇，字鶴洲，石埭人，壬辰進(jìn)士。陳，黃陂人，舉人。

　　◎王秋澄　　王秋澄先生（教），萬歷中，官吏部文選郎中，力持公法，政府權(quán)，無所措手。繼者為顧涇陽、孟云浦、馮思豸（生虞），皆效之，遂相繼黜逐。伍袁萃《林居漫錄》云。然又嘗薦起鄒忠介、趙忠毅諸公，為正人所倚。先生，吾鄉(xiāng)淄川人也。

　　◎王邦直

　　王邦直，字子魚，又字東溟，即墨人。以歲貢官鹽山丞，上疏罷歸。殫精聲律之學(xué)，聚書千百卷，坐臥一小閣二十年，成《律呂正聲》六十卷。其說謂君聲最清，管以三寸九分，本《呂氏春秋》，其數(shù)配之，揚(yáng)子云《太玄》，縷析比合，而以諸家九寸之說為非是。萬歷甲午，詔修國(guó)史，翰林周公如砥上其書史館，深為大學(xué)士南充陳公所嘆賞。周公云：“班固《律歷志》載即墨徐萬且氏治太初歷第一。而子魚追配之于千載之后，其外孫黃御史宗昌序刻之?！笨滴跏四?，予在明史館，亦上其書。

　　◎楊襄毅

　　蒲州東門外，有兩阜蜿蜒，形家相傳，以為貴地。楊襄毅公（博）為吏部尚書時(shí)，命堪輿擇吉壤，得此地以告。公曰：“此關(guān)闔郡文章科第，我曷為私之？”即于其地建文昌祠，人皆服公厚德不可及。后公長(zhǎng)子俊民，官至戶部尚書；第四子俊卿，官錦衣；馀三子皆官監(jiān)司?？∏渥釉椋樽邮婪?，皆官詹翰。世以為公厚德之報(bào)云。元祥未弱冠，登第入翰林，早死，母哭之慟，一夕見夢(mèng)曰：“母勿過傷，兒當(dāng)復(fù)來。”未幾生遺腹子，即世芳也。未弱冠，亦登第，入翰林，母猶及見之。吳天章雯說。

　　◎大椿堂　　蒲州有大椿堂，為楊襄毅（博）、王襄毅（崇古）、張文毅（四維）三公讀書之所。其后三公相繼登進(jìn)士第：一大拜，一至吏書，一至兵書。張，即王之甥也。山西至今傳為盛事?！　　螯S詩

　　黃先生端伯，江西人，精禪理。少時(shí)，見其《瑤光閣集》一卷，皆宗門語。乙酉，以給事中殉節(jié)金陵，將授命，有報(bào)恩寺僧一輪趨過，黃呼令代書一絕云：“對(duì)面絕思量，獨(dú)露金剛王。若問安身處？刀兵是道場(chǎng)。”書畢，從容就義死。此詩載《甲乙事案》。

　　◎兩蕭后

　　遼圣、道二宗，享國(guó)皆最久，皆有宮闈之變。圣宗仁德皇后，善琵琶法。天后耨斤誣其與琵琶工燕文顯、李文福通，投書圣宗寢帳。圣宗不之信，其后竟為耨斤所殺。道宗宣懿皇后工詩，尤善琵琶。耶律乙辛誣其與伶官趙惟一通，構(gòu)死。才藝足為婦德之累，況可耽音樂乎？仁德事載《契丹國(guó)志》，《遼史》本傳不載。宣懿事詳《焚椒錄》。

　　◎王若之

　　王若之，字湘客，益都人。明南京戶部尚書基冢孫。為人瀟灑疏誕，有晉人風(fēng)致。工尺牘，好彈琴，善五言詩，嘗刻《尺牘五言》四卷。以門蔭入官，仕至長(zhǎng)蘆都轉(zhuǎn)運(yùn)使。南渡，官金陵。大兵渡江，若之轉(zhuǎn)徙，寓姑孰佛寺，以書畫鼎彝古金石文字自隨，車尚兼兩。洪文襄公（承疇）諭之降，不屈死。王所寶古琴名桐笙，今尚在其家。

　　◎徐鉉

　　南唐以徐鉉使北，請(qǐng)緩師。后主曰：“卿行，當(dāng)止上江救兵，勿令東下?！便C對(duì)曰：“今社稷所賴，惟此救兵，何可輒止？臣此行未必能紓國(guó)難，但置之度外耳?！贝瞬晃┘兂贾x，亦識(shí)事機(jī)。后金人圍汴京，唐恪、耿南仲輩專主和議，止各道勤王兵，遂致二帝北狩之禍，非鉉之罪人乎？

　　◎李師中

　　蘇明允預(yù)識(shí)荊舒之奸，人皆服其先見。同時(shí)李待制師中，因邸吏報(bào)包希仁參政，或曰朝廷自此多事矣。師中曰：“包公無能為。今鄞令王安石者，眼多白，甚似王敦，他日亂天下，必此人?！泵髟蕯M之王夷甫、盧杞，師中擬之王敦，其識(shí)不相上下，皆不減張安道、呂獻(xiàn)可。今人但知老泉，何也？

　　◎馬

　　馬，字御，一字宛斯，濟(jì)南鄒平人。順治己亥進(jìn)士，仕為淮安推官，終靈壁令。生而清羸，博雅嗜古，尤精《春秋》左氏學(xué)。撰《辨例》三卷，《圖表》一卷，《隨筆》一卷，《名氏譜》一卷。又著《繹史》，凡分五部：一曰太古（三皇五帝，計(jì)十篇）。二曰三代（夏、商、西周，計(jì)二十篇）。三曰春秋（十二公時(shí)事，計(jì)七十篇）。四曰戰(zhàn)國(guó)（春秋以后至秦亡，計(jì)五十篇）。五曰外錄（紀(jì)天官、地志、名物、制度等，計(jì)十篇）。合一百六十篇，篇為一卷。始開辟原始，迄古今人表，其書最為精博。時(shí)人稱為馬三代，昆山顧亭林（炎武）尤服之?？滴豕锍髿q，卒于官，靈壁人皆為制服云。

　　◎蕪湖烈婦

　　江南初入版圖時(shí)，有裨將于蕪湖掠一婦人，義不受辱，衣服上下，縫紉周密，其夫訪贖之，主將堅(jiān)不許，婦悲憤投水死。至晚泊舟，舵前有聲，則婦尸已在，次日泊舟復(fù)然，以篙逐之，俄頃復(fù)至，又次日復(fù)然，乃舁而棄之岸。月馀，此將在船頭納涼，忽大叫曰：“婦又至矣！”翻身落水而死。

　　◎二尹　　成化間，歷城尹恭簡(jiǎn)公（）為小人所擠。尹直著《瑣綴錄》，尤極誹謗，其書久行于世，至有不辨二尹邪正者。一日，閱李文鳳《月山叢談》，公道較然，因錄于左方：李云“成化末，小人用事，南昌李孜省，挾左道干進(jìn)，位尚書，掌通政司，托言神降，有‘江西人赤心報(bào)國(guó)’之語。以太宰歷城尹公，不右江西人，乃計(jì)謀極力擠罷，而用豐城李裕代之。及薦泰和尹直入內(nèi)閣，起永新劉敷長(zhǎng)憲臺(tái)，高安黃景貳禮部，四人皆世稱寡廉鮮恥者。而新建謝一夔、安成劉宣，俱不保晚節(jié)。一夔進(jìn)工部尚書，宣貳吏部，物議沸然不平。獨(dú)服于江何公喬新，節(jié)行介特。未幾孜省誅死，直等相繼免，公論始明”云。當(dāng)時(shí)謠曰：“公道不如王恕，選法不如尹?！?br>
　　◎張昭

　　張昭，濟(jì)南蒲臺(tái)人，忠義前衛(wèi)右千戶所司吏。英宗復(fù)辟，石亨、曹吉祥等恃寵賣官，至三千馀員，昭奏之。直隸、山東大饑，復(fù)上書言六事，上皆從之。后任南昌府司獄，學(xué)士張?jiān)澲^之曰：“君昔三疏，位卑而議論甚高，官小而事業(yè)則大。已寫入金，令名無窮矣?！薄镀阎尽烦鲇故?，恐遺此公。因讀《月山叢談》，錄之以存其人。

　　◎圖文襄厚德

　　大學(xué)士謚文襄圖海公，既定平?jīng)?，軍中論功，取諸將偏裨士卒記功牌報(bào)部；記過牌悉聚焚之，不以語人。其厚德如此。子諾敏公，今為刑部尚書，人以為陰德之報(bào)。前寶雞令高君某云，在軍前親見之。

　　◎鈞陽二老

　　一日，與客談及逆瑾時(shí)閣老劉宇、曹元、不知何許人？及考列卿年表：元，南直隸含山人；宇，則河南鈞州人，與馬端肅公同時(shí)同里。馬公勛德如泰山北斗，至今人稱鈞陽公；而宇曾不得比于蚍蜉之細(xì)。官位之不足重人如此?！　　蚬庑⑺妈F塔文

　　廣州府光孝寺有鐵塔一，乃劉钅長(zhǎng)所造。上有文曰：“大漢皇帝以大寶十年丁卯歲，敕有司烏金鑄造千佛寶塔一所，七層并相輪蓮花座，高二丈二尺。保龍□有慶，祈鳳歷無疆。萬方咸底于清平，八表永承于交泰。善資三有，福被四恩。以四月乾德節(jié)，設(shè)齋慶贊。謹(jǐn)記?！焙罅兄泄傩彰ㄓ琛稄V州游覽小志》別詳之）。

　　◎三帝陵詩　　“一路荒山秋草里，行人惟拜漢文陵?！碧迫嗽娨病！八氖耆鐗?mèng)覺，春風(fēng)吹淚過昭陵?！彼稳嗽娨病！办艄偃缈善?，長(zhǎng)奉泰陵園?！薄跋鹊凼坛伎諡I，泰陵春望已模糊?！泵魅嗽娨?。文帝、仁宗、孝宗三君，德澤感人之深如此?！　　蛑琳\(chéng)

　　古來名臣多矣，然千百年后，讀史至諸葛忠武侯、司馬文正公之薨，輒感動(dòng)流涕者，至誠(chéng)為之也?！　　蛑熘仪f公遺疏

　　明中丞朱忠莊公，諱之馮，本名之裔，字德止，號(hào)勉齋，京師人。金忠潔公鉉，其妹之夫也。二公平日以理學(xué)相砥礪，后皆死甲申之變。公子丁未進(jìn)士敦厚，示公殉節(jié)時(shí)遺疏及家書各一通，敬錄之。疏云：“我國(guó)家金甌全盛，不謂人心離散，財(cái)用困窮，一至于此。此臣之所為痛哭流涕也。臣力已竭，臣罪滋深。南望九叩，一死以報(bào)我皇上。念我太祖高皇帝功德高厚，我皇上憂勤獨(dú)深，歷數(shù)無疆，中興可待。唯以收人心、培節(jié)義，二者為先務(wù)而已。收人心在愛民力，愛民力在拔廉官，此《大學(xué)》所以反復(fù)于用人理財(cái)也。我朝士氣原振，自逆摧折，遂致廉恥風(fēng)微。從來仗節(jié)死義之士，多在敢言極諫之中，此宋朝所以待士仁厚也?！痹圃啤＿z書云：“吾弟吾兒，讀書須讀經(jīng)世書，占畢之學(xué)無用也。呂新吾先生《呻吟語》，不可不讀。我以死報(bào)國(guó)，此心慊然，朝聞夕死，原無二也，勿以為念?！惫罆r(shí)，有宣府諸生姚時(shí)中，同日自經(jīng)于學(xué)宮。

　　◎在疚記　　忠莊朱公著《在疚記》一卷，語多精詣。略載數(shù)條于左。

　　深山靜坐十年，使習(xí)與性離；塵世順應(yīng)十年，使外與內(nèi)合；為學(xué)之事，或幾化矣。

　　人自晝至夜，當(dāng)知何所事？知者，則性命生死俱了。

　　鳶飛戾天，魚躍于淵，即是仕止久速。

　　古之人修身見于世，非誠(chéng)不能，誠(chéng)則貫微顯、通天人；一世不盡見，百世必有見者?！　〖o(jì)綱之壞，存乎風(fēng)化；氣節(jié)之壞，存乎培養(yǎng)；人心之壞，補(bǔ)偏救弊，存乎執(zhí)中；約言之，存乎朝廷。

　　圣人之死，還之太虛。賢人即不能無物，而況眾人乎？

　　實(shí)變氣質(zhì)，方是修身。

　　士憎茲多口，則何以故？曰：持介行者不周世緣，務(wù)獨(dú)立者不協(xié)眾志；小人相仇，同類相忌，一人扇謗，百人吠聲。予嘗身試其苦者數(shù)矣。故君子觀人，則眾惡必察。自修，惟正己而不求于人。

　　待小人尤宜寬，乃君子之有容。不然，反欲小人容我哉！

　　中者不落一物，庸者不遺一物。

　　隨事無私，皆可盡性至命，而忠孝其大者。

　　平日操持，非實(shí)試之當(dāng)境，決難自信。

　　隱惡揚(yáng)善，圣人也。好善惡惡，賢人也。分別善惡無當(dāng)者，庸人也。顛倒善惡以快其讒謗者，小人也?！　「按髾C(jī)者速斷，成大功者善藏。

　　同是中庸，而有君子小人之別，微矣哉！