長短經(jīng)（反經(jīng)） 卷九·禁令四五

　　有令則行，有禁則止，是治軍的關(guān)鍵。但這一切的真正實(shí)施還有待于將領(lǐng)平時(shí)的所作所為。如能體貼下情，殷切地關(guān)心士卒，士卒就會(huì)赴湯蹈火，再所不辭。如放縱士率如驕子，那就會(huì)難以駕御，無法使用。所以，在關(guān)鍵時(shí)刻，為將者要果敢行事，要有快刀斬亂麻的決心和勇氣。

　　【經(jīng)文】
　　孫子曰：“卒來專親而罰之，則不服。不服，則難用。卒已專親而罰不得，則不可用矣?！惫试唬阂曌淙鐙雰?，故可與之赴深溪；視卒如愛子，故可與之俱死。厚而不能使，愛而不能令，亂而不能治，譬若驕子，不可用也。
　　《經(jīng)》曰：“兵以賞為表，以罰為里?！庇衷唬骸傲钪晕模畚模菀瞉，齊之以武[武，法]，是謂必取?！惫饰浜钪娊衅遊孫子曰：“施無法之賞，懸無政之令?！彼抉R法曰：“見故作誓，贍功作賞，此蓋圍急之時(shí)，不可格以常制?！逼鋽硣砣郑苄幸?，機(jī)要綱目，不得不預(yù)令矣]：一曰輕，二曰慢，三曰盜，四曰欺，五曰背，六曰亂，七曰誤，此治軍之禁也。
　　若期會(huì)不到，聞鼓不行，乘寬自留，回避務(wù)止，初近而后遠(yuǎn)，喚名而不應(yīng)，軍甲不具，兵器不備，此謂“輕軍”[有此者，斬之]。受令不傳，傳之不審，以惑吏士。金鼓不聞，旌旗不睹，此謂之“慢軍”[有此者，斬之]。
　　食不廩糧，軍不部兵，賦賜不均，阿私所親，取非其物，借貸不還，奪人頭首，以獲功名，此謂“盜軍”[有此者，斬之]。若變易姓名，衣服不鮮，金鼓不具，兵刃不磨，器仗不堅(jiān)，矢不著羽，弓弩無弦，主者吏士，法令不從，此所謂“欺軍”[有此者，斬之]。叩金不止，按旗不伏，舉旗不起，指麾不隨，避前在后，縱發(fā)亂行，折兵弩之勢(shì)，卻退不斗?；蜃蠡蛴遥鰝羲?，因托歸還，此謂“背軍”[有此者，斬之]。出軍行將，士卒爭先，紛紛擾擾，軍騎相連，咽塞道路，后不得前，呼喚喧嘩，無所聽聞，失行亂次，兵刃中傷，長將不理，上下縱橫，此謂“亂軍”[有此者，斬之]。屯營所止，問其鄉(xiāng)里，親近相隨，共食相保，呼召他位，越入他位，干誤次第，不可呵止。
　　度營出入，不由門戶，不自啟白。奸邪所起，知者不告，罪同一等。合人飲食，呵私所受，大言驚語，疑惑吏士，此謂“誤軍”[有此者，斬之]。
　　斬?cái)嘀?，萬事乃理。所以鄉(xiāng)人盜笠，呂蒙先涕而后斬。馬逸犯麥，曹公割發(fā)而自刑。故太公曰：“刑上極，賞下通?！睂O子曰：“法令孰行，賞罰孰明，以此知?jiǎng)佟！贝酥^也。

　　【譯文】
　　孫子說：“如果士卒沒有親近依附之前就處罰他，士卒就不服氣。不服氣，就難以使用。士卒既已親近依附了將帥，仍不執(zhí)行軍紀(jì)軍法，這種士卒也不能使用?！彼哉f，將帥對(duì)士卒能象對(duì)待嬰兒一樣體貼，士卒就可以跟隨將帥一起赴湯蹈火；將帥對(duì)士卒能象對(duì)待自己的愛子一樣，士卒就可以與將帥同生共死。但是，如果對(duì)士卒過分厚養(yǎng)而不使用他們，一味溺愛而不以軍紀(jì)軍法約束他們，違犯了軍法也不嚴(yán)肅處理，這樣的軍隊(duì)，就好比“驕子”
　　一樣，是不能用來打仗的。《經(jīng)》說：“士卒以獎(jiǎng)賞為表，以懲罰為里?！?br>　　又說：“要用恩惠來命令他，以法令來約束他，這樣就一定能取勝。”所以武侯治軍有七條禁令[孫子說：“施行超出慣例的獎(jiǎng)賞，頒發(fā)打破常規(guī)的號(hào)令?！薄端抉R法》說：“看見敵人時(shí)發(fā)誓要給立功者獎(jiǎng)賞，這是被圍困的危急之時(shí)的作法，不可以平常的法規(guī)來限止。敵對(duì)的國家入侵，與其周旋在原野之上，治軍的機(jī)要綱目，是無法事先制定的]：一是“輕”，二是“慢”，三是“盜”，四是“欺”，五是“背”，六是“亂”，七是“誤”。這七種情況是治軍必須禁止的。
　　如果有期約而不到，聽到鼓聲不進(jìn)攻，趁機(jī)滯留，有避忌就止步不前。
　　開始時(shí)靠前，后來便落后，呼喚姓名不答應(yīng)，盔甲沒有，兵器不準(zhǔn)備，這叫做“輕軍”[有此種行為者，要斬殺]。接受命令不去傳達(dá)，傳達(dá)時(shí)又不細(xì)心，致使吏士疑惑。不聽金鼓的號(hào)令，不看旌旗的指示，這叫做“慢軍”[有此種行為者，要斬殺]。吃飯卻不儲(chǔ)存糧食，駐扎卻不部署士兵，賞賜、分配不公平，袒護(hù)親信，奪取不屬于自己的東西，借貸不還，搶奪他人割取的首級(jí)，用以邀功，這叫做“盜軍”[有此種行為者，要斬殺]。又如改名換姓，衣冠不整，金鼓不備，兵刃不磨，武器不修整，箭不插羽毛，弓弩沒有弓弦，從上到下不聽法令，這叫做“欺軍”[有此種行為者，要斬殺]。聽到擊鼓不進(jìn)攻，鳴金不收兵，按下旗幟不倒伏，舉起旗幟不起立，帥旗所指卻不跟隨，躲在后面向前。隨意放箭，胡亂行進(jìn)，損折兵弩的威勢(shì)，退卻不斗。有時(shí)借著扶助傷者、運(yùn)送死者的機(jī)會(huì)，趁機(jī)逃跑，這叫做“背軍”[有此種行為者，要斬殺]。兵行將出之時(shí)，士卒卻爭著向前，紛紛擾擾，一片混亂。騎兵相互勾連，堵塞道路，后面的部隊(duì)不能向前，呼喚喧嘩，嘈雜之聲四起，沒有行列，次序混亂，兵刃誤傷他人，軍官也不去管理，上下縱橫紛亂，這叫做“亂軍”[有此種行為者，要斬殺]。屯兵宿營，就四處打聽同鄉(xiāng)，親近的彼此相隨，一起進(jìn)食，相互擔(dān)保，呼召別人，竄喪他人的位置，破壞秩序，不聽別人的制止。不從門戶出入軍營，不向上級(jí)請(qǐng)假。奸邪之事發(fā)生，知情者不報(bào)告，罪責(zé)是相同的。和人一同飲食，呵斥他人，故意發(fā)出驚人之語，使吏士疑惑，這叫做“誤軍”[有此種行為者，要斬殺]。
　　決斷之后，諸多事情才會(huì)有條理。所以同鄉(xiāng)人偷盜斗笠，呂蒙悲涕之后將他斬殺；馬驚踏壞了麥田，曹操割下頭發(fā)表示自罰。所以姜太公說：
　　“刑罰、獎(jiǎng)賞對(duì)上對(duì)下一視同仁，一切就都通暢了?！睂O子說：“只要看法令誰執(zhí)行得好，誰賞罰分明，就能知誰能取得勝利?！闭f的就是這個(gè)道理！