容齋隨筆 容齋三筆·卷第八（五則）

　　徽宗薦嚴(yán)疏文　　徽宗以紹興乙卯歲升遐。時(shí)忠宣公奉使未反命，滯留冷山，遣使臣沈珍往燕山，建道場(chǎng)于開(kāi)泰寺，作功德疏曰：“千歲厭世，莫遂乘云之仙，四海遏音，同深喪考之戚。況故宮為禾黍，改館徒饋于秦牢，新廟游衣冠，招魂漫歌于楚些。雖置河?xùn)|之賦，莫止江南之哀，遺民失望而痛心，孤臣久縶惟歐血。伏愿盛德之祀，傳百世以彌昌，在天之靈，繼三后而不朽?！北比俗x之亦墮淚，爭(zhēng)相傳誦。其后梓宮南還，公已徙燕，率故臣之不忘國(guó)恩者，出迎于城北，搏膺大慟，虜俗最重忠義，不以為罪也。

　　忠宣公謝表

　　建炎三年，先忠宣公銜命使北方，以淮甸賊蜂起，除兼淮南、京東等路撫諭使，俾李成以兵護(hù)至南京。公遣書(shū)抵成，成方與耿堅(jiān)圍楚州，答書(shū)曰：“汴涸，虹有紅巾，非五千騎不可往。軍食絕，不克唯命。”公陰遣客說(shuō)堅(jiān)，堅(jiān)強(qiáng)成斂兵。公行未至泗，諜云：“有迎騎甲而來(lái)?！备笔过彣勚?，送兵亦不旨前，遂返旆。即上疏言：“李成以饋餉稽緩，有引眾納命建康之語(yǔ)。今靳賽、薛慶方橫，萬(wàn)一三叛連衡，何以待之？方含垢養(yǎng)晦之時(shí)，宜選辯士諭意，優(yōu)加撫納?！笔枳啵咦诩辞彩箵嶂I成，給米五萬(wàn)斛。初，公戒所遣持奏吏，須疏從中出，乃詣?wù)绿冒赘狈狻r(shí)方禁直達(dá)，忤宰輔意，以托事滯留為罪，特貶兩秩，而許出滁陽(yáng)路。紹興十三年使回，始復(fù)元官。時(shí)已出知饒州，命予作謝表，直敘其故，曰：“論事見(jiàn)從，猶獲稽留之戾。出疆滋久。屢沾曠蕩之恩。始拜明綸，得仍舊秩。伏念臣頃爵乏使，不敢辭難。值三盜之連衡，阻兩淮而薦食，深虞猖獗之患，或起呼吸之間，輒露便宜，冀加勤恤。雖璽書(shū)賜報(bào)，樂(lè)聞充國(guó)之建言，而吏議不容，見(jiàn)謂陳湯之生事。虧除官簿，綿歷歲時(shí)，敢自意于來(lái)歸，遂悉還于所奪。茲蓋忘人之過(guò)，與天同功。念臣昔麗于微文，蔽罪本無(wú)于他意，故從數(shù)赦，俾獲自新?！睍?shū)印既畢，父兄復(fù)共議，秦檜方擅國(guó)，見(jiàn)此表語(yǔ)言，未必不怒，乃別草一通引咎曰：“使指稽留，宜速虧除之戾。圣恩深厚，卒從枚拭之科。仰服矜憐，唯知感戴。伏念臣早繇乏使，遂俾行成，值巨寇之臨沖，欲搏人而肆毒，仗節(jié)宜圖于報(bào)稱，引車(chē)何事于逡巡。徐偃出疆，既失受辭之體，申舟假道，初無(wú)必死之心。雖蒙貶秩以小懲，尚許立功而自贖。徒行萬(wàn)里，無(wú)補(bǔ)一毫，敢妄冀于隆寬，乃悉還于舊貫。茲蓋忘人之過(guò)，撫下以仁。陽(yáng)為德而陰為刑，未嘗私意，賞有功而赦有罪，皆本好生，坐使孤臣，盡湔宿負(fù)”云云。前后奉使，無(wú)有不轉(zhuǎn)官者。先公以朝散郎被命，不沾恩凡十五年，而歸僅復(fù)所貶，而合磨勘，五官刑部，皆不引用，秦志也。遂終于此階?！　∷牧麑?duì)

　　四六駢儷，于文章家為至淺，然上自朝廷命令、詔冊(cè)，下而縉紳之間箋書(shū)、祝疏，無(wú)所不用。則屬辭比事，固宜警策精切，使人讀之激卬，諷味不厭，乃為得體。姑摭前輩及近時(shí)綴緝工致者十?dāng)?shù)聯(lián)，以詒同志。

　　王元之《擬李靖平突厥露布》，其敘頡利求降且復(fù)謀竄曰：“穽中餓虎，暫為掉尾之求；=上饑鷹，終有背人之意?！薄短I州謝上表》曰：“宣室鬼神之問(wèn)，敢望生還；茂陵封禪之書(shū)，已期身后。”　　范文正公微時(shí)，嘗冒姓朱，及后歸本宗，作啟曰：“志在逃秦，入境遂稱于張祿；名非霸越，乘舟偶效于陶朱?！庇梅饿隆⒎扼?，皆當(dāng)家故事。鄧潤(rùn)甫行《貴妃制》曰：“《關(guān)雎》之得淑女、無(wú)險(xiǎn)诐私謁之心；《雞鳴》之思賢妃，有警戒相成之道?！?br>
　　紹圣中，《百僚請(qǐng)御正殿表》曰：“皇矣上帝，必臨下而觀四方；大哉乾元，當(dāng)統(tǒng)天而始萬(wàn)物?！?br>
　　東坡《坤成節(jié)疏》曰：“至哉坤元，德既超于載籍；養(yǎng)以天下，福宜冠于古今?！薄段繃?guó)哀表》曰：“大哉孔子之仁，該然流涕；至矣顯宗之孝，夢(mèng)若平生?！薄吨x賜帶馬表》曰：“枯贏之質(zhì)，匪伊垂之而帶有余；斂退之心，非敢后也而馬不進(jìn)?！?br>
　　王履道《大燕樂(lè)語(yǔ)》曰：“五百里采，五百里衛(wèi)，外包有截之區(qū)；八千歲春，八千歲秋，上祝無(wú)疆之壽?！薄冻僭子嗌钪啤吩唬骸吧w四方其訓(xùn)，以無(wú)競(jìng)維人；必三后協(xié)心，而同底于道?！睍r(shí)并蔡京為三相也?！秷?zhí)政以邊功轉(zhuǎn)官詞》曰：“惟皇天付予，庶其在此；率寧人有指，敢弗于從?！?br>
　　翟公巽行《外國(guó)王加恩制》曰：“宗祀明堂，所以教諸侯之孝；大責(zé)四海，不敢遺小國(guó)之臣?！敝街萑?，以擅發(fā)常平倉(cāng)米救荒降官，謝表曰：“敢效秦人，坐視越人之瘠；既安劉氏，理知晁氏之危?！?br>
　　孫仲益試詞科日，《代高麗國(guó)王謝賜燕樂(lè)表》曰：“玉帛萬(wàn)國(guó)，干舞已格于七旬；簫韶九成，肉味遽忘于三月。”又曰：“蕩蕩乎無(wú)能名，雖莫見(jiàn)宮墻之美；欣欣然有喜色，咸豫聞管龠之音?！弊灾袝?shū)舍人知和州，既壓境，見(jiàn)任者拒不納，以啟答郡僚曰：“雖文書(shū)銜袖，大人不以為疑；然君命在門(mén)，將軍為之不受?！编徔げ话l(fā)上供錢(qián)米，受旨推究，為平亭其事，鄰守馳啟來(lái)謝，答之曰：“包茅不入，敢加問(wèn)楚之師；輔車(chē)相依，自作全虞之計(jì)。”

　　汪彥章作《靖康冊(cè)康王文》曰：“漢家之厄十世，宜光武之中興；獻(xiàn)公之子九人，惟重耳之尚在?！睘橹袝?shū)舍人試潭州，進(jìn)士何烈卷子內(nèi)稱臣及圣，問(wèn)不舉覺(jué)，坐罷職，謝表曰：“謂子路使門(mén)人為臣，雖誠(chéng)誖理；而徐邈云酒中有圣，初亦何心？”又曰：“書(shū)馬者與尾而五，常負(fù)譴憂；網(wǎng)禽而去面之三，永銜生賜。”宋齊愈坐于金虜立諸臣狀中，輒書(shū)“張邦昌”字，送御史臺(tái)，責(zé)詞曰：“義重于生，雖匹夫不可奪志；士失其守，或一言幾于喪邦。”又曰：“眭孟五行之說(shuō)，豈所宜言？袁宏九錫之文，茲焉安忍？”責(zé)張邦昌詞曰：“雖天奪其衷，坐愚至此；然君異于器，代匱可乎？”知徽州，其鄉(xiāng)郡也，謝啟曰：“城郭重來(lái)，疑千載去家之鶴；交游半在，或一時(shí)同隊(duì)之魚(yú)?！?br>
　　何掄除秘書(shū)少監(jiān)，未幾，以口語(yǔ)出守鄧，謝啟曰：“云外三山，風(fēng)引舟而莫近；海濱八月，槎犯斗以空還?！?br>
　　楊政除太尉，湯歧公草制曰：“遠(yuǎn)覽漢京，傳楊氏者四世；近稽唐室，書(shū)系表者七人?！敝^楊震子秉、秉子賜、賜子彪，四世為太尉。李德裕辭太尉云：“國(guó)朝重惜此官，二百年間才七人。”其用事精確如此。

　　蔣子禮拜右相，王诇（xi^ng）賀啟曰：“早登黃閣，獨(dú)見(jiàn)明公之妙年；今得舊儒，何憂左轄之虛位？”皆用杜詩(shī)語(yǔ)“扈圣登黃閣，明公獨(dú)妙年”，“左轄頻虛位，今年得舊儒”，亦可稱。

　　吾家四六

　　乾道初年，張魏公以右相都督江淮。議者謂兩淮保障不可恃，公親往視之。會(huì)詔歸朝，未至而免相。文惠公當(dāng)制，其詞曰：“棘門(mén)如兒戲耳，庸謹(jǐn)秋防；袞衣以公歸兮，庶聞辰告?！彼^兒戲者，指邊將也，而讀者乃以為詆魏公。其尾句曰：“《春秋》責(zé)備賢者，慨功業(yè)之惟艱；天子加禮大臣，固始終之不替。”所以悵惜之意至矣。《王大寶致仕詞》曰：“閔勞以事，圣王隆待下之仁；歸絜其身，君子盡遺榮之美?！贝髮氂羞z泄之疾，或又謂有所譏，而實(shí)不然。罷相后；起帥浙東，謝表曰：“上丞相之印，方事退藏；懷會(huì)稽之章，遽叨進(jìn)用?！薄吨x生日詩(shī)詞啟》曰：“五十當(dāng)貴，適買(mǎi)臣治越之年；八千為秋，辱莊子大椿之譽(yù)?！睍r(shí)正五十歲也。

　　紹興王戌詞科《代樞密使謝賜玉帶表》，文安公曰：“有璞于此必使琢，恍驚制作之工；匪伊垂之則有余，允謂便蕃之賜?！敝魉鞠惭?，擢為第一。

　　乙丑年，《代謝賜御書(shū)周易尚書(shū)表》，予曰：“八卦之說(shuō)謂之索，奉以周旋；百篇之義莫得聞，坦然明白。”尾句曰：“但驚奎璧之輝，從天而下；莫測(cè)龜龍之秘，行地?zé)o疆?！币嚆么诉x?！洞Ｖ葜x歷日表》曰：“神祗祖考，既安樂(lè)于太平；歲月日時(shí)，又明章于庶征?！闭谩对?shī)鳧鹥序》“太平之君子，能持盈守成，神祗祖考安樂(lè)之也”，《洪范》庶征“歲月日時(shí)無(wú)易，百谷用成，乂用明，俊民用章”，皆上下聯(lián)文，未嘗輒增一字?！稖Y圣乾龍節(jié)疏》曰：“應(yīng)天而行，早得尊于《大有》，象日之動(dòng)，偶蒙難于《明夷》。”《易·大有》卦“柔得尊位”、“應(yīng)乎天而時(shí)行”，《左傳》叔孫豹筮遇《明夷》，“象日之動(dòng)，故曰君子于行”，彖辭云“內(nèi)文明而外柔順，以蒙大難”，亦純用本文。乾道丁亥《南郊赦文》曰：“皇天后土，監(jiān)于成命之詩(shī)；藝祖太宗，昭我思文之配?！弊x者以為壯。后語(yǔ)曰：“天地設(shè)位而圣人成能，既撲缊紛之況；雷雨作解而君子赦過(guò)，式流汪之恩?！贝宋南热真i院所作，冬至日適有雷雪之異，殆成讖云。葉子昂參知政事，為諫議大夫林安宅所擊罷去，林遂副樞密。已而置獄治其言，皆無(wú)實(shí)，林責(zé)居筠，葉召拜左揆。予草制曰：“既從有北之投，亟下居?xùn)|之召。有欲為王留者，孰明去就之忠？無(wú)以我公歸兮，大慰瞻儀之望?！北疽庥谩肮珰w”之句，指邦人而言也，故云“瞻儀”。而御史單時(shí)疑之，謂人君而稱臣為我公，彼蓋不詳味詞理耳。子昂坐冬雷罷相，予又當(dāng)制，曰：“調(diào)陰陽(yáng)而遂萬(wàn)物，所嗟論道之非；因?yàn)?zāi)異而劾三公，實(shí)負(fù)應(yīng)天之愧?！鄙w因有諷諫也?！端缅跫佣髦啤吩唬骸疤焐衩鞫罩姆剑认屡R于精意；王孫子而本支百世，茲載錫于蕃厘。”又曰：“春秋享祀，獨(dú)冠周家之宗盟；老成典刑，蔚為劉氏之祭酒?！薄妒垦苤啤吩唬骸翱诵唣侅耄缕湎榷f(wàn)國(guó)歡心；肅倡和聲，行于郊而百神受職?！薄顿n宰臣辭免提舉圣政書(shū)成轉(zhuǎn)官詔》曰：“為天子父尊之至，永惟傳序之恩；問(wèn)圣人德何以加，奠越重華之孝?！薄顿n葉資政辭召命詔》曰：“見(jiàn)曰消，顧何傷于日月；得時(shí)則駕，宜亟會(huì)于風(fēng)云?！薄顿n史大觀文以新蜀帥改越辭免詔》曰：“王陽(yáng)為孝子，敢煩益部之行；莊助留侍中，姑奉會(huì)稽之計(jì)。”吳璘在興元、修塞兩縣決壞渠為田，獎(jiǎng)諭詔曰：“刻石立作三犀牛，重見(jiàn)離堆之利；復(fù)陂誰(shuí)云兩黃鴿，詎煩鴻卻之謠?！庇美隙拧妒小吩啤扒貢r(shí)蜀太守，刻石立作三犀?！保暗苑竭M(jìn)壞鴻卻肢，童謠云“反乎覆，陂當(dāng)復(fù)。誰(shuí)云者？?jī)牲S鵠”等語(yǔ)也。劉共甫自潭帥除翰林學(xué)士，答詔曰：“不見(jiàn)賈生，茲趣長(zhǎng)沙之召；既還陸贄，宜膺內(nèi)相之除。”《批執(zhí)政辭經(jīng)修哲宗寶訓(xùn)轉(zhuǎn)官》曰：“念疊矩重規(guī)，當(dāng)賢圣之君七作；而立經(jīng)陳紀(jì)，在謨訓(xùn)之文百篇。”哲廟正為第七主，而《寶訓(xùn)》百卷也?！洞鹗Y丞相辭免》曰：“永惟萬(wàn)事之統(tǒng)，知非艱而行惟艱；有不二心之臣，帥以正則罔不正?！倍Y部為宰臣以顯仁皇后小祥請(qǐng)吉服，奏曰：“練而慨然，禮應(yīng)順變，期可已矣，懼或過(guò)中。”又曰：“漢中天二百而興，益隆大業(yè)；舜至孝五十而慕，獨(dú)耀前徽?！睍r(shí)高宗圣壽五十四也。《辛已親征詔》曰：“惟天惟祖宗，方共扶于基緒；有民有社稷，敢自佚于宴安?！庇衷唬骸皻q星臨于吳分，定成肥水之勛；斗士倍于晉師，可決韓原之勝。”是時(shí)，歲星在楚，故云。檄書(shū)曰：“為劉氏左袒，飽聞思漢之忠；徯湯后東征，必慰戴商之望?！庇衷唬骸昂钔鯇幱蟹N乎？人皆可致；富貴是所欲也，對(duì)不再來(lái)?！薄蹲襄反笱缰抡Z(yǔ)》曰：“廟謨先定，百官修輔而厥后惟明；黼坐端臨，五帝神圣而其臣莫及?！薄缎奘フD(zhuǎn)官詞》曰：“念五馬浮江之后，光啟中興；述六龍御天以來(lái)，式時(shí)猷訓(xùn)?！庇衷唬骸八]于天而天是受，永言覆燾之恩；問(wèn)諸朝而朝不知，詎測(cè)形容之妙?！薄锻粲^文復(fù)官詞》曰：“作雷雨之解而宥罪，在法當(dāng)原；如日月之食而及更，于明何損？”《步帥陳敏制》曰：“亞夫持重，小棘門(mén)、霸上之將軍；不識(shí)將屯，冠長(zhǎng)樂(lè)、未央之衛(wèi)尉?！薄秴峭εd州制》曰：“能得士心，吳起固西河之守；差強(qiáng)人意，廣平開(kāi)東漢之興?！薄镀饛?fù)知金州制》曰：“惟天不吊，壞萬(wàn)里之長(zhǎng)城；有子而賢，作三軍之元帥?！薄妒掹p巴詞》曰：“隨會(huì)在秦，晉國(guó)起六卿之懼；日碑仕漢，秺侯傳七葉之芳?！薄兑χ?gòu)?fù)官制》曰：“李廣數(shù)奇，應(yīng)恨封侯之相；孟明一眚，終酬拜賜之師?！薄蹲贩饣实谒淖由弁踉~》曰：“舉漢武三王之策，方茂徽章；念周文十子之宗，獨(dú)留遺恨。”時(shí)已封建三王也?！囤w忠簡(jiǎn)謚制》曰：“見(jiàn)夷吾于江左，共知晉室之何憂；還德裕于崖州，豈待令狐之復(fù)夢(mèng)？”《王彥贈(zèng)官詞》曰：“申帶礪以丹書(shū)之誓，方休甲第之功臣；掛衣冠于神虎之門(mén)，竟失戊營(yíng)之校尉。”《向起贈(zèng)官詞》曰：“馳至金城郡，方思充國(guó)之忠；生入玉門(mén)關(guān)，竟負(fù)班超之望。”《李師顏贈(zèng)官制》曰：“青天上蜀道，久嚴(yán)分閫之權(quán)；黑水惟梁州，愴失安邊之杰。”《襄帥王宣贈(zèng)官詞》曰：“黃河如帶，莫申劉氏之盟；漢水為池，空墮羊公之淚?！蓖跤逡蕴Ｉ偾渌芳捞珡R，忘設(shè)象尊、犧尊，降官詞曰：“犧象不設(shè)，已廢司彝之供；餼羊空存，殊乖告朔之禮?！薄朵ㄉ窦臃庠~》曰：“駕飛龍兮靈之?dāng)澹邍?yán)渙命；驅(qū)厲鬼兮山之左，終相此邦。”《青城山蠶叢氏封侯詞》曰：“想青神侯國(guó)之封，自今以始；雖白帝公孫之盛，于我何加？”《陽(yáng)山龍母詞》曰：“居然生子，乘云氣以為龍；惟爾有神，時(shí)雨腸而利物?！薄段贺┫噘?zèng)父詞》曰：《大名之后必大，非此其身；和戎如樂(lè)之和，幸哉有子。”魏蓋以使虜定和議，旋致大用?！顿?zèng)母詞》曰：“藏盟府之國(guó)功，不殊魏絳；成外家之宅相，重見(jiàn)陽(yáng)元。”《封妻姜氏詞》曰：“筮仕于晉曰魏，方開(kāi)門(mén)戶之祥；取妻必齊之姜，孰盛閨闈之美？”《虞丞相贈(zèng)父詞》曰：“活千人有封，非其身者在其子；德百世必祀，畸于人者侔于天。”又《周仁贈(zèng)父詞》曰：“有子能賢，高舉而集吳地；受予顯服，會(huì)同而朝漢京?！庇脰|方朔《非有先生傳》“高舉遠(yuǎn)引，來(lái)集吳地”，及《兩京賦》“春王三朝，會(huì)同漢京”也。《獎(jiǎng)諭吳挺詔》曰。“◆外制將軍，方有成于東鄉(xiāng)；舟中皆敵國(guó)，應(yīng)無(wú)慮于西河?！薄读贺┫圊啡辜媸套x制》曰：“珍臺(tái)閑館，獨(dú)冠皋、伊之倫魁；廣廈細(xì)旃，尚論唐、虞之盛際。”又答詔曰：“一言可以興邦，念為臣之不易；三宿而后出晝，勉為王而留行?！薄锻踟┫噙M(jìn)玉牒加恩制》曰：“載籍之傳五三，壯太祖、太宗之立極；賢圣之君六七，耀永昭、永厚之詒謀?！薄杜院档糜暾?qǐng)御殿》曰：“念七月之間則旱，咎征已深；雖三日已往為霖，憂端未貰。”
　　余不勝書(shū)。唯記從兄在泉幕，淮東使者，其友婿也，發(fā)京狀薦之。為作謝啟曰：“襟袂相連，夙愧末親之孤陋；云泥懸望，分無(wú)通貴之哀憐?！苯杂枚旁?shī)。其下句人人知之，上句乃《贈(zèng)李十五丈》云：“孤陋吞末親，等級(jí)敢比肩。人生意氣合，相與襟袂連?！贝耸逻m著題，而與前《送韋書(shū)記》詩(shī)句，偶可整齊用之，故并紀(jì)于此。但以傳示子孫甥侄而已，不足為外人道也。

　　唐賢啟狀

　　故書(shū)中有《唐賢啟狀》一冊(cè)，皆泛泛緘題。其間標(biāo)為獨(dú)孤常州及、劉信州太真、陸中丞長(zhǎng)源、呂衡州溫者，各數(shù)十篇，亦無(wú)可傳誦。時(shí)人以其名士，故流行至今。獨(dú)孤有《與第五相公書(shū)》云：“垂示《送丘郎中》兩詩(shī)，詞清興深，常情所不及。‘陰天聞斷雁，夜浦送歸人。’酖麗閑遠(yuǎn)之外，文句窈窕悽惻，比頃來(lái)所示者，才又加等。但吟誦嘆詠，大談?dòng)趨侵形娜硕??！庇衷疲骸白蛞?jiàn)《送梁侍御》六韻，清麗妍雅，妙絕今時(shí)，掩映風(fēng)騷，吟諷不足。”按第五琦乃聚斂之臣，不以文稱，而獨(dú)孤獎(jiǎng)重之如此。觀表出十字，誠(chéng)為佳句，乃知唐人工詩(shī)者多，不必專門(mén)名家而后可稱也。