容齋隨筆 容齋四筆·卷第二（二十則）

　　諸家經(jīng)學(xué)興廢

　　稚子問(wèn)漢儒所傳授諸經(jīng)，各名其家，而今或存或不存，請(qǐng)書(shū)其本末為《四筆》一則。乃為采摭班史及陸德明《經(jīng)典釋文》并他書(shū)，刪取綱要，詳載于此。

　　《周易》傳自商瞿始，至漢初，田何以之顓門(mén)。其后為施仇、孟喜、梁丘賀之學(xué)，又有京房、費(fèi)直、高相三家。至后漢，高氏已微，晉永嘉之亂，梁丘之《易》亡。孟、京、費(fèi)氏人無(wú)傳者，唯鄭康成、王弼所注行于世。江左中興，欲置鄭《易》博士，不果立，而弼猶為世所重。韓康伯等十人并注《系辭》，今唯韓傳。

　　《尚書(shū)》自漢文帝時(shí)伏生得二十九篇，其后為大小夏侯之學(xué)。古文者，武帝時(shí)出于孔壁，凡五十九篇，詔孔安國(guó)作傳，遭巫蠱事，不獲以聞，遂不列于學(xué)官，其本殆絕，是以馬、鄭、杜預(yù)之徒皆謂之《逸書(shū)》。王肅嘗為注解，至?xí)x元帝時(shí)，《孔傳》始出，而亡《舜典》一篇，乃取肅所注《堯典》，分以續(xù)之，學(xué)徒遂盛。及唐以來(lái)，馬、鄭、王注遂廢，今以孔氏為正云。

　　《詩(shī)》自子夏之后，至漢興，分而為四，魯申公曰《魯詩(shī)》，齊轅固生曰《齊詩(shī)》，燕韓嬰曰《韓詩(shī)》，皆列博士?！睹?shī)》者出于河間人大毛公，為之故訓(xùn)，以授小毛公，為獻(xiàn)王博士，以不在漢朝，不列于學(xué)，鄭眾、賈逵、馬融皆作《詩(shī)》注，及鄭康成作箋，三家遂廢。《齊詩(shī)》久亡，《魯詩(shī)》不過(guò)江東，《韓詩(shī)》雖在，人無(wú)傳者，唯《毛詩(shī)》鄭箋獨(dú)立國(guó)學(xué)，今所遵用。

　　漢高堂生傳《士禮》十七篇，即今之《儀禮》也?！豆哦Y經(jīng)》五十六篇，后蒼傳十七篇，曰《后氏曲臺(tái)記》，所余三十九篇名為《逸禮》。戴德刪《古禮》二百四篇為八十五篇，謂之《大戴禮》，戴圣又刪為四十九篇，謂之《小戴禮》。馬融、盧植考諸家異同，附戴圣篇章，去其煩重及所缺略而行于世，即今之《禮記》也。王莽時(shí)，劉歆始建立《周官經(jīng)》，以為《周禮》，在《三禮》中最為晚出。

　　左氏為《春秋傳》，又有公羊、谷梁、鄒氏、夾氏。鄒氏無(wú)師，夾氏無(wú)書(shū)?！豆颉放d于景帝時(shí)，《谷梁》盛于宣帝時(shí)，而《左氏》終西漢不顯。迨章帝乃令賈逵作訓(xùn)沽，自是《左氏》大興，二傳漸微矣。

　　《占文孝經(jīng)》二十二章，世不復(fù)行，只用鄭注十八章本。

　　《論語(yǔ)》三家：《魯論語(yǔ)》者，魯人所傳，即今所行篇次是也；《齊論語(yǔ)》者，齊人所傳，凡二十二篇；《古論語(yǔ)》者，出自孔壁，凡二十一篇。各有章句。魏何晏集諸家之說(shuō)為《集解》，今盛行于世。

　　漢人姓名

　　西漢名人如公孫弘、董仲舒、朱買(mǎi)臣、丙吉、王褒、貢禹，皆有異世與之同姓名者?！稇?zhàn)國(guó)策》及《呂氏春秋》，齊有公孫弘，與秦王、孟嘗君言者。明帝時(shí)，又有幽州從事公孫弘，交通楚王英，見(jiàn)于《虞延傳》。高祖時(shí)，又有謁者貢禹。梁元帝時(shí)，有武昌太守朱買(mǎi)臣、尚書(shū)左仆射王褒。后漢安帝時(shí)，有太子廚監(jiān)邴吉。南齊武帝之子巴東王子響為荊州刺史，要直閣將軍董蠻與同行，蠻曰：“殿下癲如雷，敢相隨耶？”子響曰：“君敢出此語(yǔ)，亦復(fù)奇癲?！鄙下劧粣傇唬骸叭嗣U’，復(fù)何容得醞藉。”乃改為仲舒。謂曰：“今日仲舒，何如昔日仲舒？”答曰：“昔日仲舒，出自私庭，今日仲舒，降自先帝，以此言之，勝昔遠(yuǎn)矣。”然此人后不復(fù)見(jiàn)。

　　輕浮稱(chēng)謂　　南齊陸慧曉立身清肅，為諸王長(zhǎng)史行事，僚佐以下造詣，必起迎之。或曰：“長(zhǎng)史貴重，不宜妄自謙屈。”答曰：“我性惡人無(wú)禮，不容不以禮處人?！蔽磭L卿士大夫，或問(wèn)其故，慧曉曰：“貴人不可卿，而賤者乃可卿，人生何容立輕重于懷抱！”終身常呼人位。今世俗浮薄少年，或身為卑官，而與尊者言話(huà)，稱(chēng)其濟(jì)流，必曰“某丈”。談其所事牧伯監(jiān)司亦然。至于當(dāng)他人父兄尊長(zhǎng)之前，語(yǔ)及其子孫甥婿，亦云“某丈”?；蛲Q(chēng)宰相執(zhí)政貴人之字。皆大不識(shí)事分者，習(xí)慣以然，元非簡(jiǎn)傲也。予常以戒兒輩云。

　　鬼谷子書(shū)　　鬼谷子與蘇秦、張儀書(shū)曰：“二足下功名赫赫，但春華至秋，不得久茂。今二子好朝露之榮，忽長(zhǎng)久之功；輕喬、松之永延，貴一旦之浮爵，夫女愛(ài)不極席，男歡不畢輪，痛哉夫君！”《戰(zhàn)國(guó)策》楚江乙謂安陵君曰：“以財(cái)交者，財(cái)盡而交絕；以色交者，華落而愛(ài)渝。是以壁女不敝席，寵臣不敝軒。”呂不韋說(shuō)華陽(yáng)夫人曰，“以色事人者，色衰而愛(ài)弛。”《詩(shī)·氓》之序曰：“華落色衰，復(fù)相棄背?！笔侵T說(shuō)大抵意同，皆以色而為喻。士之嗜進(jìn)而不知自反者，尚監(jiān)茲哉！

　　有美堂詩(shī)

　　東坡在杭州作《有美堂會(huì)客詩(shī)》，頷聯(lián)云：“天外黑風(fēng)吹海立，浙東飛雨過(guò)江來(lái)?！弊x者疑海不能立，黃魯直曰：蓋是為老杜所誤，因舉《三大禮賦朝獻(xiàn)太清宮》云“九天之云下垂，四海之水皆立”以告之。二者皆句語(yǔ)雄峻，前無(wú)古人。坡和陶《停云》詩(shī)有“云屯九河，雪立三江”之句，亦用此也?！　?zhí)煊X(jué)小簡(jiǎn)

　　張?zhí)煊X(jué)熙寧中為渝州南川宰。章子厚經(jīng)制夔夷，狎侮州縣吏，無(wú)人敢與共語(yǔ)。部使者念獨(dú)張可亢之，檄至夔。子厚詢(xún)?nèi)瞬牛拐咭愿?，即呼入同食，張著道士服，長(zhǎng)揖就坐。子厚肆意大言，張隨機(jī)折之，落落出其上，子厚大喜，延為上客。歸而薦諸王介甫，遂得召用。政和六年，張?jiān)谇G南，與子厚之子致平一帖云：“老夫行年七十有四，日閱佛書(shū)四五卷，早晚食米一升、面五兩、肉八兩，魚(yú)、酒佐之，以此為常，亦不服暖藥，唯以呼吸氣晝夜合天度而已。數(shù)數(shù)夢(mèng)見(jiàn)先相公，語(yǔ)論如平生，豈其人在天仙間，而老夫定中神游或遇之乎？嗟乎，安得奇男子如先相公者，一快吾胸中哉！”此帖藏致平家，其曾孫簡(jiǎn)刻諸石。予今年亦七十四歲，侄孫愢于長(zhǎng)興得墨本以相示，聊記之云。
城狐社鼠

　　城狐不灌，社鼠不熏。謂其所棲穴者得所憑依，此古語(yǔ)也，故議論者率指人君左右近習(xí)為城狐社鼠。予讀《說(shuō)苑》所載孟嘗君之客曰：“狐者人之所攻也，鼠者人之所熏也。臣未嘗見(jiàn)稷狐見(jiàn)攻，社鼠見(jiàn)熏，何則？所托者然也?！别⒑?，甚奇且新。

　　用兵為臣下利

　　富公奉使契丹，虜主言欲舉兵。公曰：“北朝與中國(guó)通好，則人主專(zhuān)其利，而臣下無(wú)所獲。若用兵則利歸臣下，而人主任其禍。故北朝群臣爭(zhēng)勸舉兵者，此皆其自謀，非國(guó)計(jì)也。勝負(fù)未可知，就使其勝，所亡士馬，群臣當(dāng)之歟？抑人主當(dāng)之歟？”是時(shí)，語(yǔ)錄傳于四方，蘇明允讀至此，曰：“此一段議論，古人有之否？”東坡年未十歲，在旁對(duì)曰：“記得嚴(yán)安上書(shū)云：‘今徇南夷，朝夜郎，略◆州，建城邑，深入匈奴，燔其龍城，議者美之，此人臣之利，非天下之長(zhǎng)策也?！谴艘??！泵髟室詾槿?。予又記魏太武時(shí)，南邊諸將表稱(chēng)宋人大嚴(yán)，將入寇，請(qǐng)先其未發(fā)逆擊之。魏公卿皆以為當(dāng)。崔伯深曰：“朝廷群臣及西北守將，從陛下征伐，西平赫連，北破蠕蠕，多獲美女珍寶。南邊諸將聞而慕之，亦欲南鈔以取資財(cái)。皆營(yíng)私計(jì)，為國(guó)生事，不可從也。”魏主乃止。其論亦然。

　　志文不可冗

　　東坡為張文定公作墓志銘，有答其子厚之一書(shū)云：“志文路中已作得大半，到此百冗未絕筆，計(jì)得十日半月乃成。然書(shū)大事略小節(jié)，已有六千余字，若纖悉盡書(shū)，萬(wàn)字不了，古無(wú)此例也。知之知之?！鄙w當(dāng)時(shí)恕之意但欲務(wù)多耳。又一帖云：“志文謁告數(shù)日方寫(xiě)得了，謹(jǐn)遣持納。衰病眼眩，辭翰皆不佳，不知可用否？”今志文正本凡七千一百字，銘詩(shī)百六十字云。予鄉(xiāng)士作一列大夫小郡守行狀九千言，衙州士人詣闕上書(shū)二萬(wàn)言，使讀之者豈不厭倦，作文者宜戒之。坡帖藏梁氏竹齋，趙晉臣鐫石于湖南憲司楚觀。

　　趙殺鳴犢

　　《漢書(shū)·劉輔傳》：“谷永等上書(shū)曰：‘趙簡(jiǎn)子殺其大夫鳴犢，孔子臨河而還?！睆堦套⒃唬骸昂?jiǎn)子欲分晉國(guó)，故先殺鳴犢，又聘孔子。孔子聞其死，至河而還也。”顏師古曰：“《戰(zhàn)國(guó)策》說(shuō)二人姓名云：鳴犢、鐸犨。而《史記》及《古今人表》并以為鳴犢、竇犨。蓋‘鐸’、‘犢’及‘竇’，其聲相近，故有不同耳。今永等指鳴犢一人，不論竇犨也?！表n退之《將歸操》亦云：“孔子之趙，聞殺嗚犢作?！庇璋唇癖尽妒酚洝た鬃邮兰摇罚艘詾楦]鳴犢、舜華?！墩f(shuō)苑·權(quán)謀篇》云：“晉有澤鳴、犢犨?！逼洳煌绱?。
五帝官天下

　　漢蓋寬饒奏封事，引《韓氏易傳》言：“五帝官天下，三王家天下，家以傳子，“富以傳賢，若四時(shí)之運(yùn)，成功者去。”坐指意欲求禪而死。故或云自后稱(chēng)天子為“官家”，蓋出于此。今世無(wú)《韓氏易》，諸家注釋《漢書(shū)》，皆無(wú)一語(yǔ)。惟《說(shuō)苑·至公篇》云：“秦始皇帝既吞天下，召群臣議：五帝禪賢，三王世繼，孰是？博士鮑令之對(duì)曰：‘天下官，則選賢是也；天下家，則世繼是也。故五帝以天下為官，三王以天下為家。’始皇帝嘆曰：‘吾德出于五帝，吾將官天下，誰(shuí)可使代我后者！’”此說(shuō)可以為證，輒記之以補(bǔ)《漢》注之缺。蔣濟(jì)《萬(wàn)機(jī)論》亦有官天下、家天下之語(yǔ)?！　↑S帝李法

　　《漢書(shū)·胡建傳》：“《黃帝李法》?！碧K林曰：“獄官名也?！短煳闹尽罚骸蠼?，李；右角，將?！鳖亷煿旁唬骸袄钫撸ü僦?hào)也，其書(shū)曰《李法》。”《唐·世系表》：“李氏自皋陶為堯大理，歷虞、夏、商，世世作此官，以官命族為理氏。至紂之時(shí)，逃難于伊侯之墟，食木子得全，遂改‘理’為李氏?！庇璋唇癖尽稘h書(shū)·天文志》騎官：“左角，理。”乃用“理”字，而《史記·天官書(shū)》則為“李”，《說(shuō)苑》載胡建事亦為“理法”。然則“理”、“李”一也。故《左傳》數(shù)云“行李往來(lái)”。杜預(yù)注曰：“行李，使人也?！敝拎嵶赢a(chǎn)與晉盟于平丘，則曰：“行理之命?！弊⒁嘣疲骸靶欣?，使人通聘問(wèn)者?！逼淞x益明。皋陶作大理，傳子孫不改，迨商之季幾千二百年，世官久任，倉(cāng)氏、庫(kù)氏不足道矣。表系疑不可信。　　抄傳文書(shū)之誤　　今代所傳文書(shū)，筆吏不謹(jǐn)，至于成行脫漏。予在三館假庾自直《類(lèi)文》，先以正本點(diǎn)檢，中有數(shù)卷皆以后板為前，予令書(shū)庫(kù)整頓，然后錄之。他多類(lèi)此。周益公以《蘇魏公集》付太平州鏤板，亦先為勘校。其所作《東山長(zhǎng)老語(yǔ)錄序》云：“側(cè)定政宗，無(wú)用所以為用；因蹄得冤，忘言而后可言?！币陨弦痪洳幻靼?，又與下不對(duì)，折簡(jiǎn)來(lái)問(wèn)。予憶《莊子》曰：“地非不廣且大也，人之所用容足爾。然而廁足而墊之致黃泉，知無(wú)用而后可以言用矣。”始驗(yàn)“側(cè)定政宗”當(dāng)是“廁足致泉”，正與下文相應(yīng)，四字皆誤也。因記曾纮所書(shū)陶淵明《讀山海經(jīng)》詩(shī)云：“形天無(wú)千歲，猛志固常在?！币缮舷挛牧x若不貫，遂取《山海經(jīng)》參校，則云：“刑天，獸名也，口中好銜干戚而舞?！蹦酥恰靶烫煳韪善荨?，故與下句相應(yīng)，五字皆訛。以語(yǔ)友人岑公休、晁之道，皆撫掌驚嘆，亟取所藏本是正之。此一節(jié)甚類(lèi)蘇集云?！　《怂?br>
　　二十八宿，宿音秀。若考其義，則止當(dāng)讀如本音。嘗記前人有說(shuō)如此，《說(shuō)苑·辯物篇》曰：“天之五星，運(yùn)氣于五行，所謂宿者，日月五星之所宿也?！逼淞x昭然。

　　大觀元夕詩(shī)

　　大觀初年，京師以元夕張燈開(kāi)宴。時(shí)再?gòu)?fù)湟、鄯，徽宗賦詩(shī)賜群臣，其頷聯(lián)云：“午夜笙歌連海嶠，春風(fēng)燈火過(guò)湟中。”席上和者皆莫及。開(kāi)封尹宋喬年不能詩(shī)，密走介求援于其客周子雍，得句云：“風(fēng)生閶闔春來(lái)早，月到蓬萊夜未中?！睘闀r(shí)輩所稱(chēng)。子雍，汝陰人，曾受學(xué)于陳無(wú)已，故有句法。則作文為詩(shī)者，可無(wú)師承乎？　　顏魯公帖　　顏魯公忠義氣節(jié)，史策略盡。偶閱臨汝石刻，見(jiàn)一帖云：“政可守不可不守，吾去歲中言事得罪，又不能逆道茍時(shí)，為千古罪人也，雖貶居遠(yuǎn)方，終身不恥。汝曹當(dāng)須謂吾之志不可不守也?！贝耸仟?dú)赴謫地，而與其子孫者，無(wú)由考其歲月。千載之下，使人讀之，尚可畏而仰也。

　　文潞公奏除改官制

　　自熙寧以來(lái)，士大夫資歷之法，日趨于壞，歲甚一歲，久而不可復(fù)清。近年愈甚，綜核之制，未嘗能守。偶見(jiàn)文潞公在元祐中任平章軍國(guó)重事，宣仁面諭，令具自來(lái)除授官職次序一本進(jìn)呈。公遂具除改舊制節(jié)目以奏，其一云：“吏部選兩任親民，有舉主，升通判。通判兩任滿(mǎn)，有舉主，升知州、軍，謂之常調(diào)。知州、軍有績(jī)效，或有舉薦，名實(shí)相副者，特擢升轉(zhuǎn)運(yùn)使、副、判官，或提點(diǎn)刑獄、府推、判官，謂之出常調(diào)。轉(zhuǎn)運(yùn)使有路分輕重遠(yuǎn)近之差。河北、陜西、河?xùn)|三路為重路，歲滿(mǎn)多任三司使、副，或發(fā)運(yùn)使。發(fā)運(yùn)任滿(mǎn)，亦充三司副使。成都路次三路，京東西、淮南又其次，江東西、荊湖、兩浙又次之，二廣、福建、梓、利、夔路為遠(yuǎn)小。已上三等路分，轉(zhuǎn)運(yùn)任滿(mǎn)，或就移近上次等路分，或歸任省府判官，漸次擢充三路重任。內(nèi)提點(diǎn)刑獄，則不拘路分輕重除授?！甭汗嗄耸侵纹揭郧俺Ｐ?，今一切蕩然矣。京朝官未嘗肯兩任親民。才為通判，便望州郡。至于監(jiān)司，既無(wú)輕重遠(yuǎn)近之間，不復(fù)以序升擢云。

　　待制知制誥

　　慶歷七年，曾魯公公亮，自修起居注除天章閣待制。時(shí)陳恭公獨(dú)為相，其弟婦王氏，冀公孫女，曾出也。當(dāng)月旦出拜，恭公迎語(yǔ)之曰：“六新婦，曾三做從官，想甚喜?！睉?yīng)聲對(duì)曰：“三舅荷伯伯提挈極歡喜，只是外婆不樂(lè)?！惫Ч珕?wèn)故，曰：“外婆見(jiàn)三舅來(lái)謝，責(zé)之曰：汝第五人及第，當(dāng)過(guò)詞掖，想是全廢學(xué)，故朝廷如此處汝?！惫Ч蛔允В缶垢闹普a。蓋恭公不由科第，不諳典故，致受譏于女子。而此女對(duì)答之時(shí)，元未嘗往外家也，其警慧如此。國(guó)家故事，修注官次補(bǔ)必知制誥，惟趙康靖公以歐陽(yáng)公位在下，而欲先遷，司馬公以力辭，三人皆除待制，其雜壓先后可見(jiàn)云。

　　裴行儉景陽(yáng)

　　裴行儉為定襄道大總管，討突厥。大軍次單于北，暮已立營(yíng)，塹壕既周，更命徒營(yíng)高岡。吏曰：“士安堵不可擾?！辈宦?tīng)，促徙之。比夜風(fēng)雨暴至，前占營(yíng)所，水深丈余，眾莫不駭嘆。問(wèn)何以知之，行儉曰：“自今第如我節(jié)制，毋問(wèn)我所以知也?！卑础稇?zhàn)國(guó)策》云：“齊、韓、魏共攻燕，楚王使景陽(yáng)將而救之。暮舍，使左右司馬各營(yíng)壁地，已植表，景陽(yáng)怒曰：‘女所營(yíng)者水皆至滅表，此焉可以舍？’乃令徙。明日大雨，山水大出，所營(yíng)者水皆滅表，軍吏乃服。”二事正同，而景陽(yáng)之事不傳。

　　北人重甘蔗

　　甘蔗只生于南方，北人嗜之，而不可得。魏太武至彭城，遣人于武陵王處求酒及甘蔗。郭汾陽(yáng)在汾上，代宗賜甘蔗二十條?！蹲犹撡x》所云：“諸柘巴且?！敝T柘者，甘柘也。蓋相如指言楚云夢(mèng)之物。漢《郊祀歌》“泰尊柘漿”，亦謂取甘蔗汁以為飲。