首頁(yè)
字典
詞典
成語(yǔ)
古詩(shī)
國(guó)學(xué)
百家姓
古籍分類
集部
子部
史部
經(jīng)部
精選古籍
古岳瀆經(jīng)
雙龍傳
柳毅傳
枕中記(一名黃粱夢(mèng)、邯鄲記、邯鄲夢(mèng))
青龍傳
虬髯客傳
人面桃花
滿漢斗
林公案
羅鍋軼事
白虎通義 卷三
作者:
《白虎通義》班固
○封公侯
王者所以立三公、九卿何?曰:天雖至神,必因日月之光;地雖至靈,必有山川之化;圣人雖有萬(wàn)人之德,必須俊賢三公、九卿、二十七大夫、八十一元士,以順天成其道。司馬主兵,司徒主人,司空主地。王者受命為天、地、人之職,故分職以置三公,各主其一,以效其功。一公置三卿,故九卿也。天道莫不成于三:天有三光,日、月、星;地有三形,高、下、平;人有三尊,君、父、師。故一公三卿佐之,一卿三大夫佐之,一大夫三元士佐之。天有三光然后而能遍照,各自有三法,物成于三:有始、有中、有終,明天道而終之也。三公、九卿、二十七大夫、八十一元士,凡百二十官,下應(yīng)十二子?!秳e名記》曰:司徒典民,司空主地,司馬順天。天者施生,所以主兵何?兵者,為諸除害也,所以全其生、衛(wèi)其養(yǎng)也,故兵稱天??苜\猛獸,皆為除害者所主也?!墩撜Z(yǔ)》曰:“天下有道,則禮樂(lè)、征伐自天子出?!彼抉R主兵,言馬者,馬陽(yáng)物,乾之所為,行兵用焉,不以傷害為度,故言馬也;司徒主人,不言徒人者,徒眾也,重民;司空主土,不言土言空者,空尚主之,何況于實(shí)?以微見(jiàn)著。
王者主三公、九卿、二十七大夫,足以教道,照幽隱,必復(fù)封諸侯何?重民之至也。善惡比而易故知,擇賢而封之,使治其民,以著其德,極其才。上以尊天子,備蕃輔,下以子養(yǎng)百姓,施行其道,開(kāi)賢者之路,謙不自專,故列土封賢,因而象之,象賢重民也。州伯何謂也?伯,長(zhǎng)也,選擇賢良,使長(zhǎng)一州,故謂之伯也?!锻踔啤吩唬骸扒Ю镏庠O(shè)方伯。五國(guó)以為屬,屬有長(zhǎng);十國(guó)以為連,連有率;三十國(guó)以為卒,卒有正;二百一十國(guó)以為州,州有伯。”唐虞謂之牧何?尚質(zhì),使大夫往來(lái)牧諸侯,故謂之牧。旁立三人,凡十二人?!渡袝?shū)》曰:“咨十有二牧。”何知堯時(shí)十有二州也?以《禹貢》言九州也。
王者所以有二伯者,分職而授政,欲其亟成也?!锻踔啤吩唬骸鞍瞬饕云鋵賹儆谔熳又稀!痹欢!对?shī)》云:“蔽芾甘棠,勿翦勿伐,邵伯所茇?!薄洞呵锕騻鳌吩唬骸白躁円褨|,周公主之,自陜已西,邵公主之?!辈环帜媳焙??東方被圣人化日少,西方被圣人化日久,故分東西,使圣人主其難者,賢者主其易者,乃俱到太平也。又欲令同有陰陽(yáng)寒暑之節(jié),共法度也。所分陜者,是國(guó)中也,若言面,八百四十國(guó)矣。
諸侯有三卿者,分三事也。五大夫者,下天子?!锻踔啤吩唬骸按髧?guó)三卿,皆命于天子。下大夫五人,上士二十七人;次國(guó)三卿,二卿命于天子,一卿命于其君;小國(guó)二卿,皆命于其君。大夫悉同?!抖Y
上一章
返回目錄
下一章
CopyRight ©2019-2025
學(xué)門教育網(wǎng)
版權(quán)所有
網(wǎng)站備案/許可證號(hào):
魯ICP備19034508號(hào)-2
王者所以立三公、九卿何?曰:天雖至神,必因日月之光;地雖至靈,必有山川之化;圣人雖有萬(wàn)人之德,必須俊賢三公、九卿、二十七大夫、八十一元士,以順天成其道。司馬主兵,司徒主人,司空主地。王者受命為天、地、人之職,故分職以置三公,各主其一,以效其功。一公置三卿,故九卿也。天道莫不成于三:天有三光,日、月、星;地有三形,高、下、平;人有三尊,君、父、師。故一公三卿佐之,一卿三大夫佐之,一大夫三元士佐之。天有三光然后而能遍照,各自有三法,物成于三:有始、有中、有終,明天道而終之也。三公、九卿、二十七大夫、八十一元士,凡百二十官,下應(yīng)十二子?!秳e名記》曰:司徒典民,司空主地,司馬順天。天者施生,所以主兵何?兵者,為諸除害也,所以全其生、衛(wèi)其養(yǎng)也,故兵稱天??苜\猛獸,皆為除害者所主也?!墩撜Z(yǔ)》曰:“天下有道,則禮樂(lè)、征伐自天子出?!彼抉R主兵,言馬者,馬陽(yáng)物,乾之所為,行兵用焉,不以傷害為度,故言馬也;司徒主人,不言徒人者,徒眾也,重民;司空主土,不言土言空者,空尚主之,何況于實(shí)?以微見(jiàn)著。
王者主三公、九卿、二十七大夫,足以教道,照幽隱,必復(fù)封諸侯何?重民之至也。善惡比而易故知,擇賢而封之,使治其民,以著其德,極其才。上以尊天子,備蕃輔,下以子養(yǎng)百姓,施行其道,開(kāi)賢者之路,謙不自專,故列土封賢,因而象之,象賢重民也。州伯何謂也?伯,長(zhǎng)也,選擇賢良,使長(zhǎng)一州,故謂之伯也?!锻踔啤吩唬骸扒Ю镏庠O(shè)方伯。五國(guó)以為屬,屬有長(zhǎng);十國(guó)以為連,連有率;三十國(guó)以為卒,卒有正;二百一十國(guó)以為州,州有伯。”唐虞謂之牧何?尚質(zhì),使大夫往來(lái)牧諸侯,故謂之牧。旁立三人,凡十二人?!渡袝?shū)》曰:“咨十有二牧。”何知堯時(shí)十有二州也?以《禹貢》言九州也。
王者所以有二伯者,分職而授政,欲其亟成也?!锻踔啤吩唬骸鞍瞬饕云鋵賹儆谔熳又稀!痹欢!对?shī)》云:“蔽芾甘棠,勿翦勿伐,邵伯所茇?!薄洞呵锕騻鳌吩唬骸白躁円褨|,周公主之,自陜已西,邵公主之?!辈环帜媳焙??東方被圣人化日少,西方被圣人化日久,故分東西,使圣人主其難者,賢者主其易者,乃俱到太平也。又欲令同有陰陽(yáng)寒暑之節(jié),共法度也。所分陜者,是國(guó)中也,若言面,八百四十國(guó)矣。
諸侯有三卿者,分三事也。五大夫者,下天子?!锻踔啤吩唬骸按髧?guó)三卿,皆命于天子。下大夫五人,上士二十七人;次國(guó)三卿,二卿命于天子,一卿命于其君;小國(guó)二卿,皆命于其君。大夫悉同?!抖Y