首頁
字典
詞典
成語
古詩
國學(xué)
百家姓
古籍分類
集部
子部
史部
經(jīng)部
精選古籍
晉潘黃門集
柳河?xùn)|集
可閑老人集
晉孫廷尉集
王右丞集箋注
僑吳集
晉孫子荊集
臨川先生文集
真山民集
晉荀公曾集
遼史 卷九十八 列傳第三十六 卓行
作者:
《遼史》脫脫等
蕭札刺耶律官奴蕭蒲離不遼之共國任事,耶律、蕭二族而已。二族之中,有退然自足,不淫于富貴,不詘于聲利,可以振頹風(fēng),激薄俗,亦足嘉尚者,得三人焉。作《卓行傳》。
蕭札刺,字虛輦,北府宰相排押之弟。性介特,不事生業(yè)。
保寧間,以戚屬進(jìn),累遷寧遠(yuǎn)軍節(jié)度使。秩滿里居,澹泊自適。統(tǒng)和末,召為南京馬步軍都指揮使。以疾求退,不聽,遷夷離畢。又以疾辭,許之。遂入頡山,杜門不出。上嘉其志,不復(fù)征,札刺自是家于頡山。親友或過之,終日言不及世務(wù)。
凡宴游相邀,亦不拒。一歲山居過半,與世俗不偶。耶律資忠重之,目日頡山老人。卒?! ∫晒倥洲呻[,林牙斡魯之孫。沉厚多學(xué),詳于本朝世系。嗜酒好佚。初,征為宿直將軍。重熙九年,以疾去官。上以官奴屬尊,欲成其志,乃許自擇一路節(jié)度使。官奴辭曰:“臣愚鈍,不任官使?!奔託w義軍節(jié)度使,輒請致政。
官奴與歐里部人蕭哇友善,哇謂官奴曰:“仕不能致主澤民,成大功烈,何屑屑為也!吾與若居林下,以枕簟自隨,觴詠?zhàn)詷?,雖不官,無慊焉。”官奴然之。時稱“二逸”。乾統(tǒng)間,官奴卒。
蕭蒲離不,字桵懶,魏國王惠之四世孫。父母蚤喪,鞠于祖父兀古匿。性孝悌。年十三,兀古匿卒,自以早失怙恃,復(fù)遭祖喪,哀毀逾禮,族里嘉嘆。嘗謂人曰:“我于親不得終養(yǎng),今誰為訓(xùn)者?茍不自勉,何以報(bào)鞠育恩!”自是力學(xué),于文藝無不精。
乾統(tǒng)間,以兀古匿之故召之,不應(yīng)。常與親識游獵山水,奉養(yǎng)無長物仆隸,欣欣如也。或曰:“公胡不念以嗣先世功名?” 答曰:“自度不足以繼先業(yè),年逾強(qiáng)仕,安能益主庇民!”
累征,皆以疾辭。
晚年,謝絕人事,卜居抹古山,屏遠(yuǎn)葷茹,潛心佛書,延有道者談?wù)搹浫?。人間所得何如,但曰:“有深樂!惟覺六鑿不相攘,余無知者?!币蝗?,易服,無疾而逝。
論曰:“隱,固未易為也,而亦未可輕以與人。若札刺謝職不談時務(wù),官奴兩辭節(jié)鎮(zhèn),蒲離不召而不赴,雖未足謂之隱;然在當(dāng)時能知內(nèi)外之分,甘于肥遁,不猶愈于求富貴利達(dá)而為妻妾羞者哉!故稱卓行可也?!?
上一章
返回目錄
下一章
CopyRight ©2019-2025
學(xué)門教育網(wǎng)
版權(quán)所有
網(wǎng)站備案/許可證號:
魯ICP備19034508號-2
蕭札刺,字虛輦,北府宰相排押之弟。性介特,不事生業(yè)。
保寧間,以戚屬進(jìn),累遷寧遠(yuǎn)軍節(jié)度使。秩滿里居,澹泊自適。統(tǒng)和末,召為南京馬步軍都指揮使。以疾求退,不聽,遷夷離畢。又以疾辭,許之。遂入頡山,杜門不出。上嘉其志,不復(fù)征,札刺自是家于頡山。親友或過之,終日言不及世務(wù)。
凡宴游相邀,亦不拒。一歲山居過半,與世俗不偶。耶律資忠重之,目日頡山老人。卒?! ∫晒倥洲呻[,林牙斡魯之孫。沉厚多學(xué),詳于本朝世系。嗜酒好佚。初,征為宿直將軍。重熙九年,以疾去官。上以官奴屬尊,欲成其志,乃許自擇一路節(jié)度使。官奴辭曰:“臣愚鈍,不任官使?!奔託w義軍節(jié)度使,輒請致政。
官奴與歐里部人蕭哇友善,哇謂官奴曰:“仕不能致主澤民,成大功烈,何屑屑為也!吾與若居林下,以枕簟自隨,觴詠?zhàn)詷?,雖不官,無慊焉。”官奴然之。時稱“二逸”。乾統(tǒng)間,官奴卒。
蕭蒲離不,字桵懶,魏國王惠之四世孫。父母蚤喪,鞠于祖父兀古匿。性孝悌。年十三,兀古匿卒,自以早失怙恃,復(fù)遭祖喪,哀毀逾禮,族里嘉嘆。嘗謂人曰:“我于親不得終養(yǎng),今誰為訓(xùn)者?茍不自勉,何以報(bào)鞠育恩!”自是力學(xué),于文藝無不精。
乾統(tǒng)間,以兀古匿之故召之,不應(yīng)。常與親識游獵山水,奉養(yǎng)無長物仆隸,欣欣如也。或曰:“公胡不念以嗣先世功名?” 答曰:“自度不足以繼先業(yè),年逾強(qiáng)仕,安能益主庇民!”
累征,皆以疾辭。
晚年,謝絕人事,卜居抹古山,屏遠(yuǎn)葷茹,潛心佛書,延有道者談?wù)搹浫?。人間所得何如,但曰:“有深樂!惟覺六鑿不相攘,余無知者?!币蝗?,易服,無疾而逝。
論曰:“隱,固未易為也,而亦未可輕以與人。若札刺謝職不談時務(wù),官奴兩辭節(jié)鎮(zhèn),蒲離不召而不赴,雖未足謂之隱;然在當(dāng)時能知內(nèi)外之分,甘于肥遁,不猶愈于求富貴利達(dá)而為妻妾羞者哉!故稱卓行可也?!?