全唐文 第10部 卷九百二十七

　　◎　李含光

　　含光，揚州江都人。天寶時道士。

　　　　◇　表奏十三通

　　道士臣含光言：今月十八日，品官王游仙宣口敕，賜臣法衣六副。又今日將軍高力士宣旨，賜臣御制詩一首、縑二百匹，并香爐等。臣雖在道流，素?zé)o深識。因遇圣代，仍荷國恩。霓裳羽服，出自天府，神筆睿藻，頓集微軀，臣之叨受，實逾涯分。臣自嬰風(fēng)疾，十載有馀，形衰力弱，觸事俱廢。惟愿香爐致福，上答圣躬，終此馀生，不敢有二。無任恐懼之至。

　　道士臣含光言：今月二十四日，中使啖庭瑤及道士唐若倩臍《貝?！肺锊⒃~至山，即以二十五日與庭瑤、若倩於華陽洞門燒香讀詞，兼藏《貝?！沸?，至暮事畢。臣又奉敕旨錫號，并賜法衣。忽承圣旨，進(jìn)退惶懼。臣以僥幸，頻忝國恩，功微德薄，寄情靡所，不勝悚荷之至。因投《貝危》已了，謹(jǐn)遣楊慎奢奉表陳述并謝以聞。

　　臣含光言：竊見紫陽觀東隱居先生舊合丹所，忽生芝草八十一莖，形狀瑰奇，光采秀麗，根憑松石，氣郁蘭荃，斯實曠代希有，當(dāng)今罕見。伏惟陛下推誠洞府，展敬無虧，卷言紫陽，載興修葺。是以神物繁植，用表吉祥。凡與知聞，僉云圣德所感，莫不喜悅。臣不勝欣躍之至。謹(jǐn)遣楊慎奢先奉表以聞。今圖寫芝形，委曲詳辨，事畢之日，別差使上聞。

　　臣含光言：今月十八日，中使啖庭瑤臍御詞并香至山。臣即以昨十九日與庭瑤及同法劉行矩等，詣紫陽觀東大橫山右，燒香啟真，密宣詞旨。以今月依法采芝。其芝草大小八十一莖，籠盛如列，無任喜懼之至，因庭瑤謹(jǐn)奉表以聞。

　　臣含光言。臣弟子唐若倩與前句容縣令李越成進(jìn)芝并奏，以今日到。伏承芝生藥院，素表千莖，丹化神爐，光逾九轉(zhuǎn)。自非圣德至重，希代神物，無由卒至。謹(jǐn)按《參同契》論此丹云：「帝王永御，千秋常存?！辜任绰勳锻?，實有徵於圣代，不勝慶躍之至，謹(jǐn)奉表陳賀以聞。

　　臣含光言：臣雖服膺道法，而拙於理身，久患風(fēng)疾，腳膝無力。入秋以來，漸覺羸弊。物性所習(xí)，南北異宜，伏望天恩，許還本土，冀漸醫(yī)藥，稍延視息。無任區(qū)區(qū)之至。

　　臣含光言：昨十四日，內(nèi)侍袁思藝宣口敕，以御制送臣?xì)w廣陵詩一首見賜。

　　伏惟陛下虛已應(yīng)物，臣細(xì)無遺。爰寄睿懷，降茲神筆。翰兼篆之妙，詞發(fā)玉晨之音。顧慚優(yōu)渥，捧對無倦。臣行裝已辦，即日戒途，違遠(yuǎn)闕廷，但深愧戀。

　　臣含光言：季夏毒熱，伏惟圣躬起居萬福。去月八日，中使啖庭瑤至山宣口敕，以所臍縑二百疋并香三合，令臣於茅山用施齋醮，并賜臣衣兩副。臣謹(jǐn)承圣旨，於紫陽觀東郁岡山右，別立靜院，克取今月二十七日人定啟齋，二十八日寅時為正齋之始。自此之後，以漸遵行。計至冬間，法事畢，務(wù)盡心力，以求感通。但臣無功，每蒙賜及，伏增戰(zhàn)栗。今供擬已辦，謹(jǐn)遣弟子唐若倩隨中使齊令詵奉表以聞。

　　臣含光言：晷度環(huán)周，日長南至。

　　伏惟陛下膺納乾，罄無不宜。臣等今於茅山為國焚修齋醮，無任欣悅之至，謹(jǐn)遣中使啖庭瑤起居，謹(jǐn)奉表以聞。

　　臣含光言：前所奏請紫陽觀東郁岡山右奉修齋醮，自六月二十七日起首行道，至今月七日冬至日初出時，緣是齋人及中使齊令詵等，咸見齋壇四遠(yuǎn)松樹，悉有甘露。其色白，其氣香，其味甘。其松去壇漸遠(yuǎn)者，而露亦漸少。計今凡降甘露松樹，都有二百三十株。謹(jǐn)按《道德經(jīng)》稱，天地相合，以降甘露，人莫之令，而自均焉。元圣著經(jīng)，以為嘉瑞，齋醮遇此，又為吉祥。敢不以聞，謹(jǐn)遣弟子唐若倩隨中使齊令詵奉表，供進(jìn)甘露二合。　　臣含光言：孟春猶寒，伏惟圣躬起居萬福。去載十二月二十五日，中使啖庭瑤及臣弟子唐若倩等至，伏奉恩敕勞問，臣蒙賜絹百疋，行道道士賜絹二百匹。又奉圣旨，以本命紫紋七十匹、五方紋繒各二十匹、銀五百兩，令臣依《河圖·內(nèi)篇》奉修齋謝，并馀功德。臣爰以去載十二月晦及今載元正之日，先於廣陵郡大唐廣業(yè)大龍興觀，謹(jǐn)修歲節(jié)吉齋，以助履新之慶。今又於茅山紫陽觀中，銓舉同法有戒行者共營齋，具講習(xí)之儀，務(wù)令合法，然後施用，至夏齋畢，隨時上聞。但臣自顧非材，謬參道法，不意庸淺，頻荷國恩，雖竭愚誠，豈酬萬一？無任悚懼之至。

　　臣含光言：仲夏炎熱，伏惟圣躬起居萬福。臣先奉圣旨，令於茅山修奉《河圖》齋謝。頻屬霖雨，遂闕施行，至今月八日夜，始就宿啟次。九月十日夜，依法正齋，并伸禮獻(xiàn)次，十二日江中投璧。以望日設(shè)齋飯賢，自始及終，頗為周悉。但臣等學(xué)非師授，材愧聰明，雖謹(jǐn)按成規(guī)，而所疑未洗，不勝惶懼之至。謹(jǐn)遣唐若倩奉表以聞?！　〕己庋裕鹤蚴罩惺姑嫌蜗赡氹分撩┥叫薰Φ滤?，仰感圣恩，伏增恐懼。先於此日與諸道士能戒行者，共遵香燈之務(wù)，庶以助國扶教，消災(zāi)致福。但臣等雖班法任，愧乏感通，區(qū)區(qū)之心，不敢有二。因孟游仙使回，謹(jǐn)奉表上謝以聞。

　　　　◇　太上慈悲道場消災(zāi)九幽懺序　　原夫赤明始開，篆肇形於霄極；炎漢後啟，靈文漸布於人間；西蜀則金闕遺科，東吳則太極傳教。繇是大有秘笈，洞真瓊章。張、徐顯之於前，陶、陸敷之於後，師資繼踵，代生其人矣?！短洗缺缊鱿麨?zāi)九幽懺》者，始自太極左仙公葛元，於後漢桓帝時，居天臺上虞山隱身修行。感太極真人徐來勤下降於仙公之室，以靈寶天書玉字《洞真》《洞元》《洞神》三十六部寶經(jīng)授之於仙公焉。仙公在山，精思靜念，數(shù)十年間，通神感圣。山精木鬼，衛(wèi)護稽首，沈魂逝魄，悉得超生。自謂大乘奧旨，可以開導(dǎo)眾生，拯濟沈溺。遂於「三洞」品內(nèi)，撮其樞要，纂集懺文，使令當(dāng)世群生，悉聞悉見，將來多士易悟易行。至於無間豐阝都阿鼻，寒夜三途五苦、八難九幽，沈滯苦魂，不遭幽閉。乃及見存過去未來，所犯新罪宿愆，冤結(jié)災(zāi)難，普得法潤，俱會正真，因而流傳。當(dāng)爾之後，趨惡緣者，百不二三；悟善因者，十有八九。是故仙班之業(yè)爰備，化導(dǎo)之功既盈。故立期文，標(biāo)於卷首云耳?！　　颉∫?br>
　　，秦州天水人。初為道士。開元二十年召拜諫議大夫集賢院學(xué)士，兼修國史，固辭不起。詔以道士服視事，乃就職。卒贈左散騎常侍。

　　　　◇　五廚經(jīng)氣法序

　　臣聞《易》曰：「精義入神，以致用也；利用安身，以崇德也?！垢辉昭院?！富哉言乎！是知義必精，然後可以入神致用；致用必利，然後可以安身崇德。義不精而云致用，用不利而云安身，身不安而云知道者，未之有也。然則沖用者，生化之主也。精氣為物，謂之委和。漠然無間，有與立矣！則天地大德，不曰生乎？全其形生者，在乎少私寡欲，抱樸柔和，游心於澹，合氣於漠。且清明在躬，志氣如神，嗜欲將至，有開必先。故圣人垂教以檢之，廣業(yè)以持之，專氣致柔，以導(dǎo)其和，向晦宴息，以窒其欲。洗心藏密，窮神知化，然後身安而國家可保，德用而百姓不知。是以自天之，吉無不利矣！伏讀此經(jīng)五章，盡修身衛(wèi)生之要。全和含一，精義可以入神；坐忘遺照，安身可以崇德。研味滋久，輒為訓(xùn)注。臣草茅微賤，恩霈特深，天光不違，自忘鄙陋，俯伏慚懼，徊徨如失。臣頓首頓首。開元二十三年十二月十一日，京肅明觀道士臣尹上。

　　◎　蔡瑋

　　瑋，天寶時宏道觀道士。

　　　　◇　玉真公主朝謁應(yīng)（闕二字）真源宮受（闕三字）王屋山仙人臺靈壇祥應(yīng)記　　皇上（闕三字）天下之冊載也。物歸混茫，人（闕一字）太璞。故我元元圣祖（闕一字）服龍駕（闕三字）天明示真（闕一字）錫以寶符靈命。國祚嘉祥，所謂純嘏丕業(yè)，永昭於左契矣。明年春三月既望，乃詔上清元都大洞三景法師玉真長公主，有事於都（闕二字）宮洎名山（闕一字）岳亦既（闕十一字）無休也。公主承天恭拜受命，假（闕七字）所以履虛（闕一字）而昭炯戒也。於是浮函關(guān)之紫氣，望帝鄉(xiāng)之白云，登華（闕三字）睢及渙驅(qū)馳百靈。悠（闕一字）千里（闕二字）月屆於（闕一字）宮（闕一字）懇宣（闕二字）誠（闕一字）若（闕一字）奠（闕一字）圣敬之（闕一字）德（闕一字）皇心之在人精意（闕二字）休（闕二字）跡（闕一字）先天後廟有朱文隱成「太」字，垂八角之（闕五字）宮有飛龍躍（闕一字）重泉（闕二字）井之瑞。既而（闕一字）金簡（闕一字）河圖則天地合莫，貞明連曜?；驖擈巴乱阂猿斡常生Q縈空而鳴舞，紫霞散壇，彩拂樹，允所謂降福穰穰，惟休於無疆。若是其至矣者哉！回（闕二字）旋（闕二字）太室捫日（闕一字）步元州挹上清羽人焦真（闕一字）於中峰絕頂，頂以空同吹萬之始，丹田存一之妙。不逾月，又將朝於王屋之天，以及仙人臺。而北岳洞靈宮胡先生賁（闕一字）來會。先生文離其德，骨其容，河眸徹照，岳犀橫偃，思（闕二字）寶，聲動天庭。廿五人獨守貞於恒代，卅六洞遠(yuǎn)陟降於清虛。公主因齋心順風(fēng)，膝行避席，請受八三洞紫文靈書。先生并虛已（闕四字）冥合遂以是月下宿甲午子夜，象設(shè)壇宇，星陳香燈。以金寶盟天，霜羅薦地，時也煙霏夕霽，（闕一字）罟朝徹。林外如有靈官（闕一字）儀，法位周列。簫管清籟，（闕三字）發(fā)倦成希微仿佛觀（闕三字）灑萬水颯然（闕一字）音而壇無搖旌，燈不（闕一字）焰。公主於是官三極，府百神。左右不戒而嚴(yán)，肅如也。洎乙未丁酉，異夕同符，皆有甘露夜零，珠明玉潤，華滿庭樹。（闕一字）龍人（闕三字）臺下有泉石（闕三字）紛綸（闕二字）殆不可測。每有至人，精思遐感，則霜韻潛鳴。五月辛丑之夕，公主（闕二字）文（闕一字）玉（闕一字）鐘聲（闕二字）發(fā)深底遠(yuǎn)（闕二字）韶自瞑達(dá)曙，舂容不絕。壬寅佩五老真印杖八威神（闕一字）瑞五岳靈飛六甲傳豁（闕三字）或日月交輝，或煙霞動色，晃朗天宇，揚光仙山。至若（闕一字）陰（闕四字）（闕一字）郁儀結(jié)之錄（闕二字）宴景之道，則有（闕一字）公（闕一字）保三（闕二字）司皆降飛（闕一字）朝（闕七字）授（闕二字）冥感（闕二字）故署仙格曰「玉真萬華真人（闕一字）有命自天，理（闕三字）甲辰宮功受祛（闕二字）解散（闕一字）有祥煙蓬蓬，自中壇而起。（闕一字）神（闕一字）羽駕歸飛於太空（闕八字）。徐轉(zhuǎn)公主（闕一字）鳴（闕一字）大鼓（闕三字）延（闕二字）之迄乎居室矣。是歲東周炎冗，自春徂夏，人（闕二字）力野無良苗。公主（闕一字）仙（闕二字）洞府（闕一字）爐（闕五字）剛俾夫金龍驛傳壁奠（闕一字）禮（闕七字）流盈尺。故當(dāng)時遠(yuǎn)近，咸謂之為公主雨焉。則知大德苞於經(jīng)濟者，其惠也廣，行通於神明者，其感也深。自非降（闕一字）彤庭，孕靈金格，持受無（闕二字）為至人，則曷能靜該（闕一字）道（闕三字）天祈誠必應(yīng)，休有明徵者哉！公主法號無上真，字元元。睿宗大圣貞皇帝之十女，今上之（闕二字）妹青（闕五字）洞虛（闕一字）葆（闕一字）元門而禎符不一。年十二歲，當(dāng)景之初，始受（闕一字）道於括蒼羅浮真人越國葉公。其時老君為親降法壇，（闕一字）烏三刻言皆口授，皆以神融，故（闕二字）章隱訣代莫得而聞也。今見事載青史，辭編玉諜。西京（闕一字）陽（闕一字）之樓觀者，昔文始先生尹真人望氣之所，山水屋，蒼蒼古墟，崢嶸丹宮，後圣有作。公主以（闕二字）天寶之前歲孟夏月，佩采靈之印，混（闕二字）之心。能自存真，斯焉悠處，若然者七日。而所居精室，卿覆之，有二青衣玉童自來拜，因而動承指使，常在左右也。（闕一字）仙格之稱不其（闕二字）自是（闕三字）之（闕六字）踵息聽道遺形絕粒，動無違事矣。不（闕三字）能周（闕一字）萬象遍索群岳，得於茲山焉。夫此山者，隱元陽臺小有天洞環(huán)合曾翠凌（闕五字）騰赤霄（闕六字）丹（闕一字）而（闕四字）昔王子晉舉手緱嶺，息駕於斯者。詣天壇凡里，傍連大行（闕二字）千（闕三字）皆秀孤松自煙，況其呀谷攢峰，玉林瑤草，可名言也。公主未笄（闕二字）為采真人居（闕一字）門（闕六字）丹灶（闕一字）日藥園長春白水（闕四字）卷石可以（闕二字）也主上前年揮灑宸翰，光題寶額，曰「平陽洞府」「小有仙臺」，又於山門別署金榜，為「靈都觀」。公主爰游爰處將廿年，功行已成，仙階近。故凡五（闕一字）真錄（闕二字）植（闕一字）合（闕一字）移步（闕三字）如（闕四字）之輕舉元默天（闕一字）蓋（闕一字）愿祝堯不能忘魏。是知無往不，與（闕一字）道為徒者，非至德其孰能與於此焉？有若監(jiān)度保舉中岳三洞煉師（闕三字）王玉京同法壇西岳道士敬延壽、中岳內(nèi)謁者監(jiān)程元暹、王屋令李拯，官寮道俗，莫不咸同盛觀。時東京法眾元元觀主王虛貞等，（闕一字）金（闕二字）靈封陪（闕一字）乎絳節(jié)之前，倘佯乎碧宇之外。（闕三字）會（闕一字）聲揚言慶大君受祚於元元，大妹同符於女亻禹，詠歌不足，愿紀(jì)斯文?，|幸得捧辭瑤壇，舐札仙府，輒敢扣沖寂，搜冥，昭列元猷。（闕一字）茲（闕二字）誠慚（闕一字）翰，或愧當(dāng)仁。時昭陽記歲蕤賓貞月，有唐天寶十二載也。

　　　　◇　唐東京道門威儀使圣真元元兩觀主清虛洞府靈都仙臺貞元先生張尊師遺烈碑

　　先生諱探元，字體微。家世南陽。正一真人道陵師君之胄也。真人光上清之版，蓋中古之仙，眄睞而驅(qū)馳鬼神，指麾而震動河岳。仙支流乎百代，真氣降於三天。元元將斧繢妙門，光傳法印，興復(fù)乃烈，是生貞元。曾祖儼，周襄國紫州剌史。大父，隨平州司馬，襲封朝陽縣開國子。父睿，遭季世亂離，終身向晦。蒞州也，政符於德儒；司武也，才葉於文若；避世也，道鄰於仲御。盛矣哉！其先自沛遷鄧，朝陽因官徙廣平，令為臨人也。　　先生童而遜悌，冠而貞愿。勁若修篁之節(jié)，和如浮磬之聲。正衣冠而冰雪在容，離堅白而卻游刃，師君之施遠(yuǎn)矣！文明初，天皇下席，國家延慶於道，度為仙官，隸本郡明山觀道士。開元初，輔西京景龍觀大德，恩詔供奉，將授諫官。先生執(zhí)心堅明，守道純固，固辭見許。十年，朝廷增崇大圣祖元元廟。祠庭有亻血，密邇宮坦，擇賢才以時潔。天子精選黃褐，親垂紫書。先生與峨眉王仙卿、青城趙仙甫、漢中梁虛舟、齊國田仙寮等，允膺宸鑒。有司備禮，冠蓋藎紛迎，登邙山，俯河洛，飄飄明霞之外，凝元之際，望者以為神仙之會也。廿一年詔為東都道門威儀使，與洞元先生司馬秀同拜於玉清元壇。冠重疊之五，佩離羅之九色。霜臨絳府，冰鑒元都，邈登仙階，永執(zhí)天憲。自是采真游者，知證向之所存焉。俄兼圣真元元兩觀主，清飚不弭，令望如初。

　　先生異時靡然嘆曰：「始吾擢德繕性，矜仁宿名，將以跡混人間，心存應(yīng)帝，殊不知外內(nèi)扌建，已滑真焚和。大丈夫當(dāng)神動天隨，披然（闕）」是因歷選海岳，至止乎茲山焉，入清虛洞宮，得皇人秘記曰：「凡初躋道位，必先詣陽臺，即此山是也?！瓜壬丝疾酚膭?，薦辭明靈，至誠元通，若遇神授。雖子真谷口，遠(yuǎn)游邙中，亦一時也。古老相傳曰：「仙人臺也?！刮糁芡醑钕桑映靿洞伺_上，有憩笙鶴之跡?！　∥姨朴裾婀黛杜_下構(gòu)館，為集靈仙之都，元風(fēng)嘉聲，信萬古之同德。其地即是古奉仙觀，前有投鐘泓，為桓之潘。每至陰凝黛碧，則霜韻常聞。雖千載之湮淪，亦九州之殊異者也。公主以天人之貴，帝子之尊，玉鏡清懸，瓊?cè)A洞照。自夫署真官於金格，列仙位於瑤臺。曰「大洞三景法師」，四紀(jì)於茲矣。頃年搖羽節(jié)，吟鳳簫，真相光煌於九天，風(fēng)馭周游於群岳。以為此地青溪萬仞，碧洞千門，煙蘿嘶風(fēng)，金澗生月。可冥八秘，滋五牙，朝會丹田，豫游沖漠?；噬戏钭鹱嬷ⅲ掠延谥?，恩降紫宸，光融碧落。題上方公主幽居曰「平陽洞府小有仙臺」，又於山門別署金榜為「靈都觀」。貴主又罄散湯沐，首事增修，先生亦德契言從，道同心一。盡以天恩所賜巾裘器服，及私居莊碾園野，資營繕焉。惜乎厥功未就，而奄然體逝，享年七十有六。默遷於山口泉之業(yè)，時天寶元年七月丙寅也。

　　先生將示疾也，豫修金法事，躬奠河圖醮禮。倏有二仙光降，百神昭明。其景象靈命，及遺誡元歌，志傳詳焉，文多不載。及乎解蛻也，非煙覆寢，異香盈室。老龍之戶，疏子鶴之塋。鄰人見先生紫衣白馬，俄亡所在，烈風(fēng)迅雷，晏而後息。八月壬寅，封樹之際，赤氣被於元宮，信夫仙之驗也。奉仙觀主段抱質(zhì)、圣真觀監(jiān)齋寇含光，夙奉主恩，經(jīng)始靈都之役。道士席守元、馮若水（闕一字）絢、朱運、劉意，并承天澤，服御元牝之門。猶子庭芝、門人靈應(yīng)，或感愴泉洞，或凄傷竹林，相與嘆霓之不歸，望松賈之增慕。瑋也肅尚其德，悅聞其風(fēng)，敬謚曰「貞元先生」，頌崖略於幽石。

　　溥博泉源，清璋孕靈。淪激波怒，如雷如霆。於昭乎貞元，才全而德形。端若表，炯若星。嶷岳峙，潛泉氵亭。同乎而來，委天和而出寧；修然而往，混元化以歸冥。乘日之車兮馭之，飛霞丹霄兮流金火鈴。小有空洞兮清虛明庭，層峨峨兮上震下炯，浩劫洋洋兮厥德彌馨。

　　◎　楊礪俗

　　礪俗，天寶時丹陽郡紫陽觀道士。　　　　◇　謝恩制表

　　道士臣礪俗等言，伏奉五月十三日恩制；紫陽觀取側(cè)近百姓二百戶，太平、崇元兩觀各一百戶，并蠲免租稅差科，長充修葺灑埽者，實以光昭洞計，永構(gòu)元門。埽飾開清靜之場，施力增人戶之福。伏惟開元天寶圣文神武應(yīng)道皇帝陛下廣崇道化，克著真宗。重闡徽猷，彝倫法要。遂使靈山祠宇，載葺頹綱；茅許仙居，感蒙創(chuàng)跡。臣等愚昧，濫在法流，叨沐殊恩，曲г霈澤。所以遠(yuǎn)馳丹禁，天庭，無任感荷喜悅之至，謹(jǐn)躍龍門奉表陳謝以聞。

　　◎　丁政觀

　　政觀，開元時景龍觀道士?！　　　　蟆≈x賜天師碑銘狀

　　敕內(nèi)肅明觀道士尹宣敕，內(nèi)出御文，賜臣師主。臣跪奉天章，仰瞻宸翰，以惶以喜，載慶載悲。臣忝與門人，不勝感愧之至。謹(jǐn)錄陳謝以聞。

　　◎　元辨

　　辨，天寶時道士?！　　　　蟆≈x親教道士步虛聲韻表

　　臣自凡愚，生逢大圣，服膺真教，庇影元門。謬得侍奉禁闈，恭承待問，夙夜兢惕，將何克堪？伏見陛下親教步虛，及諸聲贊，以至明之獨覽，斷歷代之傳疑，定ら驥於海陸，分景鏡於真?zhèn)?。平上去入，則備體於正聲；吟諷抑揚，則宛仍於舊韻。使詠之者審分明之旨，聞之者無讠為舛之嫌。妙協(xié)鈞天，克諧仙唱。伏以靈章本趣，理固如然，但為流傳人間，訛謬滋久，非應(yīng)道之主，孰能正之？是可以振暢元風(fēng)，發(fā)揮圣作。臣忝趨仙禁，豫聽正聲，欣戴之誠，倍萬常品。乞特賜編諸史冊，宣示中外。