全唐文 第10部 卷九百二十八

　　◎　楊智遠(yuǎn)

　　智遠(yuǎn)，仙壇觀道士。

　　　　◇　梅仙事實

　　昔梅仙君，河南壽春府人。名福，字子真。乃西漢成帝時受命洪州南昌縣尉。居官清節(jié)，志厭浮華。每以恤民為念，未嘗加鞭樸於民。

　　時值王莽作亂，僭竊神器。王鳳專政浸盛，災(zāi)異數(shù)見，群下莫敢言。福不忍天下生靈坐於涂炭，乃奮忠義之氣，上災(zāi)異書，以陳治亂。書曰：「臣聞箕子佯狂於商，而為周陳洪范。叔孫通遁秦歸漢，制作儀品。夫叔孫先非不忠也，箕子非疏其家也。而畔其親也，不可與言也。昔高祖納善如不及，從諫若轉(zhuǎn)圜。聽言不求其能，舉功不考其素。陳平起於亡命，而為謀主；韓信拔於行陳，而建上將。故天下之士，合歸漢，爭進(jìn)奇異，知者竭其策，愚者盡其慮，勇士極其節(jié)，怯夫勉其死。合天下之知，并天下之威，是以舉秦如鴻毛，取楚如拾遺，此高祖所以無敵於天下也。孝文皇帝起於代谷，非有周召之師、伊呂之佐也，循高祖之法，加以恭儉。當(dāng)此之時，天下幾平。繇是言之，循高祖之法則治，不循則亂。何者？秦為無道，削仲尼之跡，滅周公之軌，壞井田，除五等，禮廢樂崩，王道不通。故欲行王道者，莫能致其功也。武帝好忠諫，說至言，出爵不待廉茂，慶賜不須顯功。是以天下布衣，各厲志竭精，以赴闕庭自鬻者，不可勝數(shù)。漢家得賢，於此為盛，使武帝聽用其計，平可致。於是積尸暴骨，快心胡越。故淮南王安緣間而起，所以計慮不成而謀議泄者，以眾賢聚於本朝，故其大臣勢陵，不敢和從也。方今布衣窺國家之隙，見間而起者，蜀郡是也。及山陽亡徒蘇令之群，蹈藉名都大郡，求黨與，索隨和，而無逃匿之意。此皆輕量大臣，亡所畏忌，國家之權(quán)輕，故匹夫欲與上爭衡也。士者國之重器，得士則重，失士則輕。詩云：『濟(jì)濟(jì)多士，文王以寧。』廟堂之議，非草茅所當(dāng)言也。臣誠恐身涂野草，尸并卒伍，故數(shù)上書求見，輒報罷。臣聞齊桓之時，有以九九見者。桓公不逆，欲以致大也。今臣所言，非特九九也。陛下距臣者三矣！此天下士所以不至也。昔秦武王好力，任鄙叩關(guān)自鬻；繆公行伯，由余歸德。今欲致天下之士，民有上書求見者，輒使詣尚書，問其所言，言可采取者，秩以升斗之祿，賜以一束之帛。若此則天下之士，發(fā)憤懣，吐忠言，嘉謀日聞於上。天下條貫，國家表里，爛然可睹矣！夫以四海之廣，士民之?dāng)?shù)，能言之類，至眾多也。然其俊杰指陳世政，言成文章，質(zhì)之先圣而不謬，施之當(dāng)世合時務(wù)，若此者亦無幾人。故爵祿束帛者，天下之砥石，高祖所以厲世磨鈍也。孔子曰：『工欲善其事，必先利其器?！恢燎貏t不然，張誹謗之網(wǎng)，以為漢毆除，倒持太阿，授楚以柄。故誠能勿失其柄，天下雖有不順，莫敢觸其鋒，此武帝所以辟地建功，為漢世宗也。今不循伯者之道，欲以三代選舉之法，取當(dāng)世之士，猶察伯樂之圖，求騏驥於市，而不可得，亦已明矣。故高祖棄陳平之過，而獲其謀。晉文召天王，齊桓用其讎，無益於時，不顧逆順，此所謂伯道者也。一色成體謂之『醇』，黑白雜合謂之『駁』，欲以承平之法，治暴秦之緒，猶以鄉(xiāng)飲酒之禮理軍市也。今陛下既不納天下之言，又加戮焉。夫[QI54]鵲遭害，則仁鳥爭逝；愚者蒙戮，則知士深退。間者愚民上疏，多觸不急之法，或下廷尉而死者眾。自陽朔以來，天下以言為諱，朝廷尤甚。群臣皆順承上旨，莫有執(zhí)正，何以明其然也？取民之所上書，陛下之所善，試下之廷尉，廷尉必曰：『非所宜言，大不敬！』以此卜之一矣。故京兆尹王章，資質(zhì)忠直，敢面引廷爭，孝元皇帝擢之，以厲直臣而矯曲朝。及至陛下，戮及妻子。且惡惡止其身，王章非有反畔之辜，而殃及家。折直士之節(jié)，結(jié)諫臣之舌，群臣皆知其非，然不敢爭。天下以言為戒，最國家之大患也。愿陛下循高祖之軌，杜亡秦之路，數(shù)御十月之歌，留意無逸之戒，除不急之法，下無諱之詔，博覽兼聽，謀及疏賤，令深者不隱，遠(yuǎn)者不塞。所謂『辟四門，明四目』也。且不急之法，誹謗之微者也。往者不可及，來者猶可追。方今君命犯而主威奪，外戚之權(quán)，日以益隆。陛下不見其形，愿察其景。建始以來，日蝕地震，以率言之，三倍春秋，水災(zāi)亡與比數(shù)。陰盛陽微，金鐵為飛，此何景也？漢興以來，社稷三危，呂、霍、上官，皆母後之家也。親親之道，全之為右，當(dāng)與之賢師良傅，教以忠孝之道。今乃尊寵其位，授以魁柄，使之驕逆，至於夷滅，此失親親之大者也。自霍光之賢，不能為子孫慮，故權(quán)臣易世則危?！稌吩唬骸簾o若火，始庸庸。』勢陵於君，權(quán)隆於主，然後防之，亦無及已?！褂盅試送趼拢劬悴患{。

　　復(fù)上建三統(tǒng)書曰：「臣聞不在其位，不謀其政。政者職也。位卑而言高者罪也。越職觸罪，危言世患，雖伏橫分，臣之愿也。守職不言，沒齒身全，死之日尸未腐而名滅。雖有景公之位，伏櫪千駟，臣不貪也。故愿壹登文石之陛，涉赤墀之涂，當(dāng)戶牖之法坐，盡平生之愚慮。無益於時，有遺於世，此臣寢所以不安，食所以忘味也。愿陛下深省臣言。臣聞存人所以自立也，壅人所以自塞也，善惡之報，各如其事。昔者秦滅二周，夷六國，隱士不顯，逸民不舉。絕三統(tǒng)，滅天道，是以身危子殺，厥孫不嗣，所謂壅人以自塞者也。故武王克殷，未下車存五帝之後，封殷於宋，紹夏於杞，明著三統(tǒng)，示不獨有也。是以姬姓半天下，遷廟之主，流出於戶，所謂存人以自立者也。今成湯不祀，殷人無後，陛下繼嗣久微，殆為此也。《春秋》經(jīng)曰：『宋殺其大夫』。《梁》傳言其不稱名姓，以其在祖位，尊之也。此言孔子故殷後，雖不正統(tǒng)，封其子孫，以為殷後，禮亦宜之。何者？諸侯奪宗，圣庶奪嫡?！秱鳌吩唬骸嘿t者子孫宜有土』。而況圣人又殷之後哉！昔成王以諸侯禮葬周公，而皇天動威，雷風(fēng)著災(zāi)。今仲尼之廟，不出闕里；孔氏子孫，不免編戶。以圣人而歆匹夫之祀，非皇天之意也。今陛下誠能據(jù)仲尼之素功，以封其子孫，則國家必獲其福，又陛下之名，與天無極。何者？追圣人素功，封其子孫，未有法也。後圣必以為則，不滅之名，可不勉哉！」帝亦不報，於是有歸休之志。

　　於戲！所謂「臣之於君，再三諫而不從，則逃之，」此豈虛言哉？遂解衣掛冠東都門，納官棄妻子去九江?？謬藬z之，易姓名為「吳市門卒」，以保其身。厥後求師慕道，訪山采藥，多隱名山廣谷之間。嘗與張留侯子房執(zhí)版唱無生曲，以快其情也。訪雁蕩諸山，即會稽之南也。游南閩入支提山，修煉數(shù)年未就。為（闕）所觸憤然曰：「靈丹九轉(zhuǎn)，愈久愈精。何厭成功之晚！」遂入仙霞山，即武夷之東也。彷徨乎無人之境，逍遙乎塵埃之外，猿啼古木，虎嘯幽巖，有竹曰「瘦腰」，有草曰「黃芽」，靈苗異種，雜然莫能盡識。遂依巖結(jié)庵，堅心苦志，辟餐松，慕學(xué)神仙，積有年矣。每望閩粵間，有紫氣頗異，復(fù)往建城，立壇修煉。

　　未幾，一日，山色溟，煙霞滿室，瑞氣浮空，紫蓋覆於山頂，天樂嘹亮。有一神人語福曰：」空洞仙君至。」須臾仙樂近，仙君臨。福拜而迎之。仙君曰：「念子學(xué)道志堅，吾故下臨，授汝外燒內(nèi)煉還返大丹之法，九老仙都濟(jì)世之文。汝可擇名山，依法修煉，方得成仙?！寡跃苟肪x焉。彩云散空，天樂自鳴，仙群乃隱隱而去。

　　梅君精視天文數(shù)日，下山行濟(jì)世之法，無不靈驗。初至雞籠山修煉，被尸鬼相魔。次至毛竹洞，夜夢神人曰：「此山非先生修煉之所?！顾烊胙菹缮叫逕?，又為野火所燒。繼往玉華山修煉，昔神人居焉，方欲修煉，而群賊四起。次至烏石山修煉，樵婦觸之。梅君嘆曰：「道緣淺薄，障魔群起?！顾煸傩袧?jì)世之法。數(shù)年，至劍江西嶺修煉。一日，祥瑞氣覆於山巔，開戶視之，乃道師空洞君降。梅君拜而迎之，告道師曰：「弟子恭依師旨，廣行濟(jì)世之法，游歷名山修煉，多為魔苦，至於此?！沟缼熢唬骸溉曛谰壴陲w鴻山也。再授汝八神卻魔靈丹?！鼓苏俣馔?，控赤げ白馬於山前：「君可急乘馬領(lǐng)童，至飛鴻山精修。成功之日，吾當(dāng)舉汝，使汝骨像同也?！?br>
　　言訖，道師隱於中。梅君遂乘馬領(lǐng)童，至飛鴻山，卓庵修煉千日，神游體外，丹光燭天，而道成矣。遂開爐出丹；一丸祭天，天神收之。一丸祭地，地神護(hù)之。一丸自服。服訖，拜謝天地畢。地神奏於三官，三官奏聞天闕，言西漢梅福成道於飛鴻山。梅君乃乘白馬領(lǐng)童，欲回九江。二童馬前撫掌吟詩，隱於山溪巨石之下。須臾紅光射日，紫霧漫空，甘露天花，一時飛降。中仙樂嘹亮，金童持節(jié)，玉女執(zhí)幡，力士控鸞，侍仙捧詔，向梅君曰：「天闕詔下，令汝乘鸞上?！姑肪葜x天恩，棄馬乘鸞，升天而去，白馬墜於水中。自後飛鴻山號曰「梅仙山」是也。山之西有墜馬洲，三十里有遺鞭山，山之下有登仙里，山之東溪有逃童石，驂馬渡山之側(cè)有甘露源，山之後有天花嶺，石上有花跡，自後鄉(xiāng)人號曰「癩石嶺」是也，至今丹光隱伏猶存。山根有梅君道院，崇奉香火。自後浮屠占之為居址，棄仙像，塑佛像，改名「觀音院」。將梅仙像移入開山堂安奉。郡之民相傳只呼「梅仙院」，不從其額。其院中有護(hù)法五圣公顯靈，立廟院側(cè)，人只呼作「梅君廟」。梅君同其名，乃仙圣跡也。自漢至今，歷二十二丙寅矣！自元始中至今貞元二年丙申，計一千二百五十九年不泯矣！時依建寧府梅仙堂傳本，彼有梅山煉丹之所，故云爾。

　　◎　盧道元

　　道元，貞元時人，學(xué)道於寒棲子?！　　　　蟆√现忉嵊窠?jīng)方序

　　昔巢居子奉事東海青童君，以節(jié)苦心寂，奉師禮具，暑雨祁寒，無懈無怠。僅二十年，乃口授元法，手錄圣方。曰：「若求跨鶴九霄，未易致也；若優(yōu)游乾坤之內(nèi)，守顥然之氣，容色不改，心目清朗，壽數(shù)百年不歸，可得矣」！然神仙秘術(shù)，不可傳失其人。長安年中，巢居子以寒棲子賢人也。使沐浴齋戒，乃授其事。至貞元八年，寒棲子以余不揆陋微，游放自。所從來者，匪世俗之士，無聲利之交，若天與之正性。謂不虛授，乃傳之。余以隱棲子文華之士，昔登上科，忽遺馳騖，息心道門。僅六七年，其元法秘術(shù)，無不得之，而至理之要，曾似未遇。顧余有此，遺禮留愛，久之而言。余知其志士也，心忘爵祿，Т時稱騷雅之什。有而若無，實而若虛者哉！必當(dāng)羽化飛，豈止龜鶴齊壽。寶歷乙未歲，霞棲子盧道元敬持太上八方元寶一軸，以授隱棲施君。敬之哉！戒之哉！　　◎　孫智清

　　智清，太和時茅山三觀威儀道士。

　　　　◇　請重賜敕禁止樵蘇狀

　　伏以華陽洞天，眾真靈宅。先奉恩旨，禁斷弋獵樵蘇，秋冬放火。四時祭祀，咸絕牲牢。自經(jīng)艱難，失去元敕，百姓不遵舊命，侵占轉(zhuǎn)深。采伐山林，妄稱久業(yè)。伏請重賜禁斷，準(zhǔn)法護(hù)持。差置所由，切加檢察，庶得真場嚴(yán)整，宮觀獲安，具元禁疆界如前。

　　◎　軒轅集

　　集，會昌時人。武宗好神仙，集以山人進(jìn)。宣宗即位，流嶺南，居羅浮山。大中十一年復(fù)徵至長安，召問長生術(shù)。尋歸羅浮。

　　　　◇　太霞玉書序

　　太上忘言，其次立言。流若卮言，民斯蔽矣！夫執(zhí)形為有累，無往而可祛；悟有為無元，隨在而可詣。故天地以無名為妙本，大道以抱一為真詮。應(yīng)萬匯而大象無形，體混成而神功不宰。合符帝一，超入太信之根；孕元宗風(fēng)，宏自元始之氣。逍遙齊物，則曰「大鵬天籟」；華蓋隱元，則曰「玉佩金」。得其意者，象帝之先；昧其真者，墮身於劫。獨力而不改，周行而不殆者，能幾人斯！我皇唐大歷之初，集棲朱明之。忽石樓前洞，砉然中開，視我靈文，成茲玉書。結(jié)空粲以成篇，洞幽寥於無關(guān)，凡我兆景，慎勿以執(zhí)形求也。為十有二章，統(tǒng)以太霞，蓋究厥守中之道，原諸法象之宗云爾。高上三元，能妙一而不窮；靈芝八景，本在身而非外。則此之所云，皆為芻狗。

　　◎　吳子來

　　子來，大中末道士。嘗止成都雙流縣興唐觀。

　　　　◇　寫真自贊

　　不材吳子，知命任真。志尚元素，心樂清貧。涉歷群山，然一身。學(xué)未明道，形惟保神。山水為家，形影為鄰。布裘草帶，鹿冠紗巾。餌松飲泉，經(jīng)蜀過秦。大道杳冥，吾師何人？矚思下土，思彼上賓。曠然無已，罔象惟親。

　　寂爾孤游，然獨立。飲木蘭之墜露，衣鳥獸之落毛。不求利於人間，絕賣名於天下?！　　颉⊙τ臈?br>
　　幽棲，道士。　　　　◇　太上洞元靈寶無量度人上品妙經(jīng)敘　　夫道者在於寂默虛無，心冥神契；經(jīng)者資於書寫傳授，誦詠宏暢。非寂默則莫能契道，非敷誦則無以宏經(jīng)。雖宗轍有殊，而體貫齊一。張之則異域，混之則同歸。因道所以立經(jīng)，因經(jīng)所以明道。道為經(jīng)之本體，經(jīng)即道之跡用。本跡相明，體用元合。是以煥真文於空洞之上，開洪源於紫極之館。則三品真目，析群方飛天之書；七部眾經(jīng)，播篆光明之跡。於是元始天尊坐於元都玉京紫微上宮，以三洞正經(jīng)居前，三大副經(jīng)居後，《道》《德》二篇為輔弼，玉清隱書為教主。且洞元靈寶，則三洞中洞之一部；無量度人，則中洞一部之一卷。修習(xí)之法，則一部多門；諷誦之篇，則此卷為首。上消天災(zāi)，保鎮(zhèn)帝王；下禳毒害，以度兆民；中拔祖宗，已身得道。斯則巍巍大范，獨步三清者哉！　　此經(jīng)義旨冥奧，音韻隱秘，皆申明大梵之理，非化誘常途之辭，故云上圣，已成真人。通元究微，能悉其章，所以誦讀者多焉，精達(dá)者鮮矣。今不揆蠛蠓之力，強(qiáng)舉千鈞之重，直以凡下，裁斷圣意。儻親奉元師，必冀蒙詢誨，故為是敘。

　　◎　李沖昭

　　沖昭，南岳道士。

　　　　◇　南岳小錄序　　沖昭弱年悟道，近歲依師。洎臨岳門，頻訪靈跡。唯求古來舊記，希窮勝異之有者。咸云兵火之後，其文散失。遂遍閱古碑，及《衡山圖經(jīng)湘中記》，仍致詰於師資長者。岳下耆年，或得一事，旋貯篋笥。今據(jù)所得，上有五峰三澗，古來宮觀藥院，至於歷代得道飛之流，靈異之端，撮而直書，總成一卷。目為《南岳小錄》。庶道侶游山，得之披覽，粗知靈跡之所自云。時壬戌歲冬十月序。　　◎　張沖虛

　　沖虛，後唐同光時太清宮道士。

　　　　◇　上枯檜再生表

　　謹(jǐn)按《瀨鄉(xiāng)記》此樹枯來，莫知年代。自高祖神堯皇帝武德二年，太上老君見於晉州羊角山，語樵人吉善行云：「為報唐天子，吾是爾遠(yuǎn)祖。亳州曲仁里是吾降生之地。有枯檜重榮，唐祚永興?！垢咦嫠祆堆蚪巧街谩概d唐觀」，其地改為神仙縣，封羊角山為龍角。既至亳州，果有枯檜樹復(fù)生，枝蓊郁，後因安祿山僭號之時萎悴。及祿山殄滅，元宗翠華歸，奏枝葉復(fù)榮。今年十月中，又於其上再生一枝，約長二尺。聳身直上，迥出凌虛，葉密枝繁，獨異眾木。

　　◎　倪少通

　　少通，南岳道士。

　　　　◇　玉清廣福觀碑銘（并序）　　玉清觀者，法玉清圣境而名。自吳及梁，相續(xù)重興。漢文帝之祀，蘇真人耽自郴陽上，眾仙迎往元辰，曾游斯地。吳大帝之代，葛仙翁元在句容受道，煉丹於涌泉，亦經(jīng)於此。不獨實錄，具在仙籍，左右靈蹤，古今不泯。赤松山畔，曾聞叱石之羊；王喬嶺前，昔現(xiàn)飛鳧之履。鄉(xiāng)鄰白鶴，有傅翁得道之巖；境接赤烏，即施君住宅之址。社連金闕，洞秀玉華，草木長春，煙迥秀。黃精遍野，白術(shù)盈川。（闕）監(jiān)臨楊元德、門人王太清，心營半戴，箕斂萬緡。山現(xiàn)良材，地呈貞礎(chǔ)，林麓聽丁丁之響，庭除觀之功，法天上之皇都，布凡間之紫府。（闕）銘曰：

　　觀本無名，古仙像成。會朝金闕，遂法玉清。寶殿締構(gòu)，祥云送迎。元功福蔭，普壽函生。玉清圣化，棲隱名賢。誘彼英信，構(gòu)茲良緣。福流曠劫，功逮幽元。解釋羅豐阝，神登九天。棲神之鄉(xiāng)，鄰有沖陽。其道不宰，載之無疆。洞馨蘭菊，林翥鸞凰。表瑞旌祥，福資圣唐。仰觀洞府，靈路稀有。蕩滌妖氛，資崇祿壽。太清太虛，建功不朽。名載碑珉，天長地久。

　　　　◇　太一觀董真人殿碑銘（并序）　　原夫自然生道，道生太一，太一生二儀。二儀既立，明三景。三景列像，以均四氣。四氣氤氳，潛配五行。五行相屬，而聲六律。六律爰敘，以旋七政。七政將平，而定八方。八方布設(shè)，是為九宮。九宮各據(jù)，周羅十極。十極剖判，而成萬匯。萬匯既終，返乎太乙，即太乙孕靈之道，變化還元妙用虛無之旨也。混沌既分，張乾裹坤。中有太乙，虛無之尊，騰辟二氣，散為真根。清濁異體，元牝通門。道德之祖，自然之孫。即太乙真精灌溉之理矣。右月左日，光輪星質(zhì)。大游小游，分綱列職。照運寰區(qū)，定臨兇吉。寒暑數(shù)遷，災(zāi)福靡失。唯德可順，唯道無窒，即太乙神處變遷之用矣。動靜杳冥，中含一精。沖和純粹，天甭地寧。統(tǒng)貫三才，神靈谷盈。春發(fā)夏養(yǎng)，秋合冬成。逐道開布，萬化俱生，即太乙神氣覆育之道矣。紫清之上，玉皇御中。有太乙之府，上臺之宮。宮有九署，三官所宗。太乙真人、太伯仙翁。定生丹籍，落死北豐阝。統(tǒng)制萬靈，元化無窮，即太乙掌符錄權(quán)總之化也。故陰陽不測之謂神，神者太乙之祖氣也，是以一大謂之天。故經(jīng)云：「象帝之先，即元元之首矣。

　　廬山真人殿者，按《仙傳》，即太乙真人隱化之所治也。連虎溪福地，按詠真洞天，上應(yīng)仙曹，下通陰府，真人逐代降世。魏末晉初，孕靈於閩川侯官，寓姓董氏。名奉字君異，托跡混時，行仁布惠，活士燮於交址，救屈女於柴桑。種杏拯民，蘇苗降雨。攝欺（闕）以威虎，歸貞信以輕金。驗太乙丹符，知非常道，散無功帛，遠(yuǎn)非常名。真人久處下方，將朝上界。以晉永嘉元年三月十五日，感上帝錫命曰：「太乙真人，歷居凡世，功滿三千，可任碧虛上監(jiān)，仍掌吳楚人民生死之文，罪福之籍。」旌幢降處，千條之影盤空；羽駕行時，萬朵之仙花出洞。竟望天門，隱隱而上。即知圣人遁世，俗眼何遼；千載累功，一朝現(xiàn)化。暨乎風(fēng)遺今古，事有改遷，道隱時訛，民囂淳散。臣唐天寶初，制下重加葺修，後值世更，屢經(jīng)兵火。山口半里，額掛卑祠。少通幸憩名山，訪茲圣境。榛蕪隘道，荊棘漫穹，水石亂基，貍鼠交穴。目凌幽谷，對百鳥傷嗟，情斷孤，聽流泉嗚咽。默然憤志，誓續(xù)真風(fēng)。與弟德規(guī)，力勤三祀，形忘疲倦，手覺胼胝。遇韓王，節(jié)鎮(zhèn)江城，仁г野澤，減有馀之俸，助無罄之緣。匠運斧斤，基圓殿宇。時感松凝甘露，山吐靈光，沼綻交蓮，林抽合竹，禎祥異事，郡國咸驚。

　　即今上皇帝膺嗣明堂，丕圖寶位，堯云四布，舜日廣昭。仰紫氣於函關(guān)，重光道德；敬朱鬃於羊角，繼肅乾坤。文明丕彰，無為自化。保大十一載，遣北苑使薰源，支慶王帑藏錢物計三百萬，大建仙宮。造四殿五堂，重門諸廈，都一百三十間，正宇塑五十九品真容。莫不山見良材，巖呈異礎(chǔ)，工勤商伯，匠巧般輸。神助縈勞，元資夙智，首尾四稔，備用都周。繇是梁竦虹軀，檐飛鳳翅，風(fēng)搖金鐸，巖洞響清。日映朱欄，松筠影翠，麗移昆島，景象蓬瀛。瀑注方池，稱養(yǎng)琴高之鯉；鋪疊砌，宜索靖之鳧。九水民歡，五峰靈暢，山燈夜照，巖香曉賁，文武星攢，緇黃集。寶臺齋建，霞分紅杏之原；紺殿晨開，光射白蓮之頂。鯨鯢銷躍，иね龍吟，靈應(yīng)九霄，道傳萬古。功標(biāo)丹雀，善記羅豐阝；福利幽陰，神超靜冶。冀扶帝座，長慶皇宮。少通受業(yè)朱陵，叩興真跡，非邀名譽，貴顯元猷。愧無夙契之人，直紀(jì)象先之德，用刊貞石，永固仙壇。誠懇誠歡，勉為銘曰：

　　元黃未判，大道爰。太乙將兆，萬化俱興。為而不恃，得而不矜。日用匪測，混然常澄。無象有象，非真是真。道既設(shè)教，德乃通神。功動幽壤，?；凵恕Ｊザ鞑汇?，等劫長春?；驶?，真功神功。靈光出谷，仙花散空。殿云香靄，壇星燈紅。天長地久，算福無窮。江嶺甌閩，高仙混塵。丹生冥腐，杏拯孤貧。遺風(fēng)碧洞，流香紫宸。感乎圣德，像化咸新。湓水城南，詠真天北?；位握鎸m，巍巍圣德。道合昌時，靈扶睿國。自晉流唐，元功靡測。日月輪明，人生萬遍。山無改遷，化有更變。杏擁仙壇，香賁寶殿。實謂瀛洲，飛來岳面。山鎖平原，亭臺秀麗。甘露凝松，祥繞砌。天上何殊，人間莫繼。化獎地風(fēng)，百千萬歲。唐保大十二年歲次乙卯十一月記。

　　◎　王棲霞

　　棲霞，一名敬真，字元隱。七歲以神童及第。天時避亂南渡為道士。徐知誥輔吳，召至金陵，館於元觀館。元初加金印紫綬，賜號「元博大師」，又加號「真素先生」。保大元年卒，年六十二。

　　　　◇　靈寶院記

　　粵靈寶者，空洞赤書之秘號也。郁勃自然，生天地先，運無為德，被有為作。是以太上立德，其次立功。德者乾坤之大生，功者三中利益也。茍德以潤身，功能濟(jì)物，即示輕舉如躡歸徑，革喧囂於蛻脫耳。且校籍所載，真跡所存，有非常人，立非常功，遂歷古今，芳猷不絕。茅東卿棣鄂，以直道仕，愷悌立身，周物者智，樂靜者仁。去黨咸陽，初依恒岳，尋棲此山，介然掩躁，克奉元寂，陶然若樸，惟德動天。遽繡衣持九錫之文，芝蓋導(dǎo)三清之路，玄鵠下盤，感應(yīng)無昧，斯積業(yè)夙習(xí)之感哉！緬維異代同途，繼踵美跡者，諒我公矣！公以踐履德業(yè)，游泳忠信，松高韻遠(yuǎn)，玉真芒寒。景鐘麟史，臺構(gòu)襲跡，鳳池龍節(jié)，雁序分寵。致君一匡，錫我所履，威臨鐵甕，貴擁朱輪。智發(fā)未萌，道了得一。蒲鞭舉而過改，桑附謠而政遐，謂我無欲民樸，我無為民化。法黃老而熙帝載，考始制而弘象教。乃顧名都，更植世福。

　　靈寶院者，梁天監(jiān)歲貞白陶先生宏景所創(chuàng)也，始本昭真其號焉。紫陽觀即長史宅界於東，小茅嶺雷平山列於南，鍾山西朝焉，良常北衛(wèi)焉。其馀勝概群阜，若眾星之環(huán)拱，不可殫論。先是迥臺層漢，攸閣萜。秘三洞文，集丹丘羽客。門人周仙君子良勤修於是，崇習(xí)元風(fēng)，煉金石身。騰煙霞轍，時移代，瓦木之功浸泯。及唐太和中，太尉贊皇李公，每瞻遺躅，屢構(gòu)遐緣。門師道士孫智清，復(fù)討前址，再建是院。尋諸舊號，額曰「靈寶」。爾後既遇兵焰，靈致煨燼，荊棘相森，凡材圍長，狐兔往焉，芻蕘往焉，弗芟弗，歷五十載矣！

　　棲霞胄叨素業(yè)，幼專不息，雖童獲名，而屢厄兵難，跡不遑處，遺構(gòu)殆空，斷梗杳泊，自北徂南。幸托元化，遐欽茲境，聿諧所，乃勵畚鍤，忘勞，砌壇植松，結(jié)茅庇拙，紉蘭餌術(shù)，愿言終遁。俄奉先齊王旨，命出居會府，齒朝修事。沐浴恩遇、揚歷館仞，甄道銜，表命服，再再，是埏是。洎我公移鎮(zhèn)是邦，自以風(fēng)痹厥躬，告從谷隱。公遂舍俸錢一百萬，俾於舊基，別崇利有。稟命之際，勉勵，夙夜匪懈，思竭克勤，冀荷恩教。噫！事難謀始，智寡周防。且虎視非一雀之圖，而雀終噪；蟾盈非片可同，而或掩。時哉理非契也。非臺曜覽幽，幾止終廢。繇是度揆經(jīng)營，月期日就，博邀執(zhí)斫，量材取制，墻茨必襄，圖蔓必。平瓦礫以等阜，屏豺狼而斷群，力工約萬，綿歲靡期，剞劂督奇，丹ぬ《耳酋》妙。造正殿三間，中塑靈寶天尊景從。砌壇三級，三門三間，環(huán)繞廊廡，一十六間，并葺壞整頹。降真堂續(xù)連於內(nèi)，重新沼，再筑垣墻。東北隅即忠義太保。公之季弟，先於舊閣基建瑞像殿，三間兩廈，中塑羊角山應(yīng)現(xiàn)老君。西南隅向曰「三官堂」，三間塑像，岌岌其狀，亭亭其勢，金碧其飾，輪奐其映。瓦疊鴛翠，甍差鳳翹，容禮而若眄，侍衛(wèi)瞻而乍愕。旌幢翻翻，云鶴，{山對}侔崛起，異疑飛來。非我公愿力斯應(yīng)，象教斯感，即荒鹵之域，安睹壯麗乎！足使真風(fēng)永布，靈致恒芬，配天地而齊壽，總山川而介福，噩噩烈烈，可久可大。棲霞智慚絕妙，才非述作，蓋受恩於始，受命於此。謁誠竭慮，迨茲成功，聊實記於質(zhì)文，呈臺覽而刊於將來也。時太和三年重光單閼歲九月乙酉朔九日癸巳謹(jǐn)記。

　　◎　山元卿

　　元卿，紫陽真人。

　　　　◇　新宮銘

　　良常西麓，源澤東泄。新宮宏宏，崇軒獻(xiàn)々。雕珉盤礎(chǔ)，鏤檀竦。碧瓦鱗差，瑤階肪截。閣凝瑞霧，樓橫祥霓。騶虞巡徼，昌明捧。珠樹規(guī)連，玉泉矩泄。靈飆遐集，圣日俯晰。太上游儲，無極便闕。百神守護(hù)，諸真班列。仙翁鵠立，道師冰潔。玉成漿饌，瓊為糜屑。桂不動，蘭幄互設(shè)。妙樂競奏，流鈴間發(fā)。天籟虛徐，風(fēng)簫冷徹。鳳歌諧律，鶴舞會節(jié)。三變元，九成絳雪。易遷徒語，童初詎說。為毀乾坤，自有日月。清寧二百三十一年四月十二日建。