續(xù)資治通鑒長編 卷三百六十

　　起訖時間 起神宗元豐八年十月盡其月

　　卷　　名 續(xù)資治通鑑長編卷三百六十

　　帝　　號 宋神宗

　　年　　號 元豐八年（乙丑，1085）

　　全　　文

　　冬十月甲子，夏國遣芑良嵬名濟(jì)、昂聶張聿正進(jìn)助山陵馬一百匹。

　　己巳，太皇太后諭輔臣曰：「民間保馬宜早罷，見行法有不便於民者改之?！梗ù藫?jù)政目八日事【一】，今特書之。）

　　詔緣邊禁樂，除民庶、軍營已有旨外，餘並俟三年。初，太常寺以治平四年禁樂故事，緣邊臣僚止百日，詔俟祔廟畢弗禁。至是，雄州言：故事，送迎北使及犒設(shè)北界取銀絹人，皆不作樂。故復(fù)有是詔。

　　命輔臣詣寺觀謝晴。

　　詔改新配法。（舊錄云：詔改新配法。初，神宗以流人離去鄉(xiāng)邑，或疾死於道，而護(hù)送禁卒失教習(xí)，有往來勞費(fèi)，故倣古犯罪應(yīng)流者加決刺，隨所在配諸軍重役。至是，中丞黃履有言，故令應(yīng)配者悉配行如舊法。新錄因之。按九月四日乙未所書，即此詔也。已入九月乙未，此可削。）

　　庚午，臣僚言：「在京市易帳狀，舊申三司勾考，官制行，分屬戶部左曹。元豐七年，內(nèi)外市易，右曹總其政。令改隸太府，其帳當(dāng)歸右曹。」從之?！　⌒廖矗脟L公主卒。年四歲，神宗第八女也，與上同母。改贈鄧國，特輟視朝三日。

　　癸酉，詔倣唐六典置諫官，其具所置員以聞。從劉摯之言也。（摯言在九月十八日。）

　　甲戌，詔已廢徐州寶豐監(jiān)，令戶部速具諸監(jiān)可裁減者以聞。（實(shí)錄云詔徐州寶豐監(jiān)罷鼓鑄，以本路轉(zhuǎn)運(yùn)司言闕銅而官吏糜廩給。此據(jù)范純粹奏議。五月末，已罷鼓鑄。實(shí)錄又於九月十九日書罷寶豐下監(jiān)矣，不應(yīng)十月十二日方罷鼓鑄，實(shí)錄蓋誤也。今改之。十二月十四日收罷、增置十四監(jiān)。）

　　丙子，左藏庫副使趙懷義、西頭供奉官劉永淵、西京左藏庫高遵治各加恩轉(zhuǎn)兩官。賞蘭州渡河進(jìn)討之功也?！　《〕螅t尚書侍郎、給、舍、諫議、中丞、待制以上，各舉堪充諫官二員以聞。初，中旨除朝議大夫、直龍圖閣、知慶州范純?nèi)蕿樽笾G議大夫，朝請郎、知虔州唐淑問為左司諫，朝奉郎朱光庭為左正言，校書郎蘇轍為右司諫，正字范祖禹為右正言，令三省、樞密院同進(jìn)呈。太皇太后問「此五人何如？」執(zhí)政對「協(xié)外望。」章惇曰：「故事，諫官皆令兩制以上奏舉，然後執(zhí)政進(jìn)擬，今除目從中出【二】，臣不知陛下從何知之，得非左右所薦【三】，此門不可浸啟。」太皇太后曰：「此皆大臣所薦，非左右也?！箰唬骸复蟪籍?dāng)明揚(yáng)，何以密薦？」由是呂公著以范祖禹，韓縝、司馬光以范純?nèi)视H嫌為言。惇曰：「臺諫所以糾繩執(zhí)政之不法，故事，執(zhí)政初除，親戚及所舉之人見為臺諫官，皆徙他官。今皇帝幼飻，太皇太后同聽萬機(jī)，當(dāng)動循故事，不可違祖宗法。光曰：「純?nèi)省⒆嬗碜髦G官，誠協(xié)觽望，不可以臣故妨賢者進(jìn)，臣寧避位?！箰唬骸缚b、光、公著必不至有私，萬一他日有姦臣執(zhí)政，援此為例，引親戚及所舉者居臺諫，蔽塞聰明，非國之福。純?nèi)?、祖禹請除他官，仍令兩制以上各得奏舉。」故有是詔。淑問、光庭、轍除命皆如故，純?nèi)矢臑樘煺麻w待制，祖禹為著作佐郎，尋復(fù)以純?nèi)始媸讨v。（純?nèi)蚀疲炊〕笫?。祖禹為著作，十七日。純?nèi)始媸讨v，乃二十五日。今并書之。）

　　純?nèi)试趹c州屢言邊事，其初言：「伏見夏國差人詣闕，多日未見放回。近日探到賊中事宜，漸卻添屯兵馬，必是發(fā)情疑阻，卻欲別生邊患。伏望聖慈以陝西生靈之故，稍從其欲，使復(fù)常貢。庶幾可以罷兵，俾華夏得復(fù)見太平，則陛下好生之德洽于生靈，祖宗社稷享萬世之安，皆在陛下一言之賜爾。臣嘗讀後漢光武報臧宮、馬武詔書，良有深誡。臣恐陛下欲聞，謹(jǐn)錄繳進(jìn)，惟聖心採擇?！埂　∮盅裕骸肝裘献又^以大事小，可以保天下。光武之詔，其旨亦同，皆古聖賢至當(dāng)之論。前漢樊噲願得十萬觽，橫行匈奴中，及五代景延廣稱晉有橫磨大劍十萬口，此皆前代武夫輕妄之言。方今庭議之際，伏望陛下採至當(dāng)之論，黜輕妄之言，以安國家，則天下幸甚！」

　　又言：「近樞密院降到熙河奏邈川大首領(lǐng)溫溪心所探事宜，言夏國今年大旱，人煞飢餓。及涇原路探到事宜，亦言夏國為天旱無苗，難點(diǎn)人馬。臣亦恐西界只似昨來陝西沿邊少雨，其傳多有過當(dāng)，如漢詔所謂『傳聞嘗多失實(shí)』是也。向來未舉靈武之師，諸處皆言西夏衰弱，及至永樂之圍，致諸將輕敵敗事，此可以為近鑒也?！褂盅裕骸赋冀勏膰鄞吻彩垢瓣I，禮意恭順，外議皆謂漸可罷兵。竊知西人頓買漢物數(shù)目過多，似不為頻來之計(jì)，臣愚慮，或恐分畫地界之際後，欲阻兵脅盟。臣已指揮沿邊諸將寨柵，常為意外之備。更望朝廷戒敕邊臣，不得少有懈慢。其向來所增軍馬及創(chuàng)添吏員，且與存留，候?qū)懋嫸ǖ亟?，納到誓書，抽減未晚。蓋朝廷舉動，夷夏所瞻，固宜謹(jǐn)重。及臣所奏請邊防利害并舉辟官屬，亦望不付有司，特降聖旨施行，免用常格阻礙。臨時闕事，萬一落賊姦便，上貽宵旰之憂，則臣不早陳述之罪萬死難贖矣。」　　詔：監(jiān)察御史兼言事，殿中侍御史兼察事。始用呂公著及劉摯之言也。（舊錄云非先帝官制也。新錄云：既云監(jiān)察兼言事，殿中侍御史兼察事，事始於此，則非先帝官制可見。今去「非先帝官制也」六字。按呂公著及劉摯實(shí)先後建白，今明著其所以然。政目云：監(jiān)察兼言事止四員，殿中兼察事止二員。）　　前京東路轉(zhuǎn)運(yùn)使□居厚責(zé)授成州團(tuán)練副使，黃州安置；副使呂孝廉添差監(jiān)彬州茶鹽酒稅。以御史言其苛刻故也。（五月十二日取勘。政目云：並坐違法掊刻，以希進(jìn)用。）

　　朝散大夫傅堯俞為祕書監(jiān)。（六月末，司馬光薦。）

　　承議郎、集賢校理顧臨為朝奉郎、吏部郎中。

　　詔：夏國遣使進(jìn)奉，其以新曆賜之。

　　詔罷義倉，其已納數(shù)，遇歉歲以充賑濟(jì)。

　　己卯，資政殿學(xué)士、正議大夫兼侍讀、提舉中太一宮兼集禧觀韓維為資政殿大學(xué)士，仍依守尚書例給俸廩。以維先帝宮臣也。（政目云：支尚書職錢、米麥，宮觀侍讀錢不支。又十一月十六日，御史劉拯言其不當(dāng)。實(shí)錄不書。）

　　正字范祖禹為著作佐郎。承議郎孔文仲為校書郎。陝西轉(zhuǎn)運(yùn)副使葉康直、李察並遷一官再任。（政目。）朝散大夫賈青提舉太平觀。通議大夫、天章閣待制楚建中，通議大夫韓籂並轉(zhuǎn)官致仕。（政目。）　　權(quán)提舉淮南東路常平黃實(shí)提點(diǎn)開封府界諸縣鎮(zhèn)公事。實(shí)，好古子也。（元年十一月十八日孫升云云，可考。）

　　詔：「比者詔令屢下，冀以均□民力，便安公私。如聞官吏狃習(xí)故態(tài)，不切奉行，或致廢格，使遠(yuǎn)近之人未盡被惠。自今仰悉心奉行，監(jiān)司檢察。倘有違戾，即御史臺彈奏?！?br>
　　侍御史劉摯言：臣竊謂州、縣之政，廢舉得失，其責(zé)宜在監(jiān)司。夫監(jiān)司之任亦重矣，人一有賢不肖，則環(huán)地數(shù)千里，休戚繫之。曩時朝廷大更法度，選建推行之人，故不以資任，務(wù)得果健強(qiáng)銳、焱厲風(fēng)生之才，蓋規(guī)以就事，倚辦於一時，及法行事立矣，而其後用人，猶復(fù)因襲，未曾權(quán)量時宜，有所張弛之也。是以至今使者之政，刻覈褊迫，相師成風(fēng)【四】?？たh承望，亦莫敢不然。使民不見德與義而惟刑是覿、惟利是聞?wù)?，蓋亦久矣！斯豈政令之本意然哉？奉宣繆戾，積習(xí)至此故也。比蒙聖旨哀念元元，取監(jiān)司罪惡已甚者既去之矣，然其餘人材頗尚駮雜，情志未一，各懷所私。蓋其陰有觀望者，則必習(xí)常而慢令，以致惠澤之壅；其淺中覬利者【五】，則又矯枉而過正，或廢其所宜治之事。此二者不可不察也，惟得其人，庶懲此患，臣欲望聖慈詳酌。河北、河?xùn)|、陝西素號劇部，向來所用使者，出於暴進(jìn)，多非更歷民事，人微望輕。雖自過為威刻，而下終不服。今宜稍復(fù)祖宗故事，於三路各置都轉(zhuǎn)運(yùn)使，用兩制臣僚充職，以重其任。自餘諸路，亦望推擇資任稍高，練達(dá)民政，識治體近中道之人，分補(bǔ)監(jiān)司之任。明授之以詔令，使忠厚安民而不失之□弛，肅給應(yīng)務(wù)而不失之淺薄。部使者誠如此，州、縣之政隨之，則先帝之仁政、陛下之恩德庶幾下究，而與民休息無難矣?？疾煲娙沃疅o狀者，一切澄汰罷之。被罷之人，茍非有顯過，宜還其資考，別為任使，要令不至於失職無聊而已。方今先務(wù)，恐實(shí)在此。伏望詳酌施行。（摯言因此詔，故附詔下。）　　詔：「內(nèi)外所造軍器，據(jù)見在料工製造。其餘兵匠歸所屬，民工放罷。」（舊錄云：天下承平日久，戎器不治，先帝鳩工繕修，以待不虞。至是罷之。新錄辯曰：熙寧繕修兵器，已見神宗實(shí)錄，不必書于此。自「天下承平」至「罷之」二十四字並刪。

　　于闐國貢奉使為大行皇帝飯僧追福。降敕書銟諭?！　《Y部言：舉人有永停取應(yīng)及殿舉未滿，未得入學(xué)者，欲令應(yīng)舉入學(xué)。從之。

　　河決大名府小張口。

　　金部員外郎范鍔同河北轉(zhuǎn)運(yùn)相度鹽法。先是，監(jiān)察御史王巖叟言：竊見河北二年以來新行鹽法，考觀其文，纖悉皆具。所以用意於國家，收利於公上，不為不至。然立法之初，必以謂官不勞而法可行，民無苦而利可得，臣今觀之，大異於此。運(yùn)載之車，名為和雇，而郡、縣、鎮(zhèn)、寨或無可雇者，則不免有配車於上戶之?dāng)_。主司移文，則謂之和雇，郡、縣應(yīng)辦，則其實(shí)均科。一歲之間，或至數(shù)四，其能勝乎？載而至官，官自賣之，勢須準(zhǔn)留，以備消耗，故買者又不免有分兩不足之弊。平日商旅通行，隨力大小，乘時輦置，更遠(yuǎn)更僻，鹽亦有餘，民間不知有闕絕之患。今車龏既艱，運(yùn)載不續(xù)，則又不免有時時無鹽之歎。謂之良法，固如此乎？臣竊度計(jì)議之人，必曰「止籠商賈之利，以歸公家，而無所增於民。」今則在在處處，民間鹽價增貴一倍，乃是既奪商賈之利，又增居民之價以為息爾。所以萬口咨嗟，以謂不慣日食貴鹽如此，又未嘗買之艱難如此也。仍聞去城稍遠(yuǎn)，貧家下戶往往不復(fù)食鹽，至有以鹽比藥之語。夫增價於民而收息於官，以為異效，其誰不能？雖十倍之，亦無難也，顧於百姓何如耳！伏惟河朔，天下根本，祖宗以來，推此為惠。願陛下不以損於民為利，而以益於民為利，復(fù)鹽法如故，以為河北數(shù)百萬生靈無窮之賜。貼黃稱：「慶曆六年，嘗有臣僚擘畫鹽法，一歲之間，比舊數(shù)可增錢五十九萬二千八百餘貫。利之所得，可謂厚矣。仁宗曾不以為意，而惻然發(fā)德音云：朕慮河北軍民陡食貴鹽，可且令依舊。至今耆舊言之，往往流涕。其敕書刻石於北京，今錄本上進(jìn)，庶幾陛下得見仁宗之意，體而行之，以益聖德，為社稷無疆之休?！?br>
　　又稱：「慶曆六年，鹽稅歲額止一十九萬餘緡，今依元豐六年未推行榷法以前歲收鹽稅為額，自已三十三萬餘緡，比舊不為不增矣。」於是巖叟又言：

　　伏睹朝旨，差范諤相度河北轉(zhuǎn)運(yùn)使范子奇所奏乞令鹽稅收十分稅錢事，臣昨在河北，亦知商賈有自請於官，乞罷榷買而願納倍稅者，蓋出於商賈患榷買之奪其利，而巧為此謀。主計(jì)者但知能於商賈倍得稅緡以為利，不知商賈將於民間復(fù)增賣價以為害也。臣近因論河北鹽法榷買不便事，嘗錄慶曆六年仁宗敕書繳進(jìn)，意謂得經(jīng)聖覽，不復(fù)更有此指揮。今既未然，理當(dāng)再有論列。伏以仁宗既不行三司榷買之法，又不從都運(yùn)司增稅之請，直批云「朕慮河北軍民陡食貴鹽，可且令依舊?！挂谎愿腥耍瑴S於骨髓，刻之琬琰，明若日星。方是時，計(jì)歲所增幾六十萬緡，仁宗豈不知為公家之利溥且久邪！意以謂藏之官不若藏之民，圖於近不若圖於遠(yuǎn)。故特捐數(shù)十萬緡無窮之息，以為數(shù)百萬家無窮之惠。歲月雖舊，而恩惠則新。今陛下即位之始，正可以復(fù)祖宗一言感悅天下者【六】，不宜以小利失人心也。夫小利得之易，人心得之難，得之難者，陛下豈不惜邪？借使使者復(fù)命以增稅為可行，陛下遂將用其言而增之邪？然則如仁宗敕書何？敕書之語，自河而北，人人共知，不可違而違之，如陛下名義何？臣誠知陛下無此心，竊計(jì)為朝廷議者未之思耳。且以利害義，非善謀也。以怨易恩，非忠告也。要之，前日之德音不可忘，今日之歡心不可失，至理在目，了無可疑。臣乞罷諤勿遣，特以慶曆敕書申諭言者，以昭陛下惠愛之心，以塞計(jì)臣聚斂之意。則不獨(dú)河北之人幸甚，實(shí)天下幸甚?。▽?shí)錄但書范諤同河北轉(zhuǎn)運(yùn)司相度鹽法，不書轉(zhuǎn)運(yùn)使范子奇建議乞收十分鹽稅也。獨(dú)巖叟章有此。明年正月二十八日，河北鹽法悉依舊，當(dāng)是不復(fù)從子奇所請，豈巖叟此章力歟？言之不可已也如是。大抵舊錄於元祐新政多抹殺，不備載，新錄考之不詳，多所因循，更張美意，往往不甚別白，良可歎也。王巖叟朝論云：論遣范鍔增河北鹽稅云：「藏之官不若藏之民，益於上不若益於下。慶曆六年，有人擘畫鹽法，歲增五十九萬貫餘。仁宗云『恐河北之民陡食貴鹽』，不從。今敕書具在，願陛下以祖宗為法。即位之初，正宜收人心，不宜以小利失人心也?！乖僬撛鳆}稅不便，上云：「更待商量」，奏云：「縱陛下未欲專斷，而任大臣共議，則願陛下以臣所奏章潛觀大臣之意，其間詭辭以護(hù)一時之事者可見，直辭以救百姓之患者可見，幸陛下每出天語，以申忠賢之論，而主救患之謀。亦足沮姦心，行聖澤?！梗r叟又言：「臣伏以朝廷知江西、湖南鹽法為害之深，而民無聊生，首遣使以按之，陛下惻怛而欲救之之心，可謂至矣。聞兩路之民，北望鼓舞而相語曰：『幸朝廷知我之苦而念我矣，立法以罔上之人，將正其罪矣?！挥邢嗯c為佛事於通衢，以祝頌萬壽者；有酌酒於市，歡呼以相賀者；有焚香於頭，炷香於頂，煉香於臂，以迎使人者。推此以觀，其於望陛下之恩何如哉！雖解倒懸無以喻其急也。臣竊知使者須明年仲夏乃可復(fù)命朝廷，若必待使者之還而後更其法，則遠(yuǎn)民何負(fù)，宛轉(zhuǎn)荼毒間尚此其久邪？獨(dú)不念艱難之一日，非平安之一日也？臣恐有不及待陛下之澤而死者矣。伏望陛下即降德音，先罷其法，以俟使者奏書，而復(fù)議將來之所行。則兩路生民，雖死無憾。」（元豐六年十二月，初委陳思張士澄推行鹽法。八年四月丁丑，命陳次升察舉。五月戊申，次升兼領(lǐng)湖南。元祐元年二月辛巳，蹇周輔等責(zé)。閏二月壬辰，士澄等責(zé)。巖叟上言，不得其時，附河北鹽法後。）　　庚辰，侍御史劉摯言：檢會準(zhǔn)元豐五年五月七日門下省劄子，門下省奏：「據(jù)給事中廳狀：『封駮房勘會昨舊封駮司元豐三年七月十八日中書劄子節(jié)文【七】，御史中丞李定狀，奏乞應(yīng)有差除，並令封駮司限當(dāng)日關(guān)報本臺。奉聖旨：「依奏?！估m(xù)準(zhǔn)當(dāng)年九月二日中書劄子節(jié)文，同知諫院蔡卞奏乞應(yīng)有差除及改更事件，並令封駮司抄錄關(guān)報【八】。奉聖旨：「應(yīng)差除及改更事件到封駮司者，並令抄錄關(guān)報?！箍睍鼫?zhǔn)新制，撥封駮司歸門下省為封駮房，其舊封駮司準(zhǔn)朝旨廢罷。又準(zhǔn)官制新條，諫院已廢，諫官係中書門下官外，即不言舊條合與不合行使。所有本房承受差除及改更事件，今來未敢依舊關(guān)報，【九】亦未敢便行住關(guān)。』白帖子稱：『如合依舊關(guān)報，未審以何司存為名？如以本房，緣已隸門下?。蝗粢员臼?，又恐內(nèi)省無關(guān)報外司之理【一○】。及檢會式令【一一】，即無門下省關(guān)牒外司條式』。奉聖旨：『更不關(guān)報?！弧钩几`以朝廷謹(jǐn)於出令，故使官司更相檢察，內(nèi)之則門下得以封駮，外之則臺諫許其論列。然朝省之上，事有漏泄，法禁不輕，誰敢傳者？若非門下以時關(guān)移，則臺諫所聞常在命令已行之後。此定與卞之所以有請，而先帝所以從之也。其後給事中徒以封駮改司為房，又疑內(nèi)省不可關(guān)報外司，遂作申稟，致有續(xù)降指揮釐革。今來惟是敕命已至六曹，逐曹已作奉行，方始隨事關(guān)報，理有未安【一二】，給事中失於駮正，或雖駮而失當(dāng)，其差除之告命【一三】，政令改更之制，往往已授受施行矣，而臺諫官方從其後論之，雖以聖慈優(yōu)容聽納，必?zé)o難於追改，若或者以謂號令已行，不可反汗，則是設(shè)官而無補(bǔ)於事也。故臣愚欲乞且用元豐三年指揮，凡差除及改更事件，並令門下封駮官，依舊於當(dāng)日關(guān)報諫官御史臺，所貴成命未下，先事裨補(bǔ)，而朝廷亦易於施行。貼黃稱：「封駮司改為房，名雖異而事任不殊，若謂不可用關(guān)，恐合以給事中移牒逐處。乞酌?！共粓蟆＃ㄔv元年閏二月一十六日，摯又言此。）

　　癸未，龍圖閣待制趙彥若兼侍讀，祕書監(jiān)傅堯俞兼侍講。

　　先是，侍御史劉摯言：「臣竊以聖人之德，其聰睿神智，此固天性之所自有。然孔子曰：『吾非生而知之，好古敏以求之者也。』孟子亦謂人皆有是四端，猶火之始然，泉之始達(dá)，在乎充之而已。茍不充之，將失其本【一四】。昔者周成王幼沖踐祚，其師保之臣傅之德誼，道之訓(xùn)教者，周公、召公、太公其人也。夫左右之人既如此，則成王雖幼，其耳目所入，蓋無有不正者矣。我仁祖之初，亦以盛年嗣服，用李維、晏殊為侍讀，馮元、孫奭為侍講。惟茲數(shù)人，皆名儒宿德，極天下之選。是時方親庶政，聽斷之暇，每於雙日，召使入侍，講說經(jīng)典，或讀祖宗故事。盛明之政，慶澤無窮。恭維皇帝陛下，紹膺天命，傳繼統(tǒng)業(yè)，夫以異稟之質(zhì)，夙夜之善【一五】，而又上有太皇太后陛下之至仁厚德，保護(hù)開祐，所以成就者，罔不備至矣。然方春秋鼎盛，在所資養(yǎng)，左右前後，宜正人與居，語默見聞，宜正事是接【一六】。所以起善養(yǎng)源，保微慎始【一七】，尊德美而長智習(xí)，致廣大而熙光明，則勸講、進(jìn)讀、輔導(dǎo)之官，其可不慎擇也哉【一八】！伏見兼侍講、給事中陸佃、蔡卞皆新進(jìn)少年，越次暴起，論德業(yè)則未試，語公望則素輕，使在此官，觽謂非宜。伏請罷其兼職，以允公議。仍欲望聖慈於內(nèi)外兩制以上官內(nèi)，別選通經(jīng)術(shù)、有行義、忠信孝悌、淳茂老成之人，以充其任。遇非聽政之日，便殿燕坐，時賜延對，使之執(zhí)經(jīng)誦說，陳天下之義理，今古君臣父子之道，以廣睿智，仰副善繼求治之意?！轨妒堑?、卞皆罷，而彥若、堯俞有是命。（陸佃、蔡卞罷經(jīng)筵，實(shí)錄並不書。政目十八日，垂簾諭：「講筵將開，宜得老成端士，趙彥若、傅堯俞二人如何？陸佃、蔡卞年少，代之?！梗?br>
　　夏國使呂則嵬名懷普等見於延和殿。以其母梁氏之喪來告也?！　≡t：「皇太妃出入【一九】，肩輿升降于會通門?！梗ㄅf錄云：妃，帝母，非禮也。新錄辯曰：皇太妃出入，肩輿，升降于會通門，恐不可為非禮。今去六字。）

　　乙酉，葬神宗英文烈武聖孝皇帝於永裕陵。（紹聖二年九月，崇寧三年十一月，政和三年十一月，凡三加尊諡，今但舉初葬時。宋洪山集祭神宗皇帝文云：維元豐八年，歲次乙丑十月六日，大行皇帝遷玉座于裕陵，乾坤慘悽而變色，華夷奔走而同悲。橋山一封，人世萬古！具官臣馮某，恭聞大事，屬在茲辰，嚴(yán)恩已表於追崇，薄奠薦伸於報慕。遠(yuǎn)通神鑒，少述哀辭。其辭曰：「自唐中葉，凋喪衰圮，生民荼毒，禍燼五季。祖功宗德，開廓天地，五聖光華，髃生茂遂。百三十年，蓋古無治，天心眷佑，帝業(yè)增熾。恭維大行皇帝，應(yīng)運(yùn)挺生，寖昌寖明。仁遠(yuǎn)孝至，文昭武成，任相不疑，隨弊變更。憂民至勞，度宜經(jīng)營，漢法新美，舜官和平。思古明將，復(fù)唐府兵，才謀兼資，械用必精。靈旌所向，獷俗以寧，威通西域，教浹南溟。金閶六部，璧水三舍【二○】，法度淵藪，文章陶冶。寒暑七閏，胚渾一化，方舉云、亭之盛節(jié)，遠(yuǎn)追唐、虞之逸駕。嗚呼！豈謂道高德尊，厭世乘雲(yún)，大寐遽爾，九齡徒云。內(nèi)聖慈親，重明嗣君，俯仰付托，始終憂勤。丹青之遺訓(xùn)猶在，鐘磬之洪音不聞。嗚呼哀哉！河、洛初霜兮鴈飛，緱、嵩欲曉兮風(fēng)悲，玉輿停輪，金阜啟扉。弓劍藏而永閟，幾席撤而猶疑。宮車寂寞以將返，仙馭逍遙而不歸。嗚呼哀哉！守土職縻，去國路遙，銜恩兮孺慕，送往兮魂銷。感神遊於泉海，徒灑淚兮雲(yún)霄【二一】。嗚呼哀哉！恭惟尚饗！」）

　　丙戌【二二】，詔：寺監(jiān)事干外路應(yīng)取會催督者，聽行下。從刑部郎中杜紘請也。（舊錄云：自官制行，寺監(jiān)不治外事，惟都水監(jiān)、大理右治獄得移文。至是，刑部郎中杜紘觀望改易制度，援唐制有請。從之。新錄並削去，當(dāng)考。）

　　詔罷方田。（按舊錄云：稅役不均久矣，富者輕，貧者重，故下戶日困。先帝憫焉，立法以方之。其法詳悉，繇役無偏重之患。遽罷之。新錄辯曰：神宗憫稅役之不均，故立方田之法以均之。然官吏不得人，以致騷擾。至是乃罷，非遽也。自「稅役」至「遽罷之」四十字並刪去。熙寧五年八月始頒方田條式。）　　權(quán)發(fā)遣京西路轉(zhuǎn)運(yùn)副使沈希顏管勾太平觀。侍御史劉摯言：「希顏於本路妄有興作，非法聚斂，朝廷既委官究實(shí)，尚以所按事狀下吏勘劾，虛為煩擾。乞先賜放黜，使他路知戒?！构视惺敲?。（舊錄云以詔書言其貪，新錄因之。今用劉摯奏議增修。政目：六月十二日令分析，七月二十四日體量。此云手詔希顏在任掊克。）

　　朝散郎、直龍圖閣、權(quán)提點(diǎn)開封府界諸縣鎮(zhèn)公事范峋落職，知臨江軍。峋初乞免應(yīng)奉山陵，戶部不許，與戶部更相論奏，後乃乞行管認(rèn)，詔御史根究曲直，劉摯言峋當(dāng)黜責(zé)也。（密疏：御史臺奏：「準(zhǔn)尚書劄子，戶部狀：『準(zhǔn)都省送下朝散郎、直龍圖閣、權(quán)提舉府界諸縣鎮(zhèn)范峋奏：「應(yīng)奉大行皇帝山陵，依治平年故事，自板橋至滎陽共七頓，應(yīng)干用度，並係在京諸司排辦，約用錢草斛斗三十餘萬。舊係三司支降，已申戶部乞行支撥。臣備員畿內(nèi)，所集財賦，粗足充用，今來七頓支費(fèi)，欲乞以本司錢物管認(rèn)應(yīng)副。所有在京合支撥見錢草斛，更不煩戶部給降?！贡静靠碑?dāng)，府界財賦自前並係三司所掌，至熙寧四年內(nèi)，方歸府界提點(diǎn)司支移，其治平年自是三司應(yīng)副。元豐三年山陵，合係府界應(yīng)副排辦。本司全不依元豐三年故事應(yīng)副，須要本部支降，本部再下抄錄三司許支錢物指揮文字，又卻隱占，不肯繳申。前來所奏，卻稱所集財賦粗足充用，更不煩戶部給降。即見前後申奏異同。伏望特賜施行?！环盥}旨：『令御史臺根究曲直所在聞奏。』本臺看詳，今來大行皇帝山陵，有司自當(dāng)循例應(yīng)辦。其府界提點(diǎn)司明見元豐三年已應(yīng)副錢物，自合據(jù)當(dāng)日名色管認(rèn)排辦施行。其提點(diǎn)司前後累稱『即無應(yīng)副過錢物事件』，理曲?！狗盥}旨：「范峋落直龍圖閣，與知軍差遣。」）

　　知吉州安?？h上官公穎奏：

　　伏睹詔書，許中外臣僚實(shí)封，直言朝政闕失、民間疾苦。臣先於六月初四日獻(xiàn)書，言政令法度施之未得其宜，行之未至於備者，其弊有六，內(nèi)一件為免役取民之制未完。臣以為使力田之民脫身於公，游手之民仰公而食，此朝廷立法之本意，故因其產(chǎn)業(yè)之多寡輸錢於公，公為募游手之民以用之。又使其錢所入不與常賦相雜，內(nèi)之戶部則有左、右曹之殊，外之監(jiān)司則有轉(zhuǎn)運(yùn)、常平官之別，此朝廷示大公於天下，明其所以取民者，特以雇役而不以充國家之常用。然臣且怪耆、壯、戶長法之始行也，皆出於雇，及其既久也，耆、壯之役則歸於保甲之正長，戶長之役則歸於催稅甲頭。往日所募之錢，除承帖人及刑法司人役許用外【二三】，其餘一旦封樁，若以為耆、壯、戶長誠可以廢罷，即所用之錢自當(dāng)於百姓均減元額，今則錢不為之減，又使保正長為耆、壯之事，催稅甲頭任戶長之責(zé)，是何異使民出錢免役而又使之執(zhí)役也。臣聞朝廷去歲下四方修完役書，今猶未降，臣願陛下因其未降也，詔有司以耆、壯、戶長封樁錢，一切與民間均減元額。又使□剩之?dāng)?shù)其少者仍舊，其多者不得過二分，以備編戶之逃移，水旱之陞降。然則朝廷取民，皆有藝極，利澤之施，莫此為厚。伏望特賜詳酌施行，蘇息元元，使免困乏。詔：「府界諸路耆長、戶長、壯丁之役，並募充，（耆長許第三等、戶長第四等以上戶應(yīng)募。）等第給雇錢。其舊以保正代耆長，催稅甲頭代戶長，承帖人代壯丁，並罷。如元充保正、戶長、保丁，願不妨本保應(yīng)募者聽。府界諸路合支僱錢，權(quán)於役錢□剩內(nèi)支給。其逐路所樁耆、戶長、壯丁錢數(shù)【二四】，撥入役錢內(nèi)一處支用，通□剩並不得過二分，有剩即行均減。」（舊錄詔耆長、戶長、壯丁之役皆募充，其保正、甲頭、承帖人並罷。新錄因之。舊錄又云：熙寧初，聯(lián)比其民，十家為一保，選主戶有心力者一人為保長；五十家為大保，選主戶最有心力及物力高者一人為大保長；十大保為一都保，選主戶有行止、心力材勇為觽所伏及物力最高者二人為都副保正，相保相任，古什伍法也。至是罷。新錄辯曰：「熙寧保伍之法，神宗實(shí)錄紀(jì)之詳矣，不必更載於此。既詔耆長、壯丁之役皆募充，則保正、副之罷自明。自『熙寧』至『是罷』九十四字刪去?！拱创藭r保甲固在，保正長亦未嘗廢，新、舊錄皆誤也。此據(jù)湖州新編元豐至元祐續(xù)令修入。六月四日獻(xiàn)書言六事，姓名當(dāng)考，據(jù)元祐密疏，乃上官公穎也。）

　　丁亥，夏國主母殂，差使副呂則嵬名懷普等詣闕訃告。詔送學(xué)士院降回詔，依嘉祐元年例，支賜孝贈及安葬物色。遣朝奉郎【二五】、刑部郎中杜紘充祭奠使，東頭供奉官、閤門祗候王有言充弔慰使，仍借供備庫使。（密記十月二十六日。實(shí)錄但書杜紘充祭奠，王有言弔慰。）

　　呂大防奏：川峽軍人犯法，百姓犯盜，並申鈐轄司酌情斷配。從之。又奏：川峽官，乞並從吏部差授。詔吏部相度以聞。（二事?lián)蠓勒吭鋈?。「酌情斷配」，?jù)密疏則從；差官事，令吏部相度。元年四月十八日，又六月二十二日可考。）

　　天章閣待制范純?nèi)始媸讨v，朝議大夫趙瞻為太常少卿，開封府推官趙君弼為司勳郎中【二六】，承議郎呂大忠為工部郎中。

　　己丑，詔景福殿使、武信軍留後李憲依赦勿問，特罷內(nèi)職。其因功除授留後告令，繳納尚書省。以憲奏事不實(shí)，不當(dāng)引常赦不原之例，故有是命。（此段，新錄並依舊錄，殊未詳盡，當(dāng)考。政目云：李憲罷內(nèi)職，落留後。亦不載事因。）

　　樞密院言：「定州新樂縣民賈澄進(jìn)狀訴民間貫苦事內(nèi)，保甲，每縣差監(jiān)教官三人、巡檢一員、三班二人提點(diǎn)，及行杖人於一場保丁五十人處，科罰至四十九人，仍各臀杖十三，只決一邊，更留一邊，後次巡試科決。又弓弩過硬，致保丁頻負(fù)杖責(zé)。擬定欲府界、三路巡教保甲官並指使，如保甲有犯【二七】，並牒本縣，無縣即申州、軍行遣。所有元降朝旨，許科決指揮，更不施行。」從之。

　　詔：「提舉府界、三路保甲官並罷，令逐路提刑及府界提點(diǎn)司兼領(lǐng)。所有保甲止冬教三月，仍自來年正月一日施行?！梗▽?shí)錄書罷府界、三路提舉保甲官，諸路以提點(diǎn)刑獄兼領(lǐng)。其保甲止冬教三月。保甲自十月起教，至正月罷。見七月六日。）　　樞密院言：「逐將下公事自來並係將司施行。緣知州、知縣亦合同行，今立條，諸將下公事並本處知州同管，在縣即知縣同管?！箯闹?。（密記二十八日。實(shí)錄書樞密院言將司公事欲令所在守令同治，從之。）

　　免故相□充家見欠買戶絕產(chǎn)錢。以其妻李氏自言也。

　　韓維言：臣竊見先帝時大興甲兵，西討夏國，始以問罪為名，既而收其地，遂致夏人有辭，違失恭順。彼國之俗以不報仇怨為恥，今其國力漸復(fù)，必來攻取故地，若不幸復(fù)奪去，則先帝累年勞師所得，一旦失之，似為可恥。若興師拒戰(zhàn)，則邊隙自此復(fù)開，臣恐兵連禍結(jié)，未有已時。臣竊思兵之不可不息者有三，地之不可不棄者有五，請為陛下陳之。伏惟皇帝春秋尚富，太皇太后深居九重，豈常習(xí)聞軍旅之事？萬一寇兵犯塞，邊書狎至，發(fā)兵調(diào)食，應(yīng)接不暇，或恐震驚上心，焦勞聖慮。此兵之不可不息一也。自靈州之役，永樂之?dāng)。P(guān)、陝之力凋耗，士氣未復(fù)。今若再興大役，必有失律違命，散而為盜賊者。外虞方作，內(nèi)患又起，臣恐朝廷之憂，不在夏國。此兵之不可不息二也。綿地千里，屯兵數(shù)十萬，必藉沈謀重望之臣為之統(tǒng)御，忠義拳勇之將出當(dāng)戰(zhàn)鬥，幹事宣力之臣促辦糧饋。歷數(shù)見在之臣，復(fù)推近事之驗(yàn)，恐未足以充備此任，而又兵械皆捐棄之餘，帑庾有乏絕之憂。此兵之不可不息三也。

　　先帝以秉常受朝廷爵命，而國母擅行囚廢，故發(fā)兵問罪。今梁氏已死，秉常復(fù)位，所為恭順，有藩臣之禮。若及此時復(fù)其故地，則神宗問罪之名，不為虛語，嗣皇賜地之意，實(shí)為先志。此地之不可不棄一也。朝廷自得熙河之地，歲費(fèi)緡錢五六百萬，後得蘭州，又費(fèi)百萬以上。所得愈多，所費(fèi)益廣，拓地之無利，亦已明矣。此地之不可不棄二也。議者或以為蘭州趨夏人巢穴至近，最為形勝。自餘亦有要害，可以增置城堡，棄之非便。陛下若欲再興師旅，收復(fù)靈、夏之地，則存之可也。若無此意，勞人費(fèi)財，奉空虛之地，則是又添一熙河也。伏願陛下以清靜為心，仁惠為政，竊恐此事不得更興於今日。此地之不可不棄三也。遼、夏二國，世為婚姻，且有脣齒之勢，萬一遼國貽書援先帝興師之意，以梁氏死、秉常復(fù)位為辭，來請所失地，則先得我之義理而又奪我之機(jī)會矣。此時朝廷欲與地，則是聽遼國之命，而恩歸於彼矣。不與，則是彰先帝之過，虧大國之信，而邊患復(fù)興矣。此地之不可不棄四也。中國之所以為可貴者，為有禮義恩信也。彼俗之可賤者，貪婪暴虐也。今操所貴，以臨所賤，則中國尊。與其所欲，以成吾所不欲，則敵人服。此地之不可不棄五也。

　　臣聞古公亶父居豳，為戎狄所攻，欲得地與民，民皆怒欲戰(zhàn)。古公曰：「有民立君，將以利之。今戎狄所為攻戰(zhàn)，以吾地與民，民之在我與在彼何異？民欲以我故戰(zhàn)，殺人父子而君之，予不忍為。」乃與私屬去豳，止於岐下，豳人舉國扶老攜幼，盡復(fù)歸古公岐下。及他旁國聞古公仁，亦多歸之。古公亶父，周之先王也。戎狄所攻乃古公封國之本地，尚不忍殺人父兄而有之，其仁心感人之深，故豳人扶老攜弱復(fù)歸之，及他旁國，亦多歸者。其後世因其仁愛得民，至於武王，遂有天下。今乃奪人之地，又欲殺人父兄而守之，與古公亶父異矣。陛下試計(jì)，修德行仁之效，與用兵拓地之利，孰為多少？臣又聞，齊宣坐堂上，有牽牛而過其下者，王見之曰：「牛何之？」對曰：「將以釁鐘?！雇踉唬骸干嶂?，吾不忍其觳觫，若無罪而就死地?！构拭献右灾^「是心足以王矣。今恩足以及禽獸，而功不至於百姓，是不為也，非不能也。」臣伏見皇帝嗣位，太皇太后陛下稱制以來，凡令有不便於民者去之，利有可及於觽者與之，收進(jìn)直溫之臣，罷黜貪殘之吏。始自京師，以及諸夏，歡欣仰戴如慈父母，可謂仁之至矣。今陛下之恩足以及中國，而功不至於外夷，直孟子所謂非不能也，是不為也。陛下誠能於此時特降明詔，盡以向者王師所得土地還賜夏國，則其君長荷陛下之恩意，人民感朝廷之惠澤。至於鄰敵聞中國之行仁政，吾民與兵知人主之惜人命，則其歡欣之聲、戴仰之心，將有甚於京師與諸夏者矣。伏惟陛下監(jiān)古公之修德，推宣王之用心，察孟子之至言，亮愚臣之忠計(jì)，濬發(fā)誠心，斷而行之。臣料不獨(dú)敵人感悅，上天監(jiān)德助順，亦宜福祐無疆矣。書曰「惟德動天」，又曰「至諴感神，矧茲有苗」，此皆前代聖王行之已有成效，願陛下勿疑。若夫計(jì)已往之費(fèi)，吝難保之地，耗金帛，動甲兵，以爭不可知之勝負(fù)，而且有後患，皆世俗之常談，豈足為陛下道哉！臣輒撰成賜夏國詔草一本，并以上進(jìn)。貼黃稱：臣今所陳，竊恐邊防之機(jī)，陛下或謂盡經(jīng)聖慮，故不避喋喋陳述?；蜉o臣奏請之際，可以仰助睿斷。只乞留中，作主意施行。

　　又稱：臣所陳述，極有義理，且思當(dāng)今所宜，無出此策，願陛下詳覽而深思之。若爭地角兵，則向後禍福不可知矣。

　　又稱：陛下若濬發(fā)誠心，以息兵愛民為意，自足以動天感人，亦不須待其來請地，然後賜之也?！　∮址Q：古人以化外視戎狄【二八】，但當(dāng)自計(jì)利害【二九】，而不當(dāng)與之校也。臣竊以為朝廷今日未是用兵勞民之時，前代聖王屈於戎狄非一，皆是此意。況今自處義理甚高，非為屈也。

　　又稱：臣今所言，須及時為之乃可，若夏國興兵來犯塞，北人貽書為請地，則失我機(jī)會，不可用矣。古人修德行仁，不計(jì)一時利害。何則？修德行仁之功大，世俗所計(jì)利害小，大小相去如天地之遠(yuǎn)也。又稱：臣今此策，蓋以實(shí)先帝問罪之意，廣陛下行仁之德，內(nèi)慰士民之心，外消敵人之患，尚未盡邊防利害。竊聞朝廷已召知慶州范純?nèi)?，純?nèi)矢缸邮罏閹洺?，熟知北情邊事，伏望聖慈更促純?nèi)嗜氤?，面賜詢問，庶為詳審。

　　其賜夏國主詔草曰：「向者，神宗皇帝以爾世受封爵，為我藩屏，而國母與其用事之臣擅行囚廢，故大興師旅，以問厥罪。比聞國母傾逝，卿復(fù)領(lǐng)國事，自先帝上仙，繼遣人致弔與祭，所為恭順，有藩臣禮，朕甚嘉之。朕受天命，統(tǒng)臨萬國，效順者褒納，違命者誅絕，義無親疏。朕嘉卿之復(fù)位率職，哀爾民之喪地失業(yè)，成先皇帝之聖志，今以向者王師所得土地還賜爾國，卿其明諭人民，依舊住坐耕作，毋蹈後患，服我休命，並勵忠勤。」（維奏此策，不得其時。其位稱資政殿學(xué)士【三○】、正議大夫兼侍讀。按維十月十八日已加資政殿大學(xué)士，又十六日除范純?nèi)侍煺麻w待制，二十五日除侍講，維言已召純?nèi)?，則當(dāng)在二十五日後，既在二十五日後，則當(dāng)稱資政殿大學(xué)士。疑編錄偶脫「犬」字耳【三一】。又維草詔稱「國母傾逝」，按秉常來告梁氏之喪，乃十月二日，則維奏此策必在十月末，或十一月初也。附見十月末。更考詳。）

　　侍御史劉摯言：準(zhǔn)吏部牒，十月十六日三省、樞密院同奉聖旨，唐淑問除左司諫等事。又牒，十月二十八日三省、樞密院同奉聖旨，陸佃等罷侍讀事。臣竊睹自來朝制及近降官制格，凡差除，有中書進(jìn)擬者，有樞密院進(jìn)擬者【三二】，有三省、樞密院同進(jìn)者。蓋建官分職，各有所治，法無相參也。三省、樞密院同取旨者，似止於差除帥臣、邊鎮(zhèn)大吏、內(nèi)臣近上差遣而已。今差諫官、罷侍講，不識樞密院何為而預(yù)也【三三】，外言籍籍，皆以三省容縱密院侵紊政體，莫不疑異。臣竊謂國家所恃者在綱紀(jì)，大臣所宜守者在名分，綱紀(jì)正於上，則下無邪志；名分治於下，則政無多門【三四】。一有奪移，何患不起？朝廷今日正當(dāng)尊強(qiáng)君道，謹(jǐn)守祖宗法制，嚴(yán)臣下之名分，以消壓權(quán)僭之心。今廢置官吏，陛下大政；而三省之事，樞密院本非其職，踰法出位，橫造議論，公然犯分。臣恐積微至著，交亂官守，漸行私意，以害政事。上則陛廉之等慢，下則傾奪之患生，杜漸防微，實(shí)繫國體。欲望聖慈特降詔旨戒諭三省、樞密院臣僚，凡以差除擬進(jìn)者，各依自來?xiàng)l制、班次取旨，所貴正名定業(yè)，事無侵逾，以尊朝廷，以正在位?！?br>
　　貼黃稱：「臣又慮上件差除諫官等事，曾降聖旨特許樞密院同進(jìn)，借有特旨乃是聖恩優(yōu)禮執(zhí)政，欲合同觽論之意，而大臣之節(jié)，自當(dāng)引義辭免，惜朝廷綱紀(jì)，以安分守，不應(yīng)乘便冒進(jìn)，漸恐隳失體制。」

　　監(jiān)察御史王巖叟言：「風(fēng)聞?wù)聬逗熐皢柋菹掠G官事，曲折再三，語涉輕侮，外庭傳聞，觽所共憤。謹(jǐn)按差除諫官自屬三省，無所預(yù)於密院，而惇不循所守，越職肆言，乃敢如此！況陛下所除數(shù)人，皆是天下公議從來願得以為諫官、御史之人，惇為大臣，既不能薦賢以助國，見陛下用賢，又從而忌嫉之、沮抑之，臣不知惇何心以事陛下！且御批除諫官祖宗以來亦是常事，而惇以為陛下不當(dāng)自除。陛下聰明博問，能得賢而進(jìn)之，不肖而退之，乃是盛德，而惇又謂陛下何從而知，是不欲威權(quán)在人主、端良入朝廷，惇之用心不忠可見，侵官犯分、慢上□尊，義所不容。國有常憲，乞行顯黜，以嚴(yán)臣職，以重主威。」

　　又言：「臣聞外庭諠然，皆言惇之強(qiáng)橫，不獨(dú)侮玩觽?cè)?，又敢輕易陛下，臣當(dāng)言職，既有所聞，不敢不言。然此事惟陛下知之，如臣言不妄，乞付外施行?！?br>
　　劉摯又言：「伏見今月六日神宗皇帝靈駕進(jìn)發(fā)，準(zhǔn)敕，前一日五使、三省執(zhí)政官宿於兩省及幕次。竊聞宰相蔡確獨(dú)不曾入宿，中外莫不疑駭。伏以山陵國之大事，遷坐發(fā)引，葬之大節(jié)。故前夕髃臣宿於內(nèi)者，以陛下是夜躬行祭奠之禮【三五】，臣子之心同於攀慕，不得安寢于其私也。下逮執(zhí)事、奔走之觽，誰敢不虔奉期會，以共厥事？而確位冠百辟，身充山陵使，正當(dāng)?shù)漕I(lǐng)一行職務(wù)，而乃于是夜獨(dú)不赴宿，慢廢典禮，有不恭之心，謹(jǐn)具彈劾以聞。伏望聖斷，特賜詳酌施行?！?br>
　　又言：「確如曾到禁門，遇已鎖閉，亦合立具因依奏入，別稟處分，不當(dāng)公然便以不宿為是。」不報。（此第一疏。十二月六日第二疏，十二月十四日第三疏，十二月十八日第四疏，元年正月二十一日第五疏、第六疏、第七疏，二十七日第八疏，二月七日第九疏，二月十五日第十疏。）

　　左正言朱光庭言：「蔡確，先帝簡拔，位至宰相，送終之際，殊不盡恭。靈駕發(fā)引在道，確為大禮使，當(dāng)與扈從臣僚先後徐行，常以妥安神靈為慮。而確不務(wù)此，每靈駕行，輒先馳去數(shù)十里之遠(yuǎn)，以自便安，而靈駕一行在後，略不顧省，為臣不恭，莫大於此?！褂盅裕赫聬圬杷帘?，韓縝挾邪冒寵。章數(shù)上，其言甚切。（此據(jù)新傳附見，當(dāng)求本章隨事編入。）　　初，蔡確與章惇、邢恕等共謀誣罔太皇太后，自謂有定策功。韓縝素懷不平，及確為山陵使，縝乃於簾前具陳確等姦狀。由是東朝與外廷備知之。及確使還，欲以屬官高遵惠為待制，張璡為郎官，韓宗文為館職，太皇太后以問縝，縝曰：「遵惠，太皇太后族人；璡，中書侍郎璪之弟；宗文，臣之姪。賞擢非次，傳聞中外，則是髃臣各私其親【三六】，何以示天下？」然遵惠等卒用故事推恩。（此據(jù)韓縝新傳，不知得之何書。邵伯溫辨誣云：「縝素不平蔡確、章惇用邢恕姦謀誣罔太母，遂於簾前具陳之。太皇太后與外廷方知其詳。」新傳或據(jù)此也。確初為山陵使，劉摯劾其不恭，鴜第一章也。山陵畢事，確還朝不退，言者踵至，鴜十一月間，其發(fā)端則自摯始。外廷既知確邪謀，而不敢正言之，不知何故。確先罷，縝尚少留，當(dāng)緣發(fā)確等姦狀，故東朝以為忠耳。更須考詳。）

　　先是，有僧惠信者經(jīng)開封府訴：「僧錄司吏受贓違法，差僧及無戒牒沙彌等赴福寧殿道場，冒受恩澤?！怪叹{僧錄司回申，惠信坐妄訴，杖臀二十。已而惠信復(fù)訴於祠部，祠部符大理寺依法施行，大理寺累牒開封府取案【三七】，開封府不報，具申都省稱：「六察舉劾本府不當(dāng)公事，皆須奏稟朝旨上簿，或送司推勘，今祠部不問本府如何行遣，徑送大理寺【三八】，非法也。乞根究?！褂性t：「祠部分析?！轨舨垦裕骸富菪旁V僧錄司重祿公人及小師取乞金錢，依條受理，送大理寺。即非舉劾開封府事。本府乃以六察舉劾為言，殊不類。」是月，詔惠信經(jīng)祠部所陳文狀，更不施行。（據(jù)劉摯奏議，更不施行惠信狀，乃十月十六日聖旨，今附十月末。）

　　侍御史劉摯言：「看詳重祿吏人因事受賕，於法許告。法之所當(dāng)告，則告之所當(dāng)受也?；菪胖A、祠部之行皆是，不違於理矣。大理以惠信曾有訴于開封，故取前案將有所質(zhì)，而開封前此謂惠信為不干己，以杖一百坐之矣?；菪艩顑?nèi)若雜有干己不干己事，則不干己者當(dāng)坐，而干己者當(dāng)行。若狀詞皆不干己，則惠信雖坐，而僧司受贓，於開封為所部犯法，猶當(dāng)舉劾行之。故開封自疑不當(dāng)，恐因罥罣，所以不肯出前案，及引六察舉劾須稟朝旨，謂祠部不當(dāng)直送大理。為此奏者，蓋所以護(hù)其失也。及朝廷取到祠部分析狀目，以依法受狀送所司，未嘗及開封府前斷之當(dāng)否，則祠部，開封互狀所論明白，而事在大理者殊無相妨，自當(dāng)推結(jié)。今乃因開封妄奏，遂罷祠部、大理所當(dāng)治之獄，則臣所未喻也。若猶以祠部、開封曲直未明，故兩罷之，在祠部、開封則可也，而惠信無辜被刑，何其不幸！吏受贓得免，獨(dú)何幸耶！吏受贓已告，僧告之或誣，而皆不治，廢法也。許之告，許之受，而不行，廢法也。有司出入人罪而不問，廢法也。法者，天下公共，守在有司，雖人主不得而私之。今指揮若謂出之於聖意，緣天下之公法，陛下豈肯自廢之？故臣知其必不然。竊慮左右奏事畫旨日，失於詳述是非、開陳滅裂，致有此處分。伏望聖慈更賜詳酌指揮，令大理寺將惠信所告事推究虛實(shí)，依法施行。若祠部、開封亦有罪狀，伏乞一就勘結(jié)，以正典憲?！?br>
　　貼黃稱：「準(zhǔn)『國朝詔敕節(jié)文或詔令不允，並仰舉奏』。今上件公事雖係已有聖旨，緣理有未盡，須至申請。內(nèi)殿道場所用僧?dāng)?shù)不少，皆出入宮禁，而僧司並不選擇，又吏人因而受贓，輦轂之下敢冒法禁，理無可恕者。」（摯言從違，實(shí)錄不載。按明年閏二月孫升劾蔡京奏稱：「惠信緣臣僚論列，送大理推治，僧錄司贓狀已明?！谷粍t朝廷果從摯言，令法官究竟出獄也。但不知如何行遣耳！明年正月二十九日摯章可考。）

　　注　　釋

　　【一】此據(jù)政目八日事「政目」原作「正月」，按，元豐八年三月甲午朔，皇太后始權(quán)同處分軍國事，「正月」誤，茲據(jù)閣本改。　　【二】今除目從中出「目」原作「自」，據(jù)宋會要職官三之五四及治蹟統(tǒng)類卷一八宣仁垂簾聖政改?！　　救康梅亲笥宜]「薦」，同上書作「為」。

　　【四】相師成風(fēng)「師」原作「率」，據(jù)閣本及忠肅集卷六乞選監(jiān)司澄汰州縣疏改。

　　【五】其淺中覬利者「其淺」原互倒，據(jù)同上書及治蹟統(tǒng)類卷一八宣仁垂簾聖政乙正。

　　【六】正可以復(fù)祖宗一言感悅天下者閣本「可」作「宜」，「以復(fù)」互倒，按文義閣本優(yōu)。

　　【七】元豐三年七月十八日中書劄子節(jié)文「中書」二字原脫，據(jù)忠肅集卷三乞依舊令封駮司關(guān)報差除狀補(bǔ)。

　　【八】並令封駮司抄錄關(guān)報「令」原作「合」，據(jù)閣本及上引忠肅集改?！　　揪拧拷駚砦锤乙琅f關(guān)報「今」原作「合」，據(jù)同上書改。

　　【一○】又恐內(nèi)省無關(guān)報外司之理「又恐內(nèi)省」四字原脫，據(jù)上引忠肅集及文理補(bǔ)。

　　【一一】及檢會式令「會」下原衍「公」字，據(jù)同上書刪。

　　【一二】理有未安同上書「理」上有「茍」字，於文為優(yōu)。

　　【一三】其差除之告命原作「其差除降授之命」，據(jù)閣本及上引忠肅集改。

　　【一四】將失其本忠肅集卷三乞慎擇講讀官奏於此下有「然之性則雖聖人方其始也學(xué)問以達(dá)之範(fàn)圍以成之者其可少哉」二十六字。

　　【一五】夙夜之善「夜」，同上書作「成」。

　　【一六】宜正事是接「是」原作「相」，據(jù)閣本及上引忠肅集改。

　　【一七】保微慎始「慎」原作「謹(jǐn)」，避諱易字，今據(jù)上引忠肅集改回?！　　疽话恕科淇刹簧鲹褚苍铡干鳌乖鳌笇彙梗苤M易字，今據(jù)同上書改回。

　　【一九】皇太妃出入「皇太」二字原互倒，據(jù)閣本、宋史卷二四三欽成朱皇后傳及本條記事注文乙正。

　　【二○】璧水三舍「璧」原作「壁」，按「璧水」係指「太學(xué)」，亦即「泮池」，與下文「三舍」正合，現(xiàn)據(jù)閣本改。

　　【二一】徒灑淚兮雲(yún)霄「兮」，閣本作「於」。

　　【二二】丙戌原作「丙申」，據(jù)閣本、宋史卷一七哲宗紀(jì)改。

　　【二三】除承帖人及刑法司人役許用外「人役」，閣本作「人吏」，疑是。

　　【二四】其逐路所樁耆戶長壯丁錢數(shù)閣本「其」下有「餘」字。

　　【二五】遣朝奉郎宋史卷四八六夏國傳作「朝散郎」?！　　径块_封府推官趙君弼為司勳郎中「趙君弼」，閣本作「趙君錫」。

　　【二七】如保甲有犯「保甲」原作「指甲」，據(jù)閣本改。

　　【二八】古人以化外視戎狄閣本作「古人之所以待戎虜」。

　　【二九】但當(dāng)自計(jì)利害「當(dāng)」原作「?！?，據(jù)閣本及下文改。　　【三○】其位稱資政殿學(xué)士「其」，閣本、活字本作「具」，疑是。

　　【三一】疑編錄偶脫大字耳「錄」原作「綠」，據(jù)閣本、活字本改。

　　【三二】有樞密院進(jìn)擬者忠肅集卷三論三省樞密院差除奏作「有樞密院者」，且下又有「有三省者」四字，疑此處有脫文。

　　【三三】不識樞密院何為而預(yù)也「識」原作「委」，據(jù)同上書改。

　　【三四】則政無多門「門」原作「敗」，據(jù)同上書改。

　　【三五】以陛下是夜躬行祭奠之禮「以」字原脫，據(jù)忠肅集卷七劾蔡確不入宿及文義補(bǔ)。

　　【三六】則是群臣各私其親「群」，長編紀(jì)事本末卷九七逐小人作「君」，疑是。

　　【三七】大理寺累牒開封府取案「取」字原脫，據(jù)閣本及下文「大理以惠信曾有訴於開封，故取前案將有所質(zhì)」補(bǔ)。

　　【三八】徑送大理寺「徑」原作「往」，據(jù)閣本及文義改。