文獻(xiàn)通考 卷二百四十八·經(jīng)籍考七十五

　　○集（總集各門總總集）

　　《隋經(jīng)籍志》曰：總集者，以建安之後，詞賦轉(zhuǎn)繁，詞家之集，日以滋廣。

　　晉代摯虞，苦覽者之勞倦，於是采摘孔翠，芟翦繁蕪，自詩(shī)賦以下，各為條貫，合而論之，謂之《流別》。是後文集、總鈔，作者繼軌。屬辭之士，以為覃奧而取則焉。　　《隋志》一百七部，二千二百一十三卷（通計(jì)士書(shū)合二百四十九部，五千二百二十四卷）。

　　《唐志》：七十五家，九十九部，四百二十三卷（李淳風(fēng)以下不著錄七十八家，八百一十三卷）。

　　《宋三朝志》：一百一十七部，四千一百八卷?！　　端蝺沙尽罚憾挪浚陌僖皇?。

　　《宋四朝志》：六十二部，五百一十四卷。

　　《宋中興志》：二百九十三家，三百一十五部，六千五百卷。

　　△右總集

　　《宋三朝藝文志》：晉李光始著《翰林論》。梁劉勰又著《文心雕龍》，言文章體制。又鍾嶸為《詩(shī)評(píng)》，其後述略例者多矣。至於揚(yáng)扌史法，著為類例者，亦各名家焉。前代志錄，散在雜家或總集，然皆所未安。惟吳兢《西齋》有文史之別，今取其名而條次之?！　　吨信d藝文志》：文史者，譏評(píng)文人之得失也。《通志·敘論》評(píng)史，《韻語(yǔ)陽(yáng)秋》評(píng)詩(shī)，《藝苑雌黃》則并子、史、集之誤皆評(píng)之。

　　《唐志》：四部，四家，一十八卷（劉子元以下皆不著錄二十二家，三十三部，一百七十九卷）。

　　《宋三朝志》：三十八部，一百二十五卷。

　　《宋兩朝志》：八部，五十九卷。

　　《宋四朝志》：一十八部，一百四十卷。

　　《宋忠興志》：六十二家，六十五部，四百八十七卷。

　　△右文史

　　◎李善注《文選》六十卷

　　晁氏曰：梁昭明太子蕭統(tǒng)纂。前有序，具述所以作之意，蓋選漢迄梁諸家所著賦、詩(shī)、騷、七、詔、冊(cè)、令、教、策秀才文、表、上書(shū)、啟、彈事、箋、記、書(shū)、移檄、難、對(duì)問(wèn)、議論、序、頌、贊、符命、史論、連珠、銘、箴、誄、哀策、碑志、行狀、吊祭文，類之為三十卷。竇常謂統(tǒng)著《文選》，以何遜在世，不錄其文。蓋其人既往，而後其文克定。然則所錄皆前人作也。唐李善集注，析為六十卷。善，高宗時(shí)為弘文學(xué)士，博學(xué)，經(jīng)史百家，無(wú)不備覽而無(wú)文，時(shí)人為之“書(shū)簏”。初為輯注，博引經(jīng)史，釋事而忘其義。書(shū)成上進(jìn)，問(wèn)其子邕，邕無(wú)言。善曰：“非邪？爾當(dāng)正之?！膘妒络吒右粤x釋，解精於五臣。今釋事加義者兩存焉。蘇子瞻嘗讀善注而嘉之，故近世復(fù)存?！　|坡蘇氏《答劉沔書(shū)》曰：“梁蕭統(tǒng)《文選》，世以為工，以軾觀之，拙於文而陋於識(shí)者莫統(tǒng)若也。宋玉賦《高唐》、《神女》其初略陳所夢(mèng)之因，如子虛、亡是公相與問(wèn)答，皆‘賦’矣，而統(tǒng)謂之‘?dāng)ⅰ?，此與兒童之見(jiàn)何異？李陵、蘇武贈(zèng)別長(zhǎng)安，而詩(shī)有江漢之語(yǔ)，及陵與武書(shū)，辭句儇淺，正齊、梁間小兒所擬作，決非西漢文，而統(tǒng)不悟，劉子元獨(dú)知之?！薄白R(shí)真者少，蓋從古所病”也。

　　※《五臣注文選》三十卷

　　晁氏曰：唐呂延祚集注。延祚以李善止引經(jīng)史，不釋述作意義，集呂延濟(jì)、劉良、張銑、呂向、李周翰五人注，延祚不與焉，復(fù)為三十卷。開(kāi)元六年，延祚上之，名曰《五臣注》。

　　陳氏曰：後人并李善元注合為一書(shū)，名《六臣注》，凡六十卷。東坡謂五臣乃俚儒之荒陋者，反不及善。如謝瞻詩(shī)“苛慝暴三殤”，引“苛政猛於虎”，以舅與夫?yàn)闅?，非是。然此說(shuō)乃本於善也?！　　队衽_(tái)新詠》十卷

　　陳氏曰：陳徐陵孝穆集，且為作序。

　　後村劉氏曰：徐陵所序《玉臺(tái)新詠》十卷，皆《文選》所棄馀也。六朝人少全集，雖賴此書(shū)略見(jiàn)一二，然尚好不出月露，氣骨不脫脂粉，雅人莊士見(jiàn)之廢卷。

　　昔坡公笑蕭統(tǒng)之陋，以陵觀之，愈陋於統(tǒng)。如沈休文《六憶》之類，其褻慢有甚於《香奩》、《花間》者，然則自《國(guó)風(fēng)》、《楚辭》而後，固當(dāng)繼以選詩(shī)，不易之論也。

　　※《楚漢逸書(shū)》八十二篇

　　豫章洪芻編。宋玉、司馬相如、司馬遷、董仲舒、賈誼、枚乘、路喬如、公孫詭、鄒陽(yáng)、公孫乘、羊勝、中出上勝、淮南王安、班婕妤、王褒、劉向、劉歆、揚(yáng)雄、班固凡十九家，敘其可考而讀者，共八十二篇。

　　野處洪氏題後曰：此書(shū)傳於道山，又有《漢賢遺集》，所載略同，凡所脫字，皆據(jù)以衍入，猶有疑不可知者，他日當(dāng)以諸書(shū)互出者參校之。

　　※《雜文章》一卷　　晁氏曰：孫巨源得之於秘閣，載宋玉等賦、頌五十八篇。景迂生元豐甲子以李公擇本校正。後有劉大經(jīng)、田為、王、李端、唐君益諸人題跋。　　※《古文苑》九卷

　　陳氏曰：不知何人集。皆漢以來(lái)遺文，史傳及《文選》所無(wú)者。世傳孫洙巨源於佛寺經(jīng)龕中得之。唐人所藏。韓無(wú)咎類次為九卷，刻之婺州?！吨信d書(shū)目》有逭《文苑》，非此書(shū)。孔逭，晉人。本書(shū)百卷，惟存十九卷耳。

　　※《古文章》十六卷

　　陳氏曰：會(huì)稽石公輔編。與前書(shū)相出入而稍多，亦有史傳中鈔出者，首卷為武王丹書(shū)，其末蔡琰《胡笳十八拍》也。《館閣書(shū)目》又有《漢魏文章》二卷，集宋玉以下文八十八首，未見(jiàn)。

　　※《晉代名臣文集》　　容齋洪氏《隨筆》曰：故簏中得舊書(shū)一帙，題為《晉代名臣文集》，凡十四家，所載多不能全，真泰山一毫芒耳。有張敏者，太原人，仕歷平南參軍、太子舍人、濟(jì)北長(zhǎng)史。其一篇曰《頭責(zé)子羽文》，極為尖新，古來(lái)文士皆為此作，恐《藝文類聚》、《文苑英華》或有之，惜其泯沒(méi)不傳，謾采以遺博雅君子（文見(jiàn)《五筆》第四卷）。其文九百馀言，頗有東方朔《客難》、劉孝標(biāo)《絕交論》之體。《集仙傳》所載神女《成公智瓊傳》，見(jiàn)於《太平廣記》，蓋敏之作也。鄒湛姓名，因羊叔子而傳，而字曰潤(rùn)甫，蓋見(jiàn)於此?！　　段拇狻芬话倬?br>
　　晁氏曰：宋朝姚鉉字寶臣編。鉉，廬州人，太平興國(guó)中進(jìn)士。文辭敏麗，善書(shū)札，藏書(shū)至多，頗有異本。累遷兩浙漕，課吏寫(xiě)書(shū)，采唐世文章，分門編類，初為五十卷，後復(fù)增廣之。坐事斥連州，卒。其子以其書(shū)上獻(xiàn)，詔藏內(nèi)府，命以一官。

　　陳氏曰：鉉為兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)使，在杭州與知州薛映不協(xié)。映摭其罪狀數(shù)條，畜以聞，當(dāng)奪一官，特除名貶連州文學(xué)。其自為序，稱吳興姚鉉，蓋本郡望。鉉實(shí)合肥人。

　　《麈史》：姚鉉集唐人所為古賦、樂(lè)章、歌詩(shī)、贊、頌、碑、銘、文、論、箴、表、傳、錄、書(shū)、序凡百卷，名《文粹》。予在開(kāi)封時(shí)，得唐潭州刺史張登文集一策三卷，權(quán)文公為序。其略曰：如《求居》、《寄別》、《懷人》三賦，與《證相》一經(jīng)，意有所激，鏘然玉振，倘有繼昭明之為者，斯不可遺也。然觀《文粹》，并不編載，由是知姚亦有未見(jiàn)者。鉉謫居連州，嘗寫(xiě)所著《文粹》一百卷，好事者於縣建樓貯之。官屬多遣吏寫(xiě)錄，吏以為苦，以鹽水巽之，冀其速壞，後以火焚其樓。

　　※《續(xù)古文詩(shī)苑英華集》十卷　　晁氏曰：唐僧惠凈撰。輯梁武帝大同中《會(huì)三教篇》至唐劉孝孫《成皋》、《望河》之作，凡一百五十四人，歌詩(shī)五百四十八篇，孝孫為之序。

　　※《珠英學(xué)士集》五卷

　　晁氏曰：唐武后朝嘗詔武三思等修《三教珠英》一千三百卷，預(yù)修書(shū)者凡四十七人，崔融經(jīng)集其所賦詩(shī)，各題爵里，以官班為次，融為之序。

　　※《麗則集》五卷

　　晁氏曰：唐李氏撰，不著名。集《三選》以後至唐開(kāi)元詞人詩(shī)，凡三百二十首，分門編類。史元中，鄭馀慶為序。

　　※《梁詞人麗句》一卷

　　陳氏曰：唐李商隱集梁明帝而下十五人詩(shī)，并鬼詩(shī)、童謠。

　　※《玉臺(tái)後集》十卷

　　陳氏曰：唐李康成撰?！　♂岽鍎⑹显唬亨嵶笏咀泳醇矣小队衽_(tái)後集》，天寶間李康成所選。自陳後主、隋煬帝、江總、庾信、沈、宋、玉、楊、盧、駱而下二百九人，詩(shī)六百七十首，匯為十卷，與前集等，皆徐陵所遺落者，往往其時(shí)諸人之集尚存。天寶間，大詩(shī)人如李、杜、高、岑參輩迭出，康成同時(shí)，乃不為世所稱。若非子敬家偶存此編，則許多佳句失傳矣。中間自載其詩(shī)八首，如“自君之出矣，弦吹絕無(wú)聲；思君如百草，撩亂逐春生?！彼屏苏Z(yǔ)。如“河陽(yáng)店家女”長(zhǎng)編一首，押五十二韻，若欲與《木蘭》及《孔雀東南飛》之作方駕者。未云：“因緣茍會(huì)合，萬(wàn)里猶同鄉(xiāng)；運(yùn)命倘不諧，隔壁無(wú)津梁。”亦佳。

　　※《篋中集》一卷

　　陳氏曰：唐元結(jié)次山錄沈千運(yùn)、趙微明、孟卿、張彪、元季川、于逖、王季友七人詩(shī)二十四首，盡篋中所有次之。荊公《詩(shī)選》，盡取不遺。唐中世詩(shī)高古如此，今人乃專尚季末，亦異矣?！娥^閣書(shū)目》以為結(jié)自作，入別集門，非是?！　　秶?guó)秀集》三卷　　陳氏曰：唐國(guó)子進(jìn)士芮挺章集李嶠至祖詠九十人詩(shī)二百二十首。天寶三載國(guó)子進(jìn)士樓穎為序。

　　※《搜玉小集》一卷

　　陳氏曰：自崔至崔融三十七人詩(shī)六十一首。

　　※《竇氏聯(lián)珠集》五卷

　　陳氏曰：唐褚藏言所序竇氏兄弟五人詩(shī)，各有小序，曰：“國(guó)子祭酒常中行、國(guó)子司業(yè)牟貽周、容管經(jīng)略群州列、婺州刺史庠胄卿、武昌節(jié)度使鞏友封，皆拾遺叔向子也。五人惟群以處士薦入諫省，庠以辟舉，馀皆進(jìn)士科?！?br>
　　容齋洪氏《隨筆》曰：《竇氏聯(lián)珠序》云，五竇之父叔向，當(dāng)代宗朝，善五言詩(shī)，名冠流輩。時(shí)屬正懿皇后山陵，上注意哀挽，即時(shí)進(jìn)三章，內(nèi)考首出，傳諸人口。有“命婦羞葉，都人插柰花”，“禁兵環(huán)素，宮女哭寒”之句，可謂佳唱，而略無(wú)一首存於今。荊公《百家詩(shī)選》亦無(wú)之，是可惜也。余嘗得故吳良嗣家所鈔唐詩(shī)，僅有叔向六篇，皆奇作。念其不傳於世，今悉錄之（詩(shī)見(jiàn)《四筆》第六卷）。叔向字遺直，仕至左拾遺，出為溧水令，《唐書(shū)》亦稱其以詩(shī)自名云?！　　短朴[詩(shī)》一卷　　陳氏曰：唐翰林學(xué)士令狐楚纂劉方平而下迄於梁凡三十人詩(shī)二百八十九首。

　　一名《唐新詩(shī)》，又名曰《選進(jìn)集》，又名《元和御覽》。

　　※《河岳英靈集》二卷

　　陳氏曰：唐進(jìn)士殷集常建等詩(shī)二百三十四首。

　　※《極元集》一卷

　　陳氏曰：唐姚合集王維至戴叔倫二十一人詩(shī)一百首，曰：“此詩(shī)家射雕手也?！?br>
　　※《中興氣集》三卷

　　晁氏曰：唐高仲武輯至德迄大歷中錢起以下二十六人詩(shī)，自為序。以天寶叛渙，述作中廢，至德中興，風(fēng)雅復(fù)振，故以名。仍品藻眾作，著之於前云。或又題孟彥深纂。

　　陳氏曰：所選詩(shī)一百三十二首，各有小傳，敘其大略，且拈提其警句，而議論文辭皆凡鄙。

　　※《南薰集》三卷

　　晁氏曰：唐竇常撰。集韓至皎然三十人，約三百六十篇，凡三卷。其序云：

　　欲勒上中下，則近於褒貶；題一二三，則有等差。故以《西掖》、《南宮》、《外臺(tái)》為目，人各系名、系贊?！　　侗臼略?shī)》一卷

　　晁氏曰：唐孟撰。纂歷代詞人緣情感事之詩(shī)，敘其本事，凡七類。　　※《斷金集》一卷　　晁氏曰：唐令狐楚、韓琪與李逢吉自為進(jìn)士以至宦達(dá)所與酬唱詩(shī)什。開(kāi)成初，裴夷直序之。

　　※《唐詩(shī)類選》二十卷

　　陳氏曰：唐太子校書(shū)郎顧陶集。凡一千二百三十二首，自為序。大中丙子歲也。陶，會(huì)昌四年進(jìn)士。

　　※《漢上題襟集》三卷

　　陳氏曰：唐段成式、溫庭筠、崔皎、余知古、韋蟾、徐商等唱和詩(shī)什，往來(lái)簡(jiǎn)牘。蓋在襄陽(yáng)時(shí)也。

　　※《松陵集》十卷

　　晁氏曰：唐皮日休與陸龜蒙酬唱詩(shī)，凡六百五十八首，龜蒙編次之，日休為序。松陵者，平江地名也。

　　※《唐賦》二十卷

　　晁氏曰：唐科舉之文也。蕭穎士、裴度、白居易、薛逢、陸龜蒙之作皆在焉。

　　※《奇章集》四卷

　　《中興藝文志》：集唐李林甫至崔百馀家詩(shī)奇警者，集者不知名。

　　※《咸通初表奏集》一卷　　《中興藝文志》：唐夏侯孜、令狐、于琮、曰敏中等作，集者不知名。

　　※《西漢文類》二十卷　　晁氏曰：唐柳宗直撰。其兄宗元嘗為之序。至皇朝，其書(shū)亡，陶氏者重編纂成也。

　　陳氏曰：宗直此書(shū)四十卷，《唐藝文志》有之，其書(shū)不傳。今書(shū)陶叔獻(xiàn)元之所編次，未詳何人，梅堯臣為之序。

　　子厚序略曰：文之近古而尤壯麗，莫若漢之《西京》。班固書(shū)傳之，吾嘗病其畔散不屬，無(wú)以考其變，欲采比義，會(huì)年長(zhǎng)病作，駑墮愈甚，未能勝也。幸吾弟宗直愛(ài)古書(shū)，樂(lè)而成之。搜討磔裂，扌摭融結(jié)，離而同之，與類推移，不易時(shí)月，而咸得從其條貫，森然炳然，若開(kāi)群玉之府，指揮聯(lián)累圭璋琮璜之狀，各有列位，不失其敘，雖第其價(jià)可也。以文觀之，則賦、頌、詩(shī)、歌、書(shū)、奏、詔、策、辨、論、之辭畢具；以語(yǔ)觀之，則右史紀(jì)言，《尚書(shū)》、《戰(zhàn)國(guó)策》，成敗興壞之說(shuō)大備，無(wú)不苞也。噫！是可以為學(xué)者之端邪？始吾少時(shí)，有路子者，自贊為是書(shū)，吾嘉而敘其意，而其書(shū)終不能具，卒俟宗直也。故刪取其敘系於左，以為《西漢文類》首紀(jì)。　　※《東漢文類》三十卷

　　晁氏曰：五代竇儼編。

　　※《三國(guó)文類》四十卷　　陳氏曰：不知何人集。

　　※《唐文類》二十卷　　晁氏曰：皇朝陶叔獻(xiàn)編。

　　※《唐類表》二十卷

　　陳氏曰：《館閣書(shū)目》有李吉甫所集《唐類表》五十卷。未之見(jiàn)也。

　　※《漢唐策要》十卷　　晁氏曰：陶叔獻(xiàn)編。

　　※《續(xù)本事詩(shī)》二卷　　晁氏曰：偽吳處常子撰。未詳其人。自有序云：比覽孟初中《本事詩(shī)》，輒搜篋中所有，依前題七章，類而編之。皆唐人詩(shī)也?！　　恫耪{(diào)集》十卷

　　陳氏曰：後蜀韋轂集唐人詩(shī)?！　　抖刺旒肺寰?br>
　　陳氏曰：漢王貞范集道家、神仙、隱逸詩(shī)篇。漢乾中也。

　　※《煙花集》五卷

　　陳氏曰：蜀後主王衍集艷詩(shī)二百篇，且為之序。

　　※《文苑英華》一千卷

　　陳氏曰：太平興國(guó)七年，命學(xué)士李、扈蒙、徐鉉、宋白等閱前代文學(xué)，撮其精要，以類分之。續(xù)又命蘇易簡(jiǎn)、王等。至雍熙三年書(shū)成。

　　王氏《揮麈錄》曰：太平興國(guó)中，諸降王死，其舊臣或宣怨言，太宗盡收用之，之館閣，使修群書(shū)。如《冊(cè)府元龜》、《文苑英華》、《太平廣記》之類。

　　廣其卷帙，厚其廩祿贍給，以役其心，多卒老於文字之間云。

　　平園周氏跋《文苑英華》後曰：臣伏睹太宗皇帝，丁時(shí)太平，以文化成天下，既得諸國(guó)圖籍，聚名士於朝，詔修三大書(shū)，曰《太平御覽》、曰《冊(cè)府元龜》、曰《文苑英華》，各一千卷。今二書(shū)閩、蜀已刊，惟《文苑英華》士大夫間絕無(wú)而僅有。蓋所集止唐文章，如南北朝間存一二。是時(shí)印本絕少，雖韓、柳、元、白之文，尚未甚傳，其他如陳子昂、張說(shuō)、張九齡、李翱諸名士文籍，世猶罕見(jiàn)。

　　故修書(shū)官於宗元、居易、權(quán)德輿、李商隱、顧、羅隱，或全卷收入。當(dāng)真宗朝，姚鉉銓擇十一，號(hào)《唐文粹》，由簡(jiǎn)故精，所以盛行。近歲唐文摹印浸多，不假《英華》而傳。況卷帙浩繁，人力難及，其不行於世則宜。臣事孝宗皇帝，間聞圣諭，欲刻江鈿《文?！?，臣奏其去取差謬不足觀，帝乃詔館閣裒集《皇朝文鑒》。

　　臣因及《英華》，雖秘閣有本，然舛誤不可讀。俄聞傳旨取入，遂經(jīng)乙覽。時(shí)御前置校正書(shū)籍一二十員，皆書(shū)生稍習(xí)文墨者，月給餐錢，滿數(shù)歲補(bǔ)進(jìn)武校尉，既得此為課程，往往妄加涂注，繕寫(xiě)裝飾，付之秘閣，後世將遂為定本。臣過(guò)計(jì)有三不可：國(guó)初文籍雖寫(xiě)本，然校讎頗精，後來(lái)淺學(xué)改易，浸失本旨，今乃盡以印本易舊書(shū)，是非相亂，一也；凡廟諱未祧，止當(dāng)闕筆，而校正者於賦中以商為殷，以洪易弘，或值押韻，全韻隨之。至於唐諱及本朝諱，存改不定，二也；元缺一句或二句，或頗用古語(yǔ)，乃以不知為知，擅自增損，使前代遺文幸存者，轉(zhuǎn)增疵類，三也。頃嘗屬荊帥范仲藝均ヘ丁介，稍加校正。晚幸退休，遍求別本，與士友詳議，疑則缺之。凡經(jīng)、史、子、集、傳注、《通典》、《通鑒》及《藝文類聚》、《初學(xué)記》，下至樂(lè)府、釋老、小說(shuō)之類，無(wú)不參用。惟是元修書(shū)歷年多，非出一手，叢脞重衤復(fù)，首尾衡決，一詩(shī)或析為三，二詩(shī)或合為一，姓名差互，先後顛倒，不可勝計(jì)。其間賦多用“員”字，非讀《泰誓正義》，安知今日之“云”字乃“員”之省文？以“堯韭”對(duì)“舜榮”，非讀《本草注》，安知其為“菖蒲”？又如切磋之“差”、馳驅(qū)之“驅(qū)”、掛帆之“帆”、仙裝之“裝”，《廣韻》各有側(cè)音，而流俗改“切磋”為“效課”，以“駐”易“驅(qū)”，以“席”易“帆”，以“仗”易“裝”，今皆正之，詳注逐篇之下，不復(fù)遍舉。始讎於嘉泰改元春，至四年秋訖工。蓋欲流傳斯世，廣熙陵右文之盛，彰阜陵好善之優(yōu)。老臣發(fā)端之志，深懼求者之莫知其由，故列興國(guó)至雍熙成書(shū)歲月，而述證誤本末如此，缺疑尚多，謹(jǐn)俟來(lái)哲。

　　※《群書(shū)麗藻》六十五卷

　　陳氏曰：按《三朝藝文志》一千卷，崔遵度編?！吨信d館閣書(shū)目》但有目錄五十卷，云南唐司門員外郎崔遵度撰。以六例總話古今之文：一曰“六籍瓊?cè)A”，二曰“信史瑤英”，三曰“玉海九流”，四曰“集苑金鑾”，五曰“絳闕蕊珠”，六曰“鳳首龍編”，為二百六十七門，總一萬(wàn)三千八百首。今無(wú)目錄，合三本，共存此卷數(shù)，斷續(xù)訛缺，不復(fù)成書(shū)，當(dāng)其傳寫(xiě)時(shí)固已如此矣。其目止有四種，無(wú)“金鑾”、“蕊珠”二類，姑存之，以備缺文。按《江南馀錄》載：遵度，青州人。居金陵，高尚不仕?！吨信d書(shū)目》云司門郎，未知何據(jù)也。

　　※《文選目錄》二卷

　　陳氏曰：丞相元獻(xiàn)公晏殊集?！吨信d館閣書(shū)目》以為不知名，誤也。大略欲續(xù)《文選》，故亦及於庾信、何遜、陰鏗諸人，而云唐人文者亦非。莆田李氏有此書(shū)，凡一百卷，力不暇傳，姑存其目。

　　※《唐百家詩(shī)選》二十卷

　　晁氏曰：皇朝宋敏求次道編。次道為三司判官，嘗取其家所藏唐人一百八家詩(shī)，選擇其佳者凡一千二百四十六首為一編，王介甫觀之，因再有所去取，且題云：“欲觀唐詩(shī)者，觀此足矣?！笔浪煲詾榻楦λ搿?br>
　　陳氏曰：世言李、杜，韓詩(shī)不與，為有深意，其實(shí)不然。按此集非特不及此三家，而唐名人如王右丞、韋蘇州、元、白、劉、柳、孟東野、張文昌之倫，皆不在選。意荊公所選，特世所罕見(jiàn)，其顯然在人者，固不待選邪？抑宋氏獨(dú)有此一百五集，據(jù)而擇之，他不復(fù)及邪？未可以臆斷也。

　　※《四家詩(shī)選》十卷　　陳氏曰：王安石所選杜、韓、歐、李詩(shī)。其置李於末，而歐反在其上，或亦謂有抑揚(yáng)云。

　　※《唐宋類詩(shī)》二十卷

　　晁氏曰：皇朝僧仁贊序稱羅、唐兩士所編，而不載其名。分類編次唐及宋朝祥符以前名人詩(shī)?！　　段骼コ瓿范?br>
　　晁氏曰：楊億、劉筠、李宗諤、晁某、錢惟演及當(dāng)時(shí)同館十五人唱和詩(shī)，凡二百四十七章。前有楊億序。

　　陳氏曰：所謂“昆體”者，於此可見(jiàn)?！　　稓W公詩(shī)話》曰：楊大年與錢、劉諸公唱和，自《西昆集》出，時(shí)人爭(zhēng)效之，詩(shī)體一變。而先生老輩患其多用故事，至於語(yǔ)僻難曉，殊不知自是學(xué)者之敝。如子儀（一作大年）《新蟬》云：“風(fēng)來(lái)玉宇烏先轉(zhuǎn)，露下金莖鵲未知?！彪m用故事，何害為佳句也。又如大年詩(shī)：“峭帆橫渡官橋柳，疊鼓驚飛海岸鷗?！逼洳挥霉适?，又豈不佳乎？蓋其雄文博學(xué)，筆力有馀，故無(wú)施而不可，非如前世號(hào)詩(shī)人者，區(qū)區(qū)於風(fēng)草木之類，為許洞所困也。

　　※《寶刻叢章》三十卷

　　晁氏曰：皇朝宋敏求次道編。次道聚天下古今詩(shī)歌石刻一千一百三十篇，多有別集中所逸者，以其相附近者相從，又次以歲月先後。王益柔為之序云：“文章難能者莫如詩(shī)，凡刻之金石者，則必其自以為得，或作於人所愛(ài)重者，故多有清新麗之語(yǔ)，覽者其深究焉?！?br>
　　※《三謝詩(shī)》一卷

　　陳氏曰：集謝靈運(yùn)、惠連、元暉詩(shī)。不知何人集?！吨信d書(shū)目》云：唐庚子西。

　　※《謝氏蘭玉集》十卷

　　陳氏曰：吳興汪聞集謝安而下子孫十六人詩(shī)三百馀篇。聞，熙寧六年進(jìn)士。　　序稱新天子即位之歲，元元年也。

　　※《樂(lè)府集》十卷《題解》一卷

　　陳氏曰：題劉次莊?！吨信d書(shū)目》直云次莊撰。取前代《樂(lè)府》，分類為十九門，而各釋其命題之意。按《唐志樂(lè)》類有《樂(lè)府歌詩(shī)》十卷者二，有吳兢《樂(lè)府古題要解》一卷。今此集所載止於陳、隋人，則當(dāng)是唐集之舊。而序文及其中頗及杜甫、韓愈、元、白諸人，意者次莊因舊而增廣之歟？然《館閣書(shū)目》又自有吳兢《題解》，及別出《古樂(lè)府》十卷，《解題》一卷，未可考也。

　　※《樂(lè)府詩(shī)集》一百卷

　　陳氏曰：太原郭茂倩集。凡古今號(hào)稱樂(lè)府者皆在焉。其為門十有二，首尾皆無(wú)序文?！吨信d書(shū)目》亦不言其人本末。按茂倩，侍讀學(xué)士郭仲褒之孫，昭陵名臣也。本鄆州須城人，有子曰源中、源明。茂倩，源中之子也，但未詳其官位所至。

　　※《歲時(shí)雜詠》二十卷

　　晁氏曰：皇朝宋綬編。宣獻(xiàn)公昔在中書(shū)第三閣，手編古詩(shī)及魏、晉迄唐人歲時(shí)章什一千五百有六，為十八卷，今益為二十卷云?！　　短粕?shī)》三卷

　　陳氏曰：吳僧法欽集唐僧三十四人詩(shī)二百馀篇。楊杰次公為之序。

　　後村劉氏曰：唐僧見(jiàn)於韓氏者七人，唯大顛、穎師免嘲侮，高閑草書(shū)，頗見(jiàn)貶抑，如惠如靈，如文暢如澄觀，直以為戲笑之具而已。靈尤跌蕩，至於醉花月而羅嬋娟，豈佳僧乎？韓公方欲冠其顛，始聞澄觀能詩(shī)，欲加冠巾，及觀來(lái)謁，見(jiàn)其已老，則又潸然惜其無(wú)及，所謂“善戲謔不為虐”者邪？

　　※《九僧詩(shī)集》一卷　　晁氏曰：皇朝僧希晝、保暹、文兆、行肇、簡(jiǎn)長(zhǎng)、惟鳳、惠業(yè)、牢昭、懷古也。陳充為序，凡一百十篇。歐公曰：進(jìn)士許洞因會(huì)九僧分題，出一紙，約曰：“不得犯一字?！逼渥帜松剿?、風(fēng)、竹石、花草、雪霜、禽日、星鳥(niǎo)之類，於是諸僧皆閣筆。此本出李夷中家，其詩(shī)可稱者甚多，惜乎歐公不盡見(jiàn)之。許洞之約雖足以困諸僧，然論詩(shī)者正不當(dāng)爾。蓋《詩(shī)》多識(shí)鳥(niǎo)獸草木之名，而《楚辭》亦寓意於“飚風(fēng)”、“霓”如“池塘生春草”，“窗間列遠(yuǎn)岫”，“天際識(shí)歸舟，中辨江樹(shù)”，“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”，“庭草無(wú)人隨意綠”，“宮漏出花遲”，“楓落吳江冷”，“空梁落燕泥”，“微淡河漢，疏雨滴梧桐，“”殘星幾點(diǎn)雁橫塞，長(zhǎng)笛一聲人倚樓”，“雞聲茅店月，人跡板橋霜”之類，莫不犯之。若使此諸公與許洞分題，亦須閣筆，矧其下者哉？

　　陳氏曰：凡一百七首。景德初，直昭文館陳充序，目之曰“琢玉工”，以對(duì)姚合“射雕手”。九人，惟惠崇有別集?！稓W公詩(shī)話》乃云：“其集巳亡，惟記惠崇一人，今不復(fù)知有九僧，未知何也？”

　　《歐陽(yáng)公詩(shī)話》曰：國(guó)初浮屠，以詩(shī)名於世者九人，故時(shí)有集，號(hào)《九僧詩(shī)》，今不復(fù)傳矣。余少時(shí)聞人多稱其一，曰惠崇，馀八人者，忘其名字。余亦略記其詩(shī)。有云：“馬放降來(lái)地，雕盤(pán)戰(zhàn)後?！庇衷啤按荷饚X外，人在海門西。”其佳句多類此。

　　※《瑤池新集》一卷　　晁氏曰：唐蔡省風(fēng)集唐世能詩(shī)婦人李秀蘭至程長(zhǎng)文二十三人詩(shī)什一百十五首，各為小序，以冠其前，且總為序。其略云：“世叔之?huà)D，修史屬文；皇甫之妻，抱忠善隸。蘇氏雅於回文，蘭英擅於宮掖，晉紀(jì)道韞之辨，漢尚文姬之辭，況今文明之盛乎？”

　　※《名臣贄種隱君書(shū)啟》一卷　　陳氏曰：祥符諸賢所與種放明逸書(shū)牘也。首篇張司空齊賢書(shū)，自敘平生出處甚詳，可以見(jiàn)國(guó)初名臣?xì)庀蟆?br>
　　※《仕涂必用集》二十一卷

　　晁氏曰：宋朝祝熙載編本朝楊、劉以後諸公表、啟為一編?！　￡愂显唬簠强ぷＮ踺d序云：陳君材夫所編。皆未詳何人。錄景德以來(lái)人表、箋、雜文，亦有熙載所作者，題為“祝著作”，當(dāng)是未改官制前人也?！　　度覍m祠》三卷　　陳氏曰：唐王建、蜀花蕊夫人、宋朝丞相王三人所著。

　　※《五家宮詞》五卷

　　陳氏曰：石晉宰相和凝、本朝學(xué)士宋白、中大夫張公庠、直秘閣周彥質(zhì)及王仲修，共五人，各百首。仲修當(dāng)是之子。

　　※《丹陽(yáng)類稿》五卷

　　晁氏曰：宋朝曾文編。元豐中，文守官潤(rùn)州，因采諸家之集，始自東漢，終於南唐，凡得歌詩(shī)賦贊五百馀篇。

　　※《臺(tái)編》六卷

　　晁氏曰：宋朝耿思柔纂華州臺(tái)觀古今君臣所題詩(shī)什?！　　肚宀偶肥?br>
　　晁氏曰：宋朝劉禹卿編輯古今題劍門詩(shī)什銘賦。蒲逢為序。

　　※《和陶集》十卷

　　陳氏曰：蘇氏兄弟追和。傅共注。

　　※《汝陰唱和集》一卷

　　陳氏曰：元中，蘇軾子瞻守潁，與簽判趙令德麟、教授陳師道無(wú)已唱和。

　　晁說(shuō)之以道為之序，李チ方叔後序，二序皆為德麟作。

　　※《綸言集》一百卷

　　晁氏曰：或編國(guó)朝制冊(cè)、詔誥成此書(shū)，以為皆王言也，故以為名。

　　※《太平盛典》二十三卷

　　晁氏曰：或編政和間制誥、表章，多有可觀者。

　　※《續(xù)中興制草》三十卷

　　丞相益公周必大集。自為序曰：嘉中，歐陽(yáng)修建言，學(xué)士所作文書(shū)，皆系朝廷大事。示於後世，則為王者之謨訓(xùn)；藏之有司，乃自本朝之故實(shí)。而景以後，漸成散失，於是以門類、年次編為卷帙，號(hào)《學(xué)士院草錄》。中經(jīng)兵火，文人故家僅傳所課《玉堂集》及《大詔令》者，其全書(shū)不可得而見(jiàn)矣。近歲承旨洪遵，起建炎中興，迄紹興內(nèi)禪，三紀(jì)之間，得制草六十四卷，序而藏之。復(fù)十年於茲，今乃命史院裒隆興以來(lái)舊藁，繼遵所編，而以《上太上皇帝尊號(hào)表文》為之首，其馀制詔各從其類，復(fù)增召試館職策問(wèn)，合三十卷。繼今隨事附益，則卷帙未止，在後人續(xù)之而巳。

　　※《高麗詩(shī)》三卷

　　晁氏曰：元豐中，高麗遣崔思齊、李子威、高號(hào)、康壽平、李穗入貢，上元晏之於東闕下。神宗制詩(shī)，賜館伴畢仲行，仲行與五人者及兩府皆和進(jìn)，其後使人金梯、樸寅亮、裴□、李絳孫、盧柳、金化珍等，途中唱和七十馀篇，自編之，為《西上雜詠》。絳孫為之序?！　　妒ニ挝拇狻啡?br>
　　晁氏曰：不題撰人。輯慶歷間群公詩(shī)文，劉牧、黃通之徒，皆在其選。

　　※《宋文?！芬话俣?br>
　　晁氏曰：江鈿編集本朝諸公所著賦、詩(shī)、表、啟、書(shū)、論、說(shuō)、述、議、記、序、傳、文、贊、頌、銘、碑、制、詔、疏、詞、志、挽、祭、禱文凡三十八門，雖頗該博，而去取無(wú)法。

　　※《皇宋詩(shī)選》五十七卷

　　晁氏曰：皇朝曾忄造編。忄造，魯公裔孫，守贛州，帥荊渚日，選本朝自寇萊公以次至僧璉二百馀家詩(shī)。序云：“博采旁搜，拔尤取穎，悉表而出焉?！?br>
　　陳氏曰：忄造字端伯，官至太府卿。編此所以續(xù)荊公之《詩(shī)選》，而鑒識(shí)不高，去取無(wú)法，為小傳略無(wú)義類，議論亦凡鄙。陸放翁以比《中興間氣集》，謂相甲乙，非虛語(yǔ)也。其言歐、王、蘇不入選，以擬荊公不及李、杜、韓之意，荊公前選不然，余固言之矣。

　　※《唐三百家文粹》四百卷　　眉山成叔陽(yáng)編。後村劉氏序略曰：往時(shí)有《唐文粹》百卷，姚鉉之所銓纂，巳倍於古。今眉山成君乃增益之至三百家，為四百卷，嗚呼！何其多也！文之多者，可以察治；言之富者，可以觀德。眉山鄉(xiāng)多藏書(shū)，叔陽(yáng)所以盡力乎其間，豈徒然哉！叔陽(yáng)薦於鄉(xiāng)，既成此書(shū)，丐余序之。

　　※《皇朝文鑒》一百五十卷

　　陳氏曰：呂祖謙編。周益公為序，既成，封以遺呂，一讀，命藏之，蓋亦未當(dāng)乎呂之意也。張南軒以為無(wú)補(bǔ)治道，何益後學(xué)。而朱晦庵晚年嘗語(yǔ)學(xué)者曰：此書(shū)編次，篇篇有意，每卷首必取一大文字作壓卷。如賦取《五鳳樓》之類。其所載奏議，亦系一時(shí)政治大節(jié)，祖宗二百年規(guī)模與後來(lái)中變之意，盡在其間，非選粹比也?！　　督ㄑ滓詠?lái)朝野雜記》：《文鑒》者，呂祖謙被旨所編也。先是，臨安書(shū)坊有所謂《圣宋文海》者，近歲江鈿所編。孝宗得之，命本府校正刻板，時(shí)淳熙四年十一月也。周益公以學(xué)士輪當(dāng)內(nèi)直，因奏言：“此編去取差謬，殊無(wú)倫理，莫若委館閣官銓擇本朝文章，成一代之書(shū)。”上大以為然，曰：“卿可理會(huì)。”益公奏乞委館職。後二日，伯恭以秘書(shū)郎轉(zhuǎn)對(duì)，上遂令伯恭校正，本府開(kāi)雕。始趙丞相以西府奏事，上問(wèn)：“伯恭文采及為人如何？”趙力薦之，故有是命。伯恭言：“《文?！吩禃?shū)坊一時(shí)刊行，名賢高文大冊(cè)尚多遺落，乞一就增損，仍斷自《中興》以前銓次，庶可行遠(yuǎn)?！痹S之。又命知臨安府趙老并本府教官二員，同伯恭校正。老言“臣府事繁委，慮妨本職；兼策府書(shū)籍亦難令教官攜出，乞?qū)Ａ钭嬷t校正?！睆闹ｌ妒遣ПM取秘府及士大夫所藏本朝諸家文集，旁采傳記他書(shū)，悉行編類，凡六十一門，為百五十卷。既而伯恭再遷著作郎，兼禮部郎官。五年十二月，得中風(fēng)病。六年正月，引疾求去，有旨予郡，後十三日，乃以書(shū)進(jìn)。二月，上諭輔臣曰：“祖謙編類《文海》，采摭精詳，可除直秘閣。”又宣諭賜銀帛三百疋兩。時(shí)方嚴(yán)非有功不除職之令，舍人陳叔進(jìn)之。輔臣奏事，上曰：“謂祖謙平日好名則有之，今此編次《文?！罚扇【?，且如奏議之類，有益治道，故以寵之，可即命詞?！笔暹M(jìn)不得已，草制曰：“館閣之職，文史為先，爾編類《文海》，用意甚深，采取精詳，有益治道，寓直中秘，酬寵良多，爾當(dāng)知恩之有自，省行之不誣，用竭報(bào)焉，人斯無(wú)議。”時(shí)益公為禮部尚書(shū)兼學(xué)士，得旨撰《文海序》。奏乞名《皇朝文鑒》，從之。時(shí)序既成，將刻板，會(huì)有近臣密啟云：“所載臣僚奏議，有詆及祖宗政事者，不可示後世。”乃命直院崔大雅更定增損去留凡數(shù)十篇，然訖不果刻也。張南軒時(shí)在江陵，移書(shū)晦庵曰：“伯恭好弊精神於閑文字中，徒自損何益？如編《文海》，何補(bǔ)於治道，何補(bǔ)於後學(xué)？徒使精神困於纟番閱，亦可憐耳！承當(dāng)編此等文字，亦非所以承君德也。”今《孝宗實(shí)錄》書(shū)此事頗詳，未知何人當(dāng)筆。其詞云：“初，祖謙得旨校正，蓋上意令校讎差誤而已。祖謙乃奏以為去取未當(dāng)，欲乞一就增損。三省取旨，許之。

　　甫數(shù)日，上仍命老與臨安教官二員同校正，則上意猶如初也。時(shí)祖謙己誦言皆當(dāng)大去取，其實(shí)欲自為一書(shū)，非復(fù)如上命，議者不以為可。老及教官畏之，不敢與共事，故辭不敢預(yù)，而祖謙方自謂得計(jì)。及書(shū)成，前輩名人之文殆盡，有通經(jīng)而不能文辭者，亦以表奏廁其間，以自矜黨同伐異之功，薦紳公論皆疾之?！　〖巴贫?，除直秘閣，中書(shū)舍人陳癸繳還，比再下，癸雖奉命，然頗詆薄之，祖謙不敢辯也。其書(shū)上，不復(fù)降出云?！笔烦妓^通經(jīng)而不能文詞，蓋指伊川也。

　　時(shí)胄方以道學(xué)為禁，故詆伯恭如此，而牽聯(lián)及於伊川云。然余謂伯恭既為詞臣鬼詆，自當(dāng)力辭職名，受之非矣。黃直卿亦以余言為然。

　　《朱子語(yǔ)錄》：伯恭《文鑒》，有止編其文理佳者；有其文且如此，而眾人以為佳者；有其文雖不甚佳，而其人賢名微，恐其泯沒(méi)，亦編其一二篇者；有文雖不佳，而理可取者。凡五例，已忘其一。熹《與伯恭書(shū)》云：“《文鑒》條例甚當(dāng)，今想已有次第，但一種文勝而義理乖僻者，恐不可取。其只為虛文而不說(shuō)義理者，不妨耳。佛、老文字，恐須如歐陽(yáng)公《登真觀記》、曾子固《仙都觀菜園寺記》之屬，乃可入。其他贊邪害正者，文詞雖工，恐皆不可取也?！膘渥x《文鑒》曰：“伯恭去取之文，如某平時(shí)不熟者，也不敢斷他。有數(shù)般皆某熟看底，今揀得無(wú)把鼻。如詩(shī)，好底都不在上面，卻載那衰颯底。把作好句法，又無(wú)把作好意思，又無(wú)把作好勸戒。亦無(wú)康節(jié)詩(shī)，如‘天向一中分造化，人從心上起經(jīng)綸’不編入?！?br>
　　又曰：《文鑒》後來(lái)為人所譖，復(fù)令崔敦詩(shī)刪定，奏議多刪改之。如蜀人呂有一文，論制師服，此意甚佳，呂止收此一篇。崔云：“多少好文，何獨(dú)收此？”遂去之，更無(wú)入他文。

　　又曰：如編得沈存中《律歷》一篇，說(shuō)渾天儀亦好。

　　水心葉氏曰：自古類書(shū)，未有善於此者。按上世以道為治，而文出於其中。

　　戰(zhàn)國(guó)至秦，道統(tǒng)放滅，自無(wú)可論。後世可論，惟漢、唐，然既不知以道為治，當(dāng)時(shí)見(jiàn)於文者，往往訛雜乖戾，各恣私情，極其所到，便為雄長(zhǎng)。類次者復(fù)不能歸一，以為文正當(dāng)耳。華忘實(shí)，巧傷正，蕩流不反，於義理愈害而治道愈遠(yuǎn)矣。此書(shū)刊落浩穰，百存一二，茍其義無(wú)所考，雖其文不錄，或於事有所該，雖稍質(zhì)不廢；鉅家鴻筆，以浮淺受黜，稀名短句，以幽遠(yuǎn)見(jiàn)收。合而論之，大抵欲約一代治體，歸之於道，而不以區(qū)區(qū)虛文為主。余以舊所聞於呂氏，又推言之，學(xué)者可以覽焉。然則謂莊周、相如為文章宗者，司馬遷、韓愈之過(guò)也。周必大承詔為序，稱“建隆、雍熙之間，其文偉；咸平、景德之際，其文博；天圣、明道之辭古；熙甯、咸之辭達(dá)?！卑磪问纤味р牌焓?、明道以前在者，不能十一，其工拙可驗(yàn)矣。文字之興，萌芽於柳開(kāi)、穆修，而歐陽(yáng)修最有力。曾鞏、王安石、蘇洵父子繼之，始大振。故蘇氏謂天圣、景斯文終有鬼於古。此論世所共知，不可改，安得均年析號(hào)，各擅其美乎？及王氏用事，以周、孔自比，掩絕前作。程氏兄弟，發(fā)明道學(xué)，從者十八九，文字遂復(fù)淪壞。則所謂“熙寧、元其辭達(dá)”，亦豈的論哉？且人主之職，以道出治，形而為文，堯、舜、禹、湯是也。若所好者文，由文合道，則必深明統(tǒng)紀(jì)，洞見(jiàn)本末，使淺知狹好無(wú)所行於其間，然後能有助於治，乃侍從之臣，相與論思之力也。而此序無(wú)一字不諂，尚何望其開(kāi)廣德意哉！蓋此書(shū)以序而晦，不以序而顯，學(xué)者宜審觀也。又曰：文字總集，各為流別，始於贄虞，以簡(jiǎn)代繁，而已未必有意，然聚之既多，則勢(shì)亦不能久傳。今其遠(yuǎn)者獨(dú)一《文選》尚存，以其少也。近世多者至百千卷，今雖尚存，後必淪逸，獨(dú)呂氏《文鑒》，去取最為有意，止百五十卷，得繁簡(jiǎn)之中，鮮遺落之患。所可惜者，前代文字源流不能相接，若自本朝至渡江，則粲然矣。

　　※《歷代確論》一百一卷

　　陳氏曰：不知何人集。自三皇、五帝以及五代，凡有論述者，隨世代編次?！　　饔铱偧?