明儒學(xué)案 卷六十三　附案

　　尚寶司丞應(yīng)天彝先生典

　　應(yīng)典字天彝，號石門，永康人。正德甲戌進(jìn)士。由職方司主事，仕至尚寶司丞。初謁章懋於蘭江，奮然有擔(dān)負(fù)斯道之志。后介黃崇明見王守仁於稽山，授以致良知之學(xué)。歸而講學(xué)五峰書院。典之論學(xué)曰：“圣賢之學(xué)，在反求諸己，而無自欺。人心本體，至虛至明，纖毫私意容受不得，如鼻之於臭，纔觸便覺，纔覺便速除去，更無一毫容忍。古之圣賢，當(dāng)生而死，當(dāng)富貴而寧貧賤，以至處內(nèi)外、遠(yuǎn)近、常變、得失、毀譽(yù)之間，不肯稍有所徇者，以能自見其心之本體，而勿以自欺而已。人心無聲無臭，渾然天理，不能不為物欲所蔽，而本體之明，終不可泯。一念覺，若鬼神之尸其兆，上帝之宰其衷，此即是不可欺之本心，充而達(dá)之，即是盡心。孟子曰：‘人能充無欲害人之心，而仁不可勝用也；人能充無穿窬之心，而義不可勝用也。’充其不欺之心，至於纖悉隱微，無所不盡，事之巨細(xì)大小，俱以一心處之，而本然之體，原是不動。此圣賢學(xué)問，緊關(guān)切要處。學(xué)者知此，工夫方有落。若徒務(wù)外，近名竊取，口耳聞見之似，以夸於人，又或知有身心之學(xué)，模擬想像，不實(shí)踐下手，自欺之罪，終恐不免?！贝似湔搶W(xué)之大概也。典為人誠愨和粹，孝友兼篤，謹(jǐn)言慎行，廉隅修游。黃崇明稱其“篤實(shí)謙虛，刻苦好學(xué)，浙中罕儷”云。（附案）

　　周瑩字德純，號寶峰，永康人。嘗學(xué)於應(yīng)元忠，往見陽明子。陽明子曰：“子從應(yīng)子之所來乎？”曰：“然?！痹唬骸皯?yīng)子云何？”曰：“應(yīng)子曰：‘希圣希賢，毋溺流俗?！以唬骸崧勚T陽明子云?！撌且圆贿h(yuǎn)千里而來謁?！痹唬骸白又畞?，猶有未信乎？”曰：“信?！痹唬骸靶哦謥恚我?？”曰：“未得其方?！标柮髯釉唬骸白蛹鹊闷浞揭印！睂υ唬骸艾撐┎坏闷浞剑且詠硪?，愿卒賜之教?！标柮髯釉唬骸白蛹鹊弥印！敝艿录兿壬摗　≈茏鱼と黄穑Ｈ挥虚g。陽明子曰：“子之自永康來也，幾何程？”曰：“數(shù)百里而遙?！痹唬骸斑h(yuǎn)矣?！痹唬骸皬闹酆酰俊痹唬骸爸鄱值顷懸??！痹唬骸皠谝?。當(dāng)茲六月暑乎？”曰：“途之暑特甚?！痹唬骸半y矣。具資糧，從童仆乎？曰：“攜一仆，中途而病，舍貸而行。”曰：“茲益難矣?！痹唬骸白又畞砑冗h(yuǎn)且勞，其難若此也，何不遂返乎？將毋有強(qiáng)子者乎？”：“瑩至夫子之門，勞苦艱難誠樂也，寧以是而遂返，又奚俟人之強(qiáng)也？”曰：“如是，則子固已得其方矣。子之志，欲至於吾門，則至於吾門，無假於人。子而志於圣賢之學(xué)，則亦即至於圣賢，而又假於人乎？子之舍舟從陸，捐仆貸糧，冒毒暑而來也，又安受其方也？”周子躍然而拜，曰：“茲乃命之方也矣。微先生言，瑩何以得之？”陽明子曰：“子不見夫爇石以求灰乎？火力足也，乃得水而化。子歸就應(yīng)子，而足其火力焉。吾將儲擔(dān)石之水以俟子之再見。”瑩學(xué)於姚江，既有所得，乃講其學(xué)於五峰。（附案）

　　盧德卿先生可久

　　慮可久字德卿，永康人。從陽明子於越，三月，既得良知之學(xué)，辭歸。處一松山房，端默靜坐，恍覺浮翳盡掃，皎月中天之象。再見陽明，商證益密，同門王畿、錢德洪，皆相許可。陽明子歿，歸而聚徒講學(xué)於五峰。曰：“本體工夫，不落階級，不涉有無。悟者超於凡俗，不悟即落迷途?！庇衷唬骸霸瓱o所存，更有何亡？原無所得，更有何失？默而識之，神而明之?！庇衷唬骸笆№└倪^，是真實(shí)下工夫處，見得己過日密，則用工益精。”或問“學(xué)之實(shí)功?！痹唬骸胺嵌Y勿視聽言動，充之而手舞足蹈，充之而動容周旋中禮。”其論學(xué)如此?？删秘?fù)荷斯道，篤實(shí)精進(jìn)，汲引提撕，至老不倦。孝事二親，居喪盡禮。室人早喪，鰥居四十年，守嚴(yán)一介，芥視千乘，襟懷灑落，略無攖滯。享年七十有七，卒。所著有《光余或問》、《望洋日錄》、《草巷語》、《文錄》等書。（附案）　　杜子光先生惟熙

　　杜惟熙字子光，號見山，東陽人。年十七，即北面一松之門。凡四歲，恍若有得，一松曰：“為學(xué)須經(jīng)事變，方可自信所得。”復(fù)十年，家難遞作，乃悵憶一松之言，作《悔言錄》以自勵。復(fù)至五峰，盡其道。嘗言：“學(xué)者一息不寐，則萬古皆通，一刻自寬，即終身久缺。”蓋得程子識仁之旨。又詩曰：“古今方寸？，天地范圍中。有事還無事，如空不落空?！彼焐钜印Ｎ┪踔畬W(xué)，以復(fù)性為宗，克欲為實(shí)際。審察克治，無間畫夜；持己接物，真率簡易，不修邊幅。其教人迎機(jī)，片語即可證悟。自奉粗糲淡泊，脫粟杯羹，與來學(xué)者共之。分守張鳳梧建崇正書院，聘與徐用檢遞主教席。海門周汝登見《悔言集》，以為非大悟后不能。道由姚江而直溯洙、泗。年八十余，小疾，語諸友曰：“明晨當(dāng)來作別?！奔捌诜傧愣俗唬骸爸T君看我如是而來，如是而去，可用得意見安排否？”門人請益，曰：“極深研幾?！彼祛?。（附案）

　　副使顏宇先生鯨

　　按五峰書院建自永康程養(yǎng)之先生粹。先生弱冠為諸生，往姚江受業(yè)陽明之門。歸即建之。有訟其建淫祠、倡偽學(xué)於御史臺者，被黜，且毀院。越數(shù)年，而邑紳士諸御史言狀，復(fù)之。仍建祠祀文成，講學(xué)，年八十八。其講學(xué)於茲者，應(yīng)、周、慮、杜四先生而外，尚有禮部尚書程舜敷先生文德，大理寺李侯璧先生珙，陳仲新先生時芳性。從王崇炳《金華徵獻(xiàn)錄》中得之。又黃子親筆原本載有顏宇先生鯨傳，謹(jǐn)附見於后。（附案）