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幽夢影 幽夢影序(四)
作者:
《幽夢影》張潮
記曰:“和順積于中,英華發(fā)于外。”
凡文人之立言,皆英華之發(fā)于外者也。無不本乎中之積,而適與其人肖焉。是故其人賢者,其言雅;其人哲者,其言快;其人高者,其言爽;其人達者,其言曠;其人奇者,其言創(chuàng);其人韻者,其言多情思。張子所云:對淵博友如讀異書,對風雅友如讀名人詩文,對謹飭友如讀圣賢經(jīng)傳,對滑稽友如閱傳奇小說。
正此意也。
彼在昔立言之人,到今傳者,豈徒傳其言哉!傳其人而已矣。今舉集中之言,有快若并州之剪,有爽若哀家之梨,有雅若鈞天之奏,有曠若空谷之音;創(chuàng)者則如新錦出機,多情則如游絲裊樹。以為賢人可也,以為達人、奇人可也,以為哲人可也。譬之瀛洲之木,日中視之,一葉百形。
張子以一人而兼眾妙,其殆瀛木之影歟?
然則閱乎此一編,不啻與張子晤對,罄彼我之懷!又奚俟夢中相尋,以致迷不知路,中道而返哉!
同學弟松溪王 拜題
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凡文人之立言,皆英華之發(fā)于外者也。無不本乎中之積,而適與其人肖焉。是故其人賢者,其言雅;其人哲者,其言快;其人高者,其言爽;其人達者,其言曠;其人奇者,其言創(chuàng);其人韻者,其言多情思。張子所云:對淵博友如讀異書,對風雅友如讀名人詩文,對謹飭友如讀圣賢經(jīng)傳,對滑稽友如閱傳奇小說。
正此意也。
彼在昔立言之人,到今傳者,豈徒傳其言哉!傳其人而已矣。今舉集中之言,有快若并州之剪,有爽若哀家之梨,有雅若鈞天之奏,有曠若空谷之音;創(chuàng)者則如新錦出機,多情則如游絲裊樹。以為賢人可也,以為達人、奇人可也,以為哲人可也。譬之瀛洲之木,日中視之,一葉百形。
張子以一人而兼眾妙,其殆瀛木之影歟?
然則閱乎此一編,不啻與張子晤對,罄彼我之懷!又奚俟夢中相尋,以致迷不知路,中道而返哉!
同學弟松溪王 拜題