郭店楚墓竹簡(jiǎn) 語(yǔ)叢（一、二、三、四）

語(yǔ)叢一
凡物由亡生。1

有天有命，有物有名。2天生倫，人生卯。3

有命有度有名，而后4有倫。5|有地有形有 ，而后6有厚。7 有生有知，而后好惡8生。9

有物有繇有==，而后10教生。11

有天有命，有地有形，12有物有容，有家有名。13 有物有容，有 有厚，14有美有善。15

有仁有智，有義有禮，16有圣有善。17

夫天生百物，人為貴。人18之道也，或由中出，或由19外入。20

由中出者，仁、忠、信。由21 外 入 者，禮 ？ ？。

仁生于人，義生于道。22或生于內(nèi)，或生于外。23 其生也亡為乎？其刑62生德，德生禮，禮生樂(lè)，由樂(lè)24知刑。25**

知己而后知人，知人而后26知禮，知禮而后知行。27

其知博，然后知命。28

知天所為，29然后知道，知道然后知命。30

禮因人之情而為之，31善理而后樂(lè)生。32

賢者能理之。54

禮生于莊，樂(lè)生于亳。33禮齊樂(lè)靈則戚，樂(lè)==34禮靈則==。35

《易》，所以會(huì)天道人道36也。37

《詩(shī)》，所以會(huì)古今之詩(shī)38也者。39《春秋》，所以會(huì)古今之40事也。41

《禮》，交之行述也。43

《書》，口口口口者也。44

凡有血?dú)庹?，皆有?5有怒，有慎有莊。其體46有容，有色有聲，有嗅47有味，有氣有志。凡物48有本有卯（末），有始有終。49容色，目司也。聲，耳司50也。嗅，鼻司也。味，口司51也。氣，容司也。志，心司。52

義亡能為也。53

為孝，此非孝也；為弟，55此非弟也；不可為也，56而不可不為也。為之，57此非也；弗為，此非也。58

人無(wú)能為。83

政其然而行，怠焉爾也。59政不達(dá)度，生乎不達(dá)60其然也。教，學(xué)其也。61

政其然而行，怠焉。67

知禮然后知刑。63

刑非==也。64

上下皆得其所之謂信。65信非至齊也。66

察天道以化民氣。68

父子，至上下也。69

兄弟，[至]先后也。70

無(wú)物不物，皆至焉，而71無(wú)非己取之者。72

悲，亡其所也，無(wú)非是。73

之弗也。74

者，去==不逮，從一道。75口口者義，然不然。76

厚 于 仁，薄于義，親而77不尊。厚于義，薄于仁，82尊而不親。79

口口父，有親有尊，78長(zhǎng)弟，親道也。友君臣，80無(wú)親也。81有察善，無(wú)為善。84

察所知，察所不知。85

勢(shì)與圣為可察也。86

君臣、朋友，其擇者也。87

賓客，清廟之度也。88

多好者，無(wú)好者也。89數(shù)，不盡也。90

夬生乎未得也。91愛(ài)善之謂仁。92

仁義為之臬。93

備之謂圣。94

{土寺}由敬作。95

有生乎名。96

節(jié)度者也。97

喪，仁之端也。98

求者，無(wú)有自來(lái)也。99

盈圣之謂圣。100罐，可去可歸。101

凡同者通。102

禮不同，不害不妨。103

凡物由望生。104

物各止于其所，我行105 皆有之。106

快與信，器也，各以譫辭毀也。108

乎與容與，夫其行者。109

食與色與，疾。110

止之。111

樂(lè)==。112語(yǔ)叢二
情生于性，禮生于情，1嚴(yán)生于禮，敬生于嚴(yán)，2望生于敬，恥生于望，3悡生于恥，廉生于悡。4

愛(ài)生于性，親生于愛(ài)，8忠生于親。9

欲生于性，慮生于欲，10倍生于慮，爭(zhēng)生于倍，11黨生于爭(zhēng)。12 智生于性，卯生于智，20悅生于卯，好生于悅，21從生于好。22

子生于性，易生于子[i]，23肆生于易，容生于肆。24

惡生于性，怒生于惡，25勝生于怒，惎生于勝，26賊生于惎。27 喜生于性，樂(lè)生于喜，28悲生于樂(lè)。29

慍生于性，憂生于慍，30哀生于憂。31

懼生于性，監(jiān)生于懼，32望生于監(jiān)。33 強(qiáng)生于性，立生于強(qiáng)，34斷生于立。35

弱生于性，疑生于弱，36北生于疑。37

貪生于欲，負(fù)生于貪，13==生于負(fù)。14

喧生于欲，嘩生于喧，15慌生于嘩。16

浸生于欲，恧生于浸，17逃生于恧。18

急生于欲，==生于急。19

度生于禮，博生于度。5 大生于……6

慍生于憂。7

凡悔，已道者也。38

凡咎，有不行者也。39

凡過(guò)正一，以失其它40者也。41 凡悅，作于譽(yù)者也。42

名數(shù)也，由==鯀生。44

其所之同，其行者異。52有行而不由，有由而53不行。54

疑取再。49

未有善事人而不返者。45未有嘩而忠者。46

嘩，自安也。賊，退人也。43知命者無(wú)咎。47 有德者不移。48

小不忍敗大勢(shì)。51

毋失吾勢(shì)，此勢(shì)得矣。50

語(yǔ)叢三
父無(wú)惡。君猶父也，其弗惡1也，猶三軍之旌也，正也，所2以異于父者，君臣不相戴也，3則可已；不悅，可去也；不4義而加諸己，弗受也。5

父孝子愛(ài)，非有為也，8友君臣之道也。長(zhǎng)弟，孝6之方也。7

與為義者游，益。與莊9者處，益。起習(xí)度章，益。10與褻者處，損。與不好11學(xué)者游，損。處而無(wú)==12習(xí)也，損。自示其所能，損。13自示其所不足，益。游14==，益。崇志，益。在心，益。15[有]所不行，益。必行，損。16

志于道，狎于德，依于50仁，游于藝。51

天型成人，與物斯理。17[口]物以日，物有理而18地能貪之生之者，在早。19物不備，不成仁。39 不善擇，不為智。38

仁，厚之[口也。]22

[喪，仁]之端也。23

義，德之進(jìn)也。24

義，善之方也。25 喪，仁也。義，宜也。愛(ài)，仁35也。義，處之也。禮，行之36也。37

治者卯。32

卯則難犯也。45

交，交行則口[者口。]34

及行則治者中。33

德至區(qū)者，治者至無(wú)26間。27

至無(wú)間，則成名。29 未有其至，則仁治者28莫得善其所。47

知治者寡悔。31

愛(ài)治者親。30

愛(ài)親則其方愛(ài)人。40

慟，哀也。三慟，度也。41

強(qiáng)之樹也，強(qiáng)取之也。46度依物以情行之者，44或由其辟，或由其42不進(jìn)，或由其可。43

賓客之用幣也非正，55入貨也，禮必及。60 進(jìn)食之道，此食作安。56行進(jìn)此，友矣。62

人之性非與？止乎其57孝。61

有性有生，呼生。有==58（春秋，無(wú)不以其生也亡20耳。21）

忠則會(huì)。63

思無(wú)疆，思無(wú)期，思無(wú)怠，思48無(wú)不由義者。49 善日過(guò)我，我日過(guò)善，賢54者唯其止也以異。53

樂(lè)，服德者之所樂(lè)也。54得者樂(lè)，失者哀。59

毋意，毋固，毋我，毋必。65a 無(wú)無(wú)由也者。66 a

名二，物三。67a

有天有命有68a[度，口口口口]69a生。70a

命與度與，71a呼物。72a 無(wú)物不物，皆至焉。65b

無(wú)非樂(lè)者。66b

生為貴。67b

有性有生，呼68b名，69b

為其形。70b

有性有生71b者。72b

語(yǔ)叢四
口不慎而戶之閉，惡言復(fù)己而死無(wú)日。4◆

凡說(shuō)之道，急者為首。既得其急，言必有及5之。及之而不可，必度以過(guò)，毋命知我。彼邦亡6將，流澤而行。7◆

竊鉤者誅，竊邦者為諸侯。諸侯之門，義士8之所存。9◆

車轍之==醢，不見(jiàn)江湖之水。匹婦愚夫，10不知其鄉(xiāng)之小人、君子。食非惡知終其世。11

==舉賢人，是謂詇行。賢人不在側(cè)，是12謂迷惑。不與智謀，是謂自欺。==與智謀，是13謂重欺。 邦有巨雄，必先與之以為明。雖難14之而弗惡，必盡其故。盡之而疑，必== 鋊鋊。15其==如將有敗雄，是謂割。

利木陰者，不折16其枝。利其渚者，不塞其溪。善使其下，若17==蛩之足，舉而不割，割而不仆。善事其上18者，若齒之事舌，而終弗噬。善[事其君]19者，若兩輪之相轉(zhuǎn)，而終不相敗。善使20其民者若四時(shí)，一逝一來(lái)，而民弗害也。21 山亡==則墮，城無(wú)蓑則墮，士亡友不可。君有22謀臣，攘地不削。士有謀友，則言談不23弱。

雖勇力聞?dòng)诎?，不如材。金玉盈室，?4如謀。眾強(qiáng)甚多，不如時(shí)。故謀為可貴。

一25家事，乃有==。三雄一雌，三{缶夸}一{缶是}，一王母26保三嬰兒。

聽(tīng)君而會(huì)，視廟而入。入之又入之，至之又至之，至而無(wú)及也，已。27a、27b□


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[i]《禮記樂(lè)記》：“易直子（慈）諒”。