華陽(yáng)國(guó)志校補(bǔ)圖注 華陽(yáng)國(guó)志校補(bǔ)圖注卷十上

　　先賢士女總讚論（舊各本標(biāo)目同。祇六字。並一般習(xí)呼為《先賢志》。茲據(jù)《序志》補(bǔ)論字。）

　　一　　含和誕氣，人倫資生。必有賢彥，為人經(jīng)紀(jì)，宣德達(dá)教，博化篤俗。故太上立德，其次立功，其次立言。品物煥炳，彝倫攸敘也。益梁，爰在前代，則夏勳配天，而彭祖體地。及至周世，韓張本作朝。服將命，蔓子忠堅(jiān)。然顯者猶鮮。豈此下當(dāng)有惟字。原省。國(guó)史簡(jiǎn)闕，亦將分以秦楚，希預(yù)華同。自漢興以來(lái)，迄乎魏晉，多士克生，髦俊蓋世。愷元之疇，感於帝思。於是璽書(shū)交馳於斜谷之南，束帛戔戔於梁益之鄉(xiāng)?；蜣朂堬w紫閣，允陟璿璣。亦有盤(pán)錢(qián)、劉、李、《函》作磐。桓利居，經(jīng)「論」綸廖本與顧觀光記作論。錢(qián)、張、劉、李、《函》本同《蜀志》作綸。皓素。其耽懷道術(shù)，服膺六藝，弓錢(qián)本作空位。劉、李、《函?！繁咀髀N?！逗！吩]云：「翹字原本闕，劉、李本有。」張本、廖本與顧觀光記並作弓。車(chē)之招，旃旌之命，徵名聘德，忠臣孝子，烈士賢女，高劭足以振玄風(fēng)，貞淑可以方蘋(píng)蘩者，奕世載美。是以四方述作，來(lái)世志士，莫不仰高軌以咨詠，憲洪猷而儀則；擅名八區(qū)，為世師表矣。故《耆舊》之篇，較美《史》、《漢》。而今志，州部區(qū)別，未張本作殊。可總而言之。用敢撰約其善，為之錢(qián)寫(xiě)本脫之字。述讚。因自注解。甄其洪伐，尋事釋義，略可以知其前言往行矣。張本此下有「蜀、廣漢、犍為、漢中、梓潼五郡士女二百零三人題」及讚文；如《後賢志》例，較他本多三百四十五行。詳注釋。

　　二

　　「蜀都士女」「都」，錢(qián)、劉、張、李、《函》本作郡。此題，常氏原著所必?zé)o。乃傳鈔所加?！　　竾?yán)」〔莊〕錢(qián)、張、《函》、廖、浙剜補(bǔ)本作嚴(yán)。劉、李本作莊。下同。平恬泊，皓然沈冥。此上讚莊君平，八字，原為正文，大字。此下，為本注，原雙行小字。茲依宋槧進(jìn)為大字。下各目同?！竾?yán)」〔莊〕遵，字君平，成都人也。雅性澹泊，學(xué)業(yè)加妙。專(zhuān)精《大易》，耽於《老》《莊》。常卜筮於市，假蓍龜以教。與人子卜，教以孝。與人弟卜，教以悌。與人臣此臣，指奴僕、隸從與官屬、吏役之屬。卜，教以忠。於是風(fēng)移俗易，上下茲和。日閱「人」錢(qián)、劉、李、《函》本無(wú)人字。廖、浙與顧觀光本有。茲刪。閱，治事之?dāng)?shù)也。得百錢(qián)，則閉肆下簾。授《老》《莊》，著《指歸》，著《老莊指歸》。省老莊二字。為「道書(shū)」之宗。楊廖本作楊，下同。他各本作揚(yáng)。雄少師之，稱(chēng)其德。指《法言