通典 兵典 第 一 百 五 十 一

　　兵四閒諜行師先在量力不可窮兵臨敵易將軍政不一必?cái)≤姛o(wú)政令敗推誠(chéng)示信示義孫子曰：「用閒有五：有因閒，有內(nèi)閒，有反閒，有死閒，有生閒。五閒俱起，莫知其道，是謂神紀(jì)。因閒者，因其鄉(xiāng)人而用之者也。因敵鄉(xiāng)人知敵表裏虛實(shí)之情，故就而用之，可使伺候也。內(nèi)閒者，因其官人而用之者也。因在其官失職者，若刑戮之子孫與受罰之家也。因其有隙，就而用之。反閒者，因其敵閒而用之者也。敵使閒來(lái)視我，我知之，因厚賂重許，反使為我閒也。蕭世誠(chéng)曰：「言敵使人來(lái)候我，我佯不知，而示以虛事，前卻期會(huì)，使歸相語(yǔ)，故曰反閒。」死閒者，為誑事於外，令吾閒知之，而待於敵閒者也。作詐誑之事於外，佯漏泄之，使吾閒知之。吾閒至敵中，為敵所得，必以誑事輸敵，從而備之。吾所行不然，閒則死矣。又云，敵閒來(lái)，聞我誑事，以持歸，然皆非所圖也。二閒皆不能知幽隱深密，故曰死閒也。蕭世誠(chéng)曰：「所獲敵人，及己叛亡軍士有重罪繫者，故為貸免，相敕勿洩，佯不祕(mì)密，令敵閒竊聞之。吾因縱之使亡，亡必歸。敵必信焉，往必死，故曰死閒。」生閒者，反報(bào)者也。擇己有賢才智謀，能自開(kāi)通於敵之親貴，察其動(dòng)靜，知其事計(jì)，彼所為已知其實(shí)，還報(bào)，故曰生閒。故三軍之親莫親於閒，若不親撫，重以祿賞，則反為敵用，洩我情實(shí)。賞莫厚於閒，厚賞之，賴其用。事莫密於閒，閒事不密，則為己害。非聖智不能用閒，不能得閒人之用。非仁義不能使閒，非微密者不能得閒之實(shí)。用意密而不漏。閒事未發(fā)而先聞，其閒者與所告者皆死。凡軍之所欲擊，所欲擊之軍。城之所欲攻，所欲攻之城者。人之所欲殺，所欲殺之人者。必先知其守將、左右、謁者、門者、舍人之姓名，守，謂官守職任者。謁，告也，主告事者也。門者，守門者也。舍人，守舍之人也。必先知之為親舊，有急則呼之，則不見(jiàn)呵止，亦因此知敵之情。令吾閒必索知之。敵閒之來(lái)閒我者，因以利導(dǎo)而舍之，舍，居止也。令吾人遺以重利，復(fù)遇而舍止之，可令詭其辭。故反閒可得而用也。故能取敵之閒而用之。因是而知之，故鄉(xiāng)閒、內(nèi)閒可得而使也。因反敵閒而知敵情，鄉(xiāng)閒、內(nèi)閒者皆可得使。因是而知之，故死閒為誑事可使告敵，因是可得而攻也。因誑事而知敵情，生閒往返，可使知其敵之腹心所在。因是而知之，故生閒可使如期。五閒之事，主必知之，人主當(dāng)知五閒之用，厚其祿，豐其財(cái)。故反閒不可不厚也。反閒，五閒之本，事之要也，故當(dāng)在厚待。則伊、呂之在夏、殷，為殷、周反閒，豈不重之哉！唯明主賢將，能以上智為閒者，必成大功。此兵之要，三軍所恃而動(dòng)者也。」

　　閒諜春秋時(shí)，楚師伐宋，九月不服，將去宋。楚大夫申叔時(shí)曰：「築室反耕者，宋必聽(tīng)命?！钩訌闹?。築室於宋，分兵於田，示無(wú)去志。王從其言。宋人懼，使華元夜入楚師，登子反之床，起之，曰：「寡君使元以病告，兵法：因其鄉(xiāng)人而用之，必先知其守將、左右、謁者、門者、舍人之姓名，因而利導(dǎo)之。華元蓋用此術(shù)得以自通。曰：「敝邑易子而食，析骸以爨。雖然，城下之盟，有以國(guó)斃，不能從也。寧以國(guó)斃，不從城下盟。去我三十里，唯命是聽(tīng)?！埂棺臃磻?，與之盟，而告楚子，退三十里。宋及楚平。華元若不因閒諜，無(wú)由得入楚軍。

　　戰(zhàn)國(guó)鄭武公欲伐胡，先以其子妻胡，因問(wèn)群臣曰：「吾欲用兵，誰(shuí)可伐者？」大夫關(guān)思期曰：「胡可?！刮涔局?，曰：「胡，兄弟之國(guó)，子言伐之，何也！」胡君聞之，以鄭為親己，不備。鄭襲胡，取之。此用死閒之勢(shì)?！　?zhàn)國(guó)燕昭王以樂(lè)毅為將，破齊七十餘城。及惠王立，與毅有隙。齊將田單乃縱反閒於燕，宣言曰：「齊王已死，城不拔者二耳。樂(lè)毅畏誅而不敢歸，以伐齊為名，實(shí)欲連兵南面而王齊。齊人未附，故且緩師。使他將來(lái)，即墨殘矣?！寡嗤跻詾槿唬跪T劫代毅。燕人士卒離心。單又縱反閒曰：「吾懼燕人掘吾城外