東坡易傳 家 人 卦 (第三十七)

　　巽上

　　離下

　　“家人”：利女貞。 　　《彖》曰：“家人”，女正位乎內(nèi)。

　　謂二也。

　　男正位乎外。 　　謂五也。

　　男女正，天地之大義也。家人有嚴(yán)君焉，父母之謂也。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、婦婦而家道正，正家而天下定矣。

　　《象》曰：風(fēng)自火出，“家人”。君子以言有物而行有恒。

　　火之所以盛者，風(fēng)也；火盛而風(fēng)出焉。家之所以正者，我也；家正而我與焉。

　　初九：閑有家，悔亡。

　　《象》曰：“閑有家”，志未變也。

　　家人之道，寬則傷義，猛則傷恩。然則是無適而可乎？曰：“君子以言有物而行有恒?！敝烈樱灾形镆?，行之有恒也！雖有悍婦、暴子弟，莫敢不肅然，而未嘗廢恩也，此所以為至也。曾子曰：“君子所貴乎道者三：動容貌，斯遠(yuǎn)曝慢矣；正顏色，斯近信矣；出辭氣，斯遠(yuǎn)鄙倍矣。”如是，何閑之有？初九用剛于家之始，九三用剛于家之成，是以皆有悔也。夫所以至于“閑”者？惟德不足故也。德既不足，而又忘閑焉，則志變矣。及其未變而閑之，故“悔亡”。

　　六二：無攸遂，在中饋，貞吉。

　　《象》曰：六二之“吉”，順以“巽”也。

　　有中饋，無遂事，婦人之正也。 　　九三：家人嗃嗃，悔厲，吉。婦子嘻嘻，終吝。

　　《象》曰：“家人嗃嗃”，未失也?！皨D子嘻嘻”，失家節(jié)也。 　　以陽居陽，過于用剛，故悔且危也。人見其悔且危也，而矯之以寬，則家敗矣。故告之以斯人之終吉，戒之以失節(jié)之終吝。

　　六四：富家，大吉。

　　《象》曰：“富家大吉”，順在位也。

　　“家人”有四陽二陰，而陰皆不失其位，以聽于陽。陽為政而陰聽之，家欲不治不可得也。富者治之極也，故六二“貞吉”，其治也；六四“富家”，其極也。以治極致富，則其富可久，此之謂“大吉”。

　　九五：王假有家，勿恤，吉。 　　《象》曰：“王假有家”，交相愛也。 　　“假”，至也。王至有家，則是家也大矣。王者以天下為一家，“家人”之家近而相瀆，天下之家遠(yuǎn)而相忘，知其患在于相瀆也，故推嚴(yán)別遠(yuǎn)以存相忘之意，知其患在于相忘也。故簡易“勿恤”，以通相愛之情。“家人”四陽，惟九五有人君之德，故稱其德、論天下之家焉。君臣欲其如父子，父子欲其如君臣，圣人之意也。

　　上九：有孚，威如，終吉。

　　《象》曰：“威如”之“吉”，反身之謂也。

　　上九之所信者，三也。家人之無應(yīng)者，惟三與上而已。人皆剛?cè)嵯嗯c，而己獨兩剛相臨①，是以終身不忘畏也。畏威如疾，民之上也，故畏人者人亦畏之，慢人者人亦慢之，此之謂“反身”。凡言終者，其始未必然也，“婦子嘻嘻”，其始可樂；“威如之吉”其始苦之。

　　「校注」

　?、俣邯殐蓜傁嗯R：《蘇氏易傳》作“而已獨兩剛相臨”，誤。