元豐類稿 卷三十五·奏狀三首

福州擬貢荔枝狀〈并荔枝錄〉

右，臣竊以《禹貢》揚(yáng)州厥包橘柚錫貢，則百果之實(shí)列于土貢，所從來已久，二帝三王所未嘗易也。荔枝于百果為殊絕，產(chǎn)閩粵者，比巴蜀南海又為殊絕。閩粵官舍民廬，與僧道士所居，自皆庭場圃，至于山谷，無不列植。歲取其實(shí)，不可勝計(jì)。故閩粵荔枝食天下，其余被于四夷。而其尤殊絕者，閩人著其名至三十余種。然生荔枝留五七日輒壞，故雖歲貢，皆干而致之。然貢概以常品，相沿已久。其尤殊絕者，未嘗以獻(xiàn)。蓋東漢交七郡，貢生荔枝，十里一置，五里一候，晝夜馳走，有毒蠱猛獸之害。而唐天寶之間，亦自巴蜀驛致，實(shí)開侈心。

當(dāng)陛下之時，方以恭儉寡欲為天下先，固不可得而議及于此也。至于歲貢，既干而致之，然顧以常品。其尤殊絕者，則抑于下土，使田夫野叟往往屬厭，而大官不得獻(xiàn)之于陛下，陛下不得獻(xiàn)之于宗廟兩宮。使勞人費(fèi)財(cái)如此可也。蓋荔枝尤殊絕者，固不可多致，若每種歲貢數(shù)百，或至千數(shù)，每州不過用三五步卒，使之日行兩驛，固不為勤且煩，非有勞人費(fèi)財(cái)之患。而修貢者不知及此，此臣之所未諭也。又荔枝成實(shí)在六七月間，雖乾而致之，然新者于其甘滋，猶未盡失，至于經(jīng)歲，則所存者特其滓苴而已。而每歲貢入，常至冬春。夫蠻夷異類，贄其方物，皆知用其土產(chǎn)之良，而不敢慢。今邦城之內(nèi)，守藩之臣，效其貢職，而曾不知出此，此臣之所不敢安也。故臣常欲至荔枝成實(shí)，約旁近州，各擇其尤殊絕列于名品者，差其多少，以時上進(jìn)。其領(lǐng)于有司，備燕賜之用者，自如故事。蓋建安貢茶，自蔡襄易以小團(tuán)，而茶之絕特者，始得獻(xiàn)之天子。今荔枝復(fù)得貢其尤者，則閩粵之產(chǎn)，選擇而充庭實(shí)者始備。所以致臣之恭于其貢職，此臣之官守也。

荔枝錄

陳紫，出興化軍秘書省著作佐郎陳琦家，于品為第一。江綠，出福州，類陳紫差大，而香味蓋為其次也。方紅，徑可二寸，色味俱美，荔枝之大，無出此者，歲生二〈一作一二〉百顆而已，出興化軍尚書屯田郎中方蓁家。游家紫，種自陳紫，實(shí)大過之，出興化軍。小陳紫，實(shí)差小，出興化軍。宋公荔枝，實(shí)如陳紫而小，甘美亦如之，出興化軍宋氏，世傳其木已三百歲。藍(lán)家紅，泉州第一，出尚書都官員外郎藍(lán)丞家。周家紅，初于興化軍為第一，及陳紫、方紅出，而周家紅為次。何家紅，出漳州何氏。法石白，出泉州法石院，色青白，其大次于藍(lán)家紅。綠核，出福州，荔枝核紫，而此獨(dú)核綠。圓丁香，丁香荔枝皆旁蒂大而下銳，此獨(dú)圓而味尤勝。右十四種，皆以次第著于錄。

虎皮，色紅而有青斑，類虎皮，出福州。牛心，以狀名之，長二寸余，皮厚肉澀，出福州，惟一本。玳瑁紅，色紅而又有黑點(diǎn)，類玳瑁，出福州城東。琉黃，以色類琉黃。朱柿，色朱如柿，出福州。蒲桃荔枝，穗生，一穗之實(shí)至三〈一作一二〉百，然其品殊下。蚶殼，以狀名之。龍牙，長可三四寸，彎曲如爪牙，而無瓤核，出興化軍，然不常有。水荔枝，漿多而淡，出興化軍。密荔枝，以甘為名，然過于甘。丁香荔枝，核小如丁香。大丁香，殼厚色紫，味微澀，出福州天慶觀。雙髻小荔枝，每朵數(shù)十，皆并蒂雙實(shí)。真珠荔枝，圓白如珠，無核，荔枝之最小者。十八娘荔枝，色深紅而細(xì)長，閩王王氏有女第十八，好食此，因而得名。女冢在福州城東報(bào)國院，冢旁猶有此木。或云：謂物之美少者為十八娘，閩人語。將軍荔枝，五代時有此官者種之，因以得名，出福州。釵頭顆荔枝，顆紅而小，可施釵頭。粉紅荔枝，荔枝多深紅，而此以色淺為異。中元紅，實(shí)時最晚，因以得名。火山荔枝，本出南越，四月熟，穗生，味甘酸，肉薄，閩中近年有之。右二十種，無次第。

荔枝三十四種，或言姓氏，或言州郡，或皆識其所出，或不言姓氏州郡，則福、泉、漳州、興化軍蓋皆有也。一品紅，言于荔枝為極品也，出近歲，在福州州宅堂前。狀元紅，言于荔枝為第一，出近歲，在福州報(bào)國院。

明州擬辭高麗送遺狀

竊見接送高麗使副儀內(nèi)一項(xiàng)，高麗國進(jìn)奉使副，經(jīng)過州軍，送知州、通判土物，并無答謝書。候進(jìn)奉使回日，依例估價，以系官生帛，就整數(shù)量加回答。檢會熙寧六年高麗國進(jìn)奉有使副，送明州知州、通判土物，共估錢二百貫以上九十九陌。熙寧五年及九年，有進(jìn)奉使，無副使，送明州知州、通判土物，共估計(jì)價錢一百貫以上九十九陌。其土物，奉圣旨并依例令收，估價回答。臣今有愚見合具奏聞?wù)?，右?jǐn)具如前。

竊以高麗于蠻夷中為通于文學(xué)，頗有知識，可以德懷，難以力服也。故以隋之全盛，煬帝之世，大兵三出，天下騷然，而不能朝其君。及至唐室，以太宗之英武，李之善將，至于君臣皆東向，以身督戰(zhàn)，而不能拔其一城，此臣之所謂難以力服也。宋興，自建隆以來，其王王昭以降，六王繼修貢職，使者相望。其中間壓于強(qiáng)虜，自天圣以后，始不能自通于中國。陛下即祚，聲教四塞，其國聞風(fēng)不敢寧息，不忌強(qiáng)胡之難，不虞大海之阻，效其土實(shí)，五歲三至，如東西州，唯恐在后。其所以致之者，不以兵威，此臣之所義未安，其使自明而西，以達(dá)京師，歷者尚十余州，當(dāng)皆有贄。以彼之力度之，蠻夷小國，于其貨財(cái)，恐未必有余也。使其有親附中國之心，而或憂于貨財(cái)之不足，臣竊恐有傷中國之義，而非陛下所以畜之幸之之意也。

臣愚竊欲自今高麗使來，贄其所有以為好于邦域之臣者，許皆以詔旨還之。其資于官用以為酬幣已有故事者，許皆以詔旨與之如故。惟陛下詳擇之。如可推行，愿更著于令。蓋復(fù)其贄以及于恐其力之不足，厚其與以及于察其來之不易，所謂尚之以義，綏之以仁。中國之所以待蠻夷，未有可以易此者也。其國粗為有知，歸相告語，必皆心服誠悅，慕義于無窮，此不論而可知也。臣愚非敢以是為廉，誠以拊接蠻夷，示之以輕財(cái)重禮之義，不可不先。庶幾萬分之一，無累于陛下以德懷遠(yuǎn)人之體。是以不敢不言，惟陛下裁擇。謹(jǐn)具狀奏聞，伏候敕旨。

擬辭免修五朝國史狀右，臣去年八月伏奉敕命，充史館修撰，又奉圣旨專典史事，且將三朝國史先加考詳，候兩朝史了日，一處修定。又于延和殿伏蒙面諭所以任屬臣之意，臣是以祗服圣恩，不敢辭避。天下皆知臣居此職，出自主知，以為榮遇。況臣以至孤至遠(yuǎn)之跡，出深忌積毀之余，獨(dú)蒙明主知而用之。且自古以來，天下之士不遇者多矣，如臣遭遇者無幾。則臣捐草茅之軀，以報(bào)天地之德，固其分也。至于效其區(qū)區(qū)之愚，豈足為陛下道哉？況以文字薄技，得因圣宋之大典，托名萬世，學(xué)士大夫莫不愿備其任，而獨(dú)臣之愚，幸預(yù)采擇。此臣所以窮日夜，憊精思，不敢忘須臾，志在于斯文，惟恐不稱其任，以負(fù)陛下任屬之意也。

自到局以來，仰遵圣訓(xùn)，且將三朝國史，先加考詳。伏見祖宗以來，神功圣德，巍巍之烈，至于歷世，將相文武士吏言行聲實(shí)，殊尤之跡，至高至大，已非愚臣所能究盡。況兩朝國史，臣所未見。竊惟五世百有余年，圣賢事業(yè)，本末閎大。臣之淺薄，加以齒發(fā)衰晚，誠恐不能發(fā)明論次，以稱陛下顯揚(yáng)褒大之心。虛食大官，汗青無日，以負(fù)陛下任屬之意，此臣之所大懼也。況五朝舊史，皆累世公相卿士、道德文學(xué)、朝廷宗工所共準(zhǔn)裁，既已勒成，為國大典。臣以至孤至遠(yuǎn)之跡，出深忌積毀之余，材質(zhì)駑下，豈宜輒議損益？使臣仰恃日月之照，不知自任之妄，貪慕恩待，趣之以就事，誠恐黑白不當(dāng)，律呂失次，方于舊史有失無得，以負(fù)陛下任屬之意，此又臣之所大懼也。若不早具上陳，自求罷退，至于歲月浸久，不職之罪已不可逃，雖欲乞身，已無可及。是以不避萬死之責(zé)，敢干圣聽。伏望出自圣慈，察臣悃忄，罷臣史事，別與臣一差遣。臣之昏愚不肖，固已盡在陛下聽察之中。如蒙終賜收憐，別加驅(qū)策，顧臣之鄙，奉令承詔，可幸無罪。則碎首捐軀，固臣之所。以此明臣之志在于量能知分，非敢茍且避事也。伏惟陛下天地父母，哀而憐之。