晉孫廷尉集 賦

天臺(tái)山賦
天臺(tái)山者，蓋山岳之神秀也。涉海則有方丈、蓬萊，登陸則有四明、天臺(tái)，皆玄圣之所游化，靈仙之所窟宅。夫其峻極之狀，嘉祥之美，窮山海之壤富，盡人神之壯麗矣。所以不列于五岳，闕載于常典者，豈不以所立冥奧，其路幽回，或倒景于重溟，或匿峰于千嶺。始經(jīng)魑魅之涂，卒踐無(wú)人之境。舉世罕能登陟，王者莫由禋祀，故事絕于常篇，名標(biāo)于奇紀(jì)。

然圖像之興，豈虛也哉。非夫遺世玩道，絕粒茹芝者，焉能輕舉而宅之。非夫遠(yuǎn)寄冥搜，篤信通神者，何肯遙想而存之。余所以馳神運(yùn)思，晝?cè)佅d，俛仰之間，若已再升者也。方解纓絡(luò)，永托茲嶺，不任吟想之至，聊奮藻以散懷。

太虛遼廓而無(wú)閡，運(yùn)自然之妙有，融而為川瀆，結(jié)而為山阜。嗟臺(tái)岳之所奇挺，實(shí)神明之所扶持，蔭牛宿以曜峰，托靈越以正基。結(jié)根彌于華岱，直指高于九疑，應(yīng)配天于唐典，齊峻極于周詩(shī)。

邈彼絕域，幽遂窈窕。近智者以守見(jiàn)而不之，之者以路絕而莫曉。曬夏蟲之疑冰，整輕翮而思矯。理無(wú)隱而不彰，啟二奇以示兆。赤城霞起已建標(biāo)，瀑布飛流已界道。睹靈驗(yàn)而遂徂，忽乎吾之將行。仍羽人于丹丘，尋不死之福庭。茍臺(tái)嶺之可攀，亦何羨于層城。釋域中之常戀，暢超然之高情。被毛褐之森森，振金策之鈴鈴。披荒榛之蒙蘢，陟峭崿之崢嶸。濟(jì)楢溪而直進(jìn)，落五界而迅征?？珩仿≈畱翼?，臨萬(wàn)丈知絕冥。踐莓苔之滑石，搏壁立之翠屏。攬樛木之長(zhǎng)蘿，援葛藟之非莖。雖一冒于垂 堂，乃永存乎長(zhǎng)生。必契誠(chéng)于幽昧，履重險(xiǎn)而逾平。

既克隮于九折，路威夷而修通。恣心目之寥朗，任緩步之從容。藉萋萋之纖草，蔭落落之長(zhǎng)松，覿翔鸞之裔裔，聽(tīng)鳴鳳之嗈嗈。過(guò)靈溪而一濯，疏煩想于心胸，蕩遺塵于旋流，發(fā)五蓋之游蒙。追羲農(nóng)之絕軌，躡二老之玄蹤。

陟降信宿，迄于仙都。雙闕云竦以?shī)A路，瓊臺(tái)中天而懸居。珠閣玲瓏于林間，玉堂陰映于高隅。彤云斐疊以翼欞，皦日炯晃于綺疏。八桂森挺以凌霜，五芝含秀而晨敷。惠風(fēng)佇芳于陽(yáng)林，醴泉涌溜于陰渠。建木滅景于千尋，琪樹(shù)璀璨而垂珠。王喬控鶴以沖天，應(yīng)真飛錫以躡虛。騁神轡之揮霍，忽出有而入無(wú)。

于是游覽既周，體靜心閑。害馬巳去，世事都捐。投刃皆虛，目牛全無(wú)。凝思幽巖，朗詠長(zhǎng)川。爾乃義和亭午，游氣高褰。法鼓瑯以振響，眾香馥以揚(yáng)煙。肆覲天宗，爰集通仙。挹以玄玉之膏，漱以華池之泉，散以象外之說(shuō)，暢以無(wú)生之篇。悟遣有之不盡，覺(jué)涉無(wú)之有間。泯色空以合跡，忽即有而得玄。釋二名之同出，消一無(wú)于三幡。恣語(yǔ)樂(lè)以終日，等寂默于不言。渾萬(wàn)象以冥觀，兀同體于自然。

望海賦
五湖同浸，九江叢溉。抱河含濟(jì)，吞淮納泗?？劁较嫖鳎龥芪贾?。渚迢遞以疏屬，島嶼綿邈以牢羅。殖嵬崔之碣石，構(gòu)穹隆之牂牁。玄奧之府，重刃之房。鱗彙萬(wàn)殊，甲產(chǎn)無(wú)方。包隋珠、銜夜光，玳瑁熠爍以泳游，蠀蠵煥爛以映漲。虛貝含素而表紫，蠳螺絡(luò)丹而帶緗。青甲芬飚以微扇，玄木杳渺以舒芳。其卉木則綠苔石發(fā)，蔓以流綿。紫莖菎綜解已被渚，華組依波而錦披。翠綸扇風(fēng)而繡舉，長(zhǎng)鯨岳力已截浪。虭鰭揚(yáng)鬐以排流，巨鰲赑屃以冠山。烏鱯呼翕以吞舟，鵬為羽杰鯤稱介豪。翼遮半天，背負(fù)重霄。舉翰則宇宙生風(fēng)抗鱗則四瀆起濤?？既f(wàn)川以周覽，亮天地之綜緯。彌綸八荒，亙帶九地。昏明注之而不溢，尾閭泄之而不匱。

又
若乃惟馨陳祈，祝不愧言?；蜻m于東，或歸于西。商客齊暢，潮流往還。各資順勢(shì)，雙帆同懸。倏如骕驊背馳，拏?cè)缃患p軒。

遂初賦
余少慕老莊之道，仰其風(fēng)流久矣。卻感于陵賢妻之言，悵然悟之，乃經(jīng)始東山，建五畝之宅。帶長(zhǎng)阜，倚茂林。孰與坐華幕、擊鐘鼓者，同年而語(yǔ)其樂(lè)哉。