徐霞客游記 楚游日記

　　　　楚：湖廣布政司轄境為楚國(guó)故地，簡(jiǎn)稱楚。

　　《楚游日記》備述詳細(xì)。在《徐霞客西游記》第二冊(cè)，原題“楚”并有提綱：“丁丑正月十一自勒子樹下往茶陵州、攸縣。過(guò)衡山縣至衡州，下永州船，遇盜。復(fù)返衡州，借資由常寧縣、祁陽(yáng)縣，歷永州至通州，抵江華縣。復(fù)由臨武縣、郴州過(guò)陽(yáng)縣，復(fù)至衡州。再自衡州入永，仍過(guò)祁陽(yáng)，閏四月初七入粵。遇盜始末”。

　　其游程大致與以上提綱相符，其記對(duì)湖南各景的描繪多伴有對(duì)山形地貌的考察，對(duì)各水的辨析。

　　遇盜是2月11日，記中所記簡(jiǎn)直是遭搶劫，而在劫難之中，對(duì)世態(tài)人心的體悟更深一層，其間突現(xiàn)了靜聞的風(fēng)范和高大形象，讀來(lái)令人回味不盡唏噓不止。

　　因楚游日記多，路途長(zhǎng)，這里不再一一詳述。

　　丁丑（公元1637年）正月十一日是日立春，天色開霽。亟飯，托靜聞隨行李從舟順流至衡州，期十七日會(huì)于衡之草橋塔下，命顧仆以輕裝從陸探茶陵、攸縣之山。及出門，雨霏霏下。渡溪南涯，隨流西行。已而溪折西北，逾一岡，共三里，復(fù)與溪遇，是為高隴。于是仍逾溪北，再越兩岡，共五里，至盤龍庵。有小溪北自龍頭山來(lái)，越溪西去，是為巫江，乃茶陵大道；隨山順流轉(zhuǎn)南去，是為小江口，乃云嶁山道。二道分于盤龍庵前。〔小江口即蟠龍、巫江二溪北自龍頭至此，南入黃雩大溪者?！吃茘馍秸?，在茶陵?yáng)|五十里沙江之上，其山深峭。神廟初，孤舟大師開山建剎，遂成叢林。今孤舟物故，兩年前虎從寺側(cè)攫jué抓取一僧去，于是僧徒星散，豺虎晝行，山田盡蕪，佛宇空寂，人無(wú)入者。每從人問(wèn)津，俱戒通“誡”莫入。〔且雨霧沉霾，莫為引導(dǎo)。〕余不為阻，從盤龍小路，〔南沿小溪二里，復(fù)與大溪遇?！衬隙尚∠肷剑瓿脸烈嫔?。從山夾小路西南二里，有大溪自北來(lái)，直逼山下，〔盤曲山峽，兩旁石崖，水嚙成磯。〕沿之二里，是為沙江，即云端溪入大溪處。途遇一人持傘將遠(yuǎn)〔出〕，見余問(wèn)道，輒曰：“此路非多人不可入，余當(dāng)返家為君前驅(qū)?！庇喔衅湟猓螂S至其家。其人為余覓三人，各持械赍jī攜帶火，冒雨入山。初隨溪口東入〔一里〕，望〔一小溪自〕西峽〔透隙出〕，石崖層亙，外束如門。導(dǎo)者曰：“此虎窟山。從來(lái)燒采之夫俱不敢入?！睍r(shí)雨勢(shì)漸盛，遂溯大溪入，宛轉(zhuǎn)二里，〔溪底石峙如平臺(tái)，中剖一道，水由石間下，甚為麗觀?！秤谑巧仙?，轉(zhuǎn)山嘴而下，得平疇一壑，名為和尚園。〔四面重峰環(huán)合。平疇盡，〕約一里，復(fù)逾一小山，循前溪上流宛轉(zhuǎn)峽中，又一里而云嶁寺在焉。山深霧黑，寂無(wú)一人，殿上金仙云冷，廚中丹灶煙空。徘徊久之，雨愈催行，遂同導(dǎo)者出。出溪口，導(dǎo)者望見一舟，亟呼而附焉。順流飛槳，舟行甚疾即急。余衣履沾濕、氣寒砭肌，惟炙衣之不暇，無(wú)暇問(wèn)兩旁崖石也。山谿紆曲，下午登舟，約四十里而暮，舟人夜行三十里，泊于東江口。

　　十二日曉寒甚。舟人由江口挽舟入酃líng水，遂循茶陵城過(guò)東城，泊于南關(guān)。入關(guān)，抵州前，將出大西門，尋紫云、云陽(yáng)之勝。聞靈巖在南關(guān)外十五里，乃飲于市，復(fù)出南門，渡酃水。時(shí)微雨飄揚(yáng)，朔風(fēng)寒甚。東南行，陂陀高下五里，得平疇，是曰歐江。有溪自東南來(lái)，遂溯之行，霧中望見其東山石突兀，心覺其異。又五里，抵山嘴溪上，是曰沙陂，以溪中有陂也。〔溪源在東四十里百丈潭?！弛橹?，其山最高者，曰會(huì)仙寨，其內(nèi)穹崖裂洞，曰學(xué)堂巖。再東，山峽盤亙，中曰石梁巖，即在沙陂之上，余不知也。又東一里，乃北入峽中。一里，得碧泉巖、對(duì)獅巖，俱南向。又東逾嶺而下，轉(zhuǎn)而北，則靈巖在焉。以東向，曾守名才漢又名為月到巖云。

　　自會(huì)仙巖而東，其山皆不甚高，俱石崖盤亙，堆環(huán)成壑，或三面回環(huán)如玦者，或兩對(duì)疊如門者，或高峙成巖，或中空如洞者，每每而是。但石質(zhì)粗而色赤，無(wú)透漏潤(rùn)澤之觀，而石梁橫跨，而下穹然，此中八景，當(dāng)為第一。

　　靈巖者，其洞東向，前有亙崖，南北回環(huán)，其深數(shù)十丈，高數(shù)丈余，中有金仙，外列門戶而不至于頂，洞形固不為洞揜yǎn即掩也，為唐陳光問(wèn)讀書處。陳居嚴(yán)塘，在洞北二十里。其后裔猶有讀書巖中者。

　　觀音現(xiàn)像，伏獅峰之東，回崖上萬(wàn)石跡成像，赭黃其色。

　　對(duì)獅巖者，一名小靈巖，在靈巖南嶺之外。南對(duì)獅峰，上下兩層，上層大而高穹，下層小而雙峙。

　　碧泉巖者，在對(duì)獅之西，亦南向，洞深三丈，高一丈余。內(nèi)有泉一縷，自洞壁半崖滴下，下有石盤承之，清冽異常，亦小洞間一名泉也。　　伏虎巖，在清泉之后。

　　石梁巖，在沙陂會(huì)仙寨東谷。其谷亂崖分亙，攢列成塢，兩轉(zhuǎn)而東西橫亙，下開一竇，中穹若梁，由梁下北望，別有天地，透梁而入，梁上復(fù)開崖一層，由東陂而上，直造梁中而止，登之如踐層樓矣?！　?huì)仙寨，下臨沙溪，上亙圓頂，如疊磨然，獨(dú)出眾山，羅洪山羅名其綸，瓊司理。結(jié)凈藍(lán)于下，即六空上人所棲也。其師號(hào)涵虔。

　　學(xué)堂巖，在會(huì)仙之北，高崖間迸開一竇，云仙人授學(xué)之處。

　　此靈巖八景也。余至靈巖，風(fēng)雨不收。先過(guò)碧泉、對(duì)獅二巖，而后入靈巖，曉霞留飯，已下午矣。適有一僧至，詢?yōu)榍吧絻魝H六空也。時(shí)曉霞方理諸俗務(wù)，結(jié)茅、喂豬。飯罷，即托六空為導(dǎo)?；赝局联{峰而睹觀音現(xiàn)像，抵沙陂而入游石梁，入其庵，而乘暮登會(huì)仙，探學(xué)堂，八景惟伏虎未至。是日雨仍空濛，而竟不妨游，六空之力也。晚即宿其方丈。

　　十三日晨餐后寒甚，陰翳如故。別六空，仍舊路西北行。三里至歐江，北入山，為茶陵向來(lái)道；南沿沙陂江西去，又一道也。過(guò)歐江，溪?jiǎng)傩≈?，西北過(guò)二小嶺，仍渡茶陵南關(guān)外，沿城溯江，經(jīng)大西門，〔尋紫云、云陽(yáng)諸勝?！澄餍腥?，過(guò)橋開隴，始見大江自東北來(lái)。于是越黃土坳，又三里，過(guò)新橋，霧中始露云陽(yáng)半面。又三里，抵紫云山麓，是為沙江鋪，大江至此直逼山下。由沙江鋪西行，為攸縣、安仁大道。南登山，是為紫云仙。上一里，至山半為真武殿，上有觀音庵，俱東北瞰來(lái)水。觀音庵松巖，老僧也。予詢?cè)脐?yáng)道，松巖曰：“云陽(yáng)山者，在紫云西十里。其頂為老君巖；云陽(yáng)仙在其東峰之脅，去頂三里；赤松壇又在云陽(yáng)仙之麓，去云陽(yáng)仙三里。蓋紫云為云陽(yáng)盡處，而赤松為云陽(yáng)正東之麓。由紫云之下，北順江岸西行三里，為洪山廟，乃登頂之北道；由紫云之下，南循山麓西行四里，為赤松壇，乃登頂之東道；去頂各十里而近。二道之中有羅漢洞，在紫云之西，即由觀音庵側(cè)小徑橫過(guò)一里，可達(dá)其庵。由庵登頂，亦有間道可達(dá)，不必下紫云也?！庇鄰闹Ｋ煊烧嫖涞顐?cè)，西北度兩小坳，一澗從西北來(lái)，則紫云與肯蓮庵即羅漢仙。后山夾而成者。〔水北入大江，紫云為所界斷?！扯蓾炯辞嗌忊?，東向而出，地幽而庵凈。僧號(hào)六澗，亦依依近人，堅(jiān)留余飯，余亟于登嶺，遂從庵后西問(wèn)登山。其時(shí)濃霧猶翳山半，余不顧，攀躋直上三里，逾峰脊二重，足之所上，霧亦旋開。又上二里，則峰脊冰塊滿枝，寒氣所結(jié)，大者如拳，小者如蛋，依枝而成，遇風(fēng)而墜，俱堆積滿地。其時(shí)本峰霧氣全消，山之南東二面，歷歷可睹，而北西二面，猶半為霾掩，〔酃江自東南，黃雩江自西北，盤曲甚遠(yuǎn)?！呈贾脐?yáng)之峰，俱自西南走東北，排疊數(shù)重：紫云，其北面第一重也；青蓮庵之后，余所由躋者，第二重也；云陽(yáng)仙，第三重也；老君巖在其上，是為絕頂，所謂七十一峰之主也。云峰在南，余所登峰在北，兩峰橫列，脈從云陽(yáng)仙之下度坳而起，峙為余所登第二重之頂，東走而下，由青蓮庵而東，結(jié)為茶陵州治。余現(xiàn)登第二重絕頂，徑路迷絕，西南望云峰絕頂，中隔一塢，而絕頂尚霾夙霧中。俯瞰過(guò)脊處，在峰下里許。其上隔山竹樹一壑，兩乳回環(huán)掩映，若天開洞府，即云陽(yáng)仙無(wú)疑也。雖無(wú)路，亟直墜而下，度脊而上，共二里，逾一小坳，入云陽(yáng)仙。其庵北向，登頂之路，由左上五里而至老君巖；下山之路，由右三里而至赤松壇。庵后有大石飛累，駕空透隙，竹樹懸綴，極為倩疊，石間有止水一泓，澄碧迥異，名曰五雷池，雩祝甚靈；層巖上突，無(wú)可攀踄，其上則黑霧密翳矣。蓋第二重之頂，當(dāng)風(fēng)無(wú)樹，故冰止隨枝堆積。而庵中山環(huán)峰夾，竹樹蒙茸，縈霧成冰，玲瓏滿樹，如瓊花瑤谷，朔風(fēng)搖之，如步搖玉珮。聲葉金石。偶振墜地，如玉山之頹，有積高二三尺者，途為之阻。聞其上登踄更難。時(shí)日過(guò)下午，聞赤松壇尚在下，而庵僧〔楚〕音，誤為“石洞”。余意欲登頂右后。遂從頂北下山，恐失石洞之奇，且謂稍遲可冀希望晴朗也。索飯于庵僧鏡然，遂東下山。路側(cè)澗流瀉石間，僧指為“子房煉丹池”、“搗藥槽”、“仙人指跡”諸勝，乃從赤松神話中之仙人，為道教所信奉而附會(huì)留侯也。直下三里抵赤松壇，始知赤松之非石洞也。遂宿庵中。殿頗古，中為赤松，左黃石，而右子房即張良。殿前有古樹松一株，無(wú)他勝也。僧葛民亦近人。

　　十四日晨起寒甚，而濃霧復(fù)合。先是，晚至赤松，即嘿mò即默禱黃石、子房神位，求假半日晴霽，為登頂之勝。至是望頂濃霾，零雨四灑，遂無(wú)復(fù)登頂之望。飯后，遂別葛民下山。循山麓北行，逾小澗二重，共四里，過(guò)紫云之麓，江從東北來(lái)，從此入峽，路亦隨之。繞出云陽(yáng)北麓，又二里，為洪山廟。風(fēng)雨交至，遂停廟中，市薪炙衣，煨榾柮gǚduò木塊者竟日。廟后有大道南登絕頂。時(shí)廟下江旁停舟數(shù)只，俱以石尤石頭太多橫甚，不能順流下，屢招予為明日行，余猶不能恝jiá然淡忘不以為意于云陽(yáng)之頂也。

　　十五日晨起，泊舟將放，招余速下舟；予見四山霧霽，遂飯而決策登山。路由廟后南向而登，三里，復(fù)有高峰北峙，〔道分兩岐：〕一岐從峰南，一岐從峰西南。余初由東南行，疑為前上羅漢峽中舊道，乃向云陽(yáng)仙，非逕造老君巖者，乃復(fù)轉(zhuǎn)從西南道。不一里，行高峰西峽，顧仆南望峽頂有石梁飛駕，余瞻眺不及。及西上嶺側(cè)，見大江已環(huán)其西，大路乃西北下，遂望嶺頭南躋而上。時(shí)嶺頭冰葉紛披，雖無(wú)徑路，余意即使路訛錯(cuò)誤，可得石梁勝，亦不以為恨，及至嶺上遍覓，無(wú)有飛駕之石，第見是嶺之脊，東南橫屬高頂，其為登頂之路無(wú)疑。遂東南度脊，仰首直上，又一里，再逾一脊，則下瞰脊南，云陽(yáng)仙已在下方矣。蓋是嶺東西橫亙，西為絕頂北盡處，東即屬于前所登云陽(yáng)東第二層之嶺也。于是始得路，更南向登頂，其上冰雪層積，身若從玉樹中行。又一里，連過(guò)兩峰，始陟最高頂。是時(shí)雖旭日藏輝，而沉霾屏伏，遠(yuǎn)近諸峰盡露真形，惟西北遠(yuǎn)峰尚存霧痕一抹。乃從峰脊南下，又一里，復(fù)過(guò)兩峰，有微路“十”字界峰坳間：南上復(fù)登山頂，東由半山直上，西由山半橫下。然脊北之頂雖高，而純土無(wú)石；脊南之峰較下，而東面石崖高穹，峰筍離立。乃與顧仆置行李坳中，從南嶺之東，攀崖隙而踞石筍，下瞰塢中，有茅一龕，意即老君巖之靜室，所云老主庵者。竊計(jì)直墜將及一里，下而復(fù)上，其路既遙，況既踞石崖之頂，仰矚俯瞰，勝亦無(wú)殊，不若逾脊從西路下，便則為秦人洞之游，不便即北去江滸覓舟，順流亦易。乃遂從西路行。山陰冰雪擁塞，茅棘交縈，舉步漸艱。二里，路絕，四顧皆茅茨為冰凍所膠結(jié)，上不能舉首，下無(wú)從投足，兼茅中自時(shí)有堰宕延誤耽擱，疑為虎穴，而山中濃霧四起，瞰眺莫見，計(jì)難再下。乃復(fù)望山崩而上，冰滑草擁，隨躋隨墜。念嶺峻草被，可脫虎口，益鼓勇直上。二里，復(fù)得登頂，北望前西下之脊，又隔二峰矣。其處嶺東茅棘盡焚，嶺西茅棘蔽山，皆以嶺頭路痕為限，若有分界者。是時(shí)嶺西黑霧彌漫，嶺東日影宣朗，霧欲騰沖而東，風(fēng)輒驅(qū)逐而西，亦若以嶺為界者。又南一里，再下二峰，嶺忽亂石森列，片片若攢刃交戟，霧西攫其尖，風(fēng)東搗其膊，人從其中溜足直下，強(qiáng)攀崖踞坐，益覺自豪。念前有路而忽無(wú)，既霧而復(fù)霧，欲下而轉(zhuǎn)上，皆山靈未獻(xiàn)此奇，故使浪游之蹤，迂回其轍耳。既下石峰，坳中又得“十”字路，于是復(fù)西向下嶺，俱從濃霧中行矣。始二里，冰霾而草中有路，又二里，路微而石樹蒙翳；又二里，則石懸樹密而路絕，蓋前路之逾嶺而西，皆茶陵人自東而來(lái)，燒山為炭，至此輒返。過(guò)此，崖窮樹益深，上者不能下，下者不復(fù)上。余念所下既遙，再下三四里當(dāng)及山麓，豈能復(fù)從前還躋？遂與顧仆掛石投崖，懸藤倒柯樹干、樹枝，墜空者數(shù)層，漸聞水聲遙遙，而終不知去人世遠(yuǎn)近。已而霧影忽閃，露出眉峰峽谷，樹色深沉。再一閃影，又見谷口兩重外，有平塢可矚。乃益揆kuí度量叢歷級(jí)，若鄧艾之下陰平，墜壑滾崖，技無(wú)不殫，然皆赤手，無(wú)從裹氈也。既而忽下一懸崖，忽得枯澗，遂得踐石而行。蓋前之攀枝懸墜者藉樹，而兜衣掛履亦樹，得澗而樹梢為開。既而澗復(fù)生草，草復(fù)翳澗，靡草之下，不辨其孰為石，孰為水，既難著足?；虿荼M石出，又棘刺勾芒，兜衣掛履如故。如是三里，下一瀑崖，微見路影在草間，然時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。又一里，澗從崖間破峽而出，兩崖轟峙，而北尤危峭，始見路從南崖逾嶺出。又一里，得北來(lái)大道，始有村居，詢其處，為窯里，蓋云陽(yáng)之西塢也。其地東北轉(zhuǎn)洪山廟五里而遙，南至東嶺十里而遙，東嶺而南更五里，即秦人洞矣。時(shí)霧影漸開，遂南循山峽行。逾一小嶺，五里，上棗核嶺，〔嶺俱云陽(yáng)西向度而北轉(zhuǎn)成峽者。〕下一里，渡澗，〔澗乃南自龍頭嶺下，出上清洞?！嘲髀此轁灸仙习肜铮瑸榻j(luò)絲潭，深碧無(wú)底，兩崖多疊石。又半里，復(fù)度澗，傍東麓登山。是處東為云陽(yáng)之南峰，西為大嶺之東嶂?！泊髱X高并云陽(yáng)，龍頭嶺其過(guò)脊也，其東南盡西嶺，東北抵麻葉洞，西北峙五鳳樓，西南為古爽沖?！骋幌源髱X之東北來(lái)者，乃洪碧山之水；一溪自龍頭嶺北下者，乃大嶺、云陽(yáng)過(guò)脊處之水。二水合而北出把七鋪名。龍頭嶺水分南北，其南下之水，由東嶺塢合秦人洞水出大羅埠。共二里，越嶺得平疇，是為東嶺塢。塢內(nèi)水田平衍連綿鋪開，村居稠密，東為云陽(yáng)，西為大嶺，北即龍頭嶺過(guò)脊，南為東嶺回環(huán)。余始至以為平地，即下東嶺，而后知猶眾山之上也。循塢東又一里，宿于新庵。

　　十六日東嶺塢內(nèi)居人段姓，引南行一里，登東嶺，即從嶺上西行。嶺頭多漩窩成潭，如釜之仰，釜底俱有穴直下為井，或深或淺，或不見其底，是為九十九井。始知是山下皆石骨玲瓏，上透一竅，輒水搗成井。竅之直者，故下墜無(wú)底；竅之曲者，故深淺隨之。井雖枯而無(wú)水，然一山而隨處皆是，亦一奇也。又西一里，望見西南谷中，四山環(huán)繞，漩成一大窩，亦如仰釜，釜之底有澗，澗之東西皆秦人洞也。由灌莽中直下二里，至其處。其澗由西洞出，由東洞入，澗橫界窩之中，東西長(zhǎng)半里，中流先搗入一穴，旋透穴中東出，即自石峽中行。其峽南北皆石崖壁立，夾成橫槽；水由槽中抵東洞，南向搗入洞口。洞有兩門，北向，水先分入小門，透峽下傾，人不能從。稍東而南入大門者，從眾石中漫流。其勢(shì)較平；第洞內(nèi)水匯成潭，深浸洞之兩崖，旁無(wú)余隙可入。循崖則路斷，涉水則底深，惜無(wú)浮槎小木排可覓支磯片石。惟小門之水，入峽后亦旁通大洞，其流可揭厲qìlǐ水淺處提起衣褲、水深處穿著衣褲而涉水而入。其竅宛轉(zhuǎn)而披透，其竅中如軒楞別啟另開一門，返矚搗入之勢(shì)，亦甚奇也。西洞洞門東穹，較東洞之高峻少殺；水由洞后東向出，水亦較淺可揭。入洞五六丈，上嵌圍頂，四圍飛石駕空，兩重如庋懸閣，得二丈梯而度其上。其下再入，水亦成潭，深與東洞并，不能入矣。是日導(dǎo)者先至東洞，以水深難入而返，不知所謂西洞也。返五里，飯于導(dǎo)者家，日已午矣。其長(zhǎng)詢知洞水深，曰：“誤矣！此入水洞，非水所從出者。”復(fù)導(dǎo)予行，始抵西洞。余幸兼收之勝，豈憚害怕往復(fù)之煩。既出西洞過(guò)東洞，共一里，逾嶺東望，見東洞水所出處；復(fù)一里，南抵塢下，其水東向涌出山麓，亦如黃雩之出石下也。土人環(huán)石為陂，壅填塞為巨潭以翹山塍。從其東，水南流出谷，路北上逾嶺，共二里始達(dá)東嶺之上，此由州人塢之大道也。登嶺，循舊路一里，返宿導(dǎo)者家。

　　十七日晨餐后，仍由新庵北下龍頭嶺，共五里，由舊路至絡(luò)絲潭下。先是，余按《志》有“秦人三洞，而上洞惟石門不可入”之文，余既以誤導(dǎo)兼得兩洞，無(wú)從覓所謂上洞者。土人曰：“絡(luò)絲潭北有上清潭，其門甚隘，水由中出，人不能入，入即有奇勝。此洞與麻葉洞俱神龍蟄zhé伏藏處，非惟難入，亦不敢入也?！庇嗦勚嫦采?。既過(guò)絡(luò)絲潭，不渡澗，即傍西麓下。〔蓋渡澗為東麓，云陽(yáng)之西也，棗核故道；不渡澗為西麓，大嶺、洪碧之東也，出把七道。北〕半里，遇樵者，引至上清潭。其洞即在路之下、澗之上，門東向，夾如合掌。水由洞出，有二派通“脈”，支流：自洞后者，匯而不流；由洞左者，〔乃洞南旁竇，〕其出甚急。既逾洞左急流，即當(dāng)伏水而入。導(dǎo)者止供炬爇火，無(wú)肯為前驅(qū)者。余乃解衣伏水，蛇行以進(jìn)。石隙既低而復(fù)隘，且水沒(méi)其大半，必身伏水中，手擎火炬，平出水上，乃得入。西入二丈，隙始高裂丈余，南北橫裂者亦三丈余，然俱無(wú)入處。惟直西一竇，闊尺五，高二尺，而水沒(méi)其中者亦尺五，隙之余水面者，五寸而已。計(jì)匍匐水中，必口鼻俱濡水，且以炬探之，貼隙頂而入，猶半為水漬。時(shí)顧仆守衣外洞，若泅水入，誰(shuí)為遞炬者？身可由水，炬豈能由水耶？況秦人洞水，余亦曾沒(méi)膝浸服，俱溫然不覺其寒，而此洞水寒，與溪澗無(wú)異。而洞當(dāng)風(fēng)口，颼颼彌甚。風(fēng)與水交逼，而火復(fù)為阻，遂舍之出。出洞，披衣猶覺周身起粟，乃爇火洞門。久之，復(fù)循西麓隨水北行，已在棗橡嶺之西矣。

　　去上清三里，得麻葉洞。洞在麻葉灣，西為大嶺，南為洪碧，東為云陽(yáng)、棗核之支，北則棗核西垂。大嶺東轉(zhuǎn)，束澗下流，夾峙如門，而當(dāng)門一峰，聳石屼突，為將軍嶺；澗搗其西，而棗核之支，西至此盡。澗西有石崖南向，環(huán)如展翅，東瞰澗中，而大嶺之支，亦東至此盡?；匮轮?，亦開一隙，淺不能入。崖前有小溪，自西而東，經(jīng)崖前入于大澗。循小溪至崖之西脅亂石間，水窮于下，竅啟于上，即麻葉洞也。洞口南向，大僅如斗，在石隙中轉(zhuǎn)折數(shù)級(jí)而下。初覓炬倩導(dǎo)，亦俱以炬應(yīng)，而無(wú)敢導(dǎo)者。曰：“此中有神龍?！被蛟唬骸按酥杏芯?。非有法術(shù)者，不能攝服。”最后以重資覓一人，將脫衣入，問(wèn)余乃儒者，非羽士，復(fù)驚而出曰：“予以為大師，故欲隨入；若讀書人，余豈能以身殉耶？”余乃過(guò)前村，寄行李于其家，與顧仆各持束炬入。時(shí)村民之隨至洞口數(shù)十人，樵者腰鐮，耕者荷鋤，婦之炊者停爂cuàn燒火，織者投杼，童子之牧者，行人之負(fù)載者，接踵而至，皆莫能從。余兩人乃以足先入，歷級(jí)轉(zhuǎn)竇，遞炬而下，數(shù)轉(zhuǎn)至洞底。洞稍寬，可以測(cè)身矯首，乃始以炬前向。其東西裂隙，俱無(wú)入處，直北有穴，低僅一尺，闊亦如之，然其下甚燥而平。乃先以炬入，后蛇伏以進(jìn)，背磨腰貼，以身后聳，乃度此內(nèi)洞之〔第〕一關(guān)。其內(nèi)裂隙既高，東西亦橫亙，然亦無(wú)入處。又度第二關(guān)，其隘與低與前一轍，進(jìn)法亦如之。既入，內(nèi)層亦橫裂，其西南裂者不甚深。其東北裂者，上一石坳，忽又縱裂而起，上穹下狹，高不見頂，至此石幻異形，膚理石表與石質(zhì)頓換，片竅俱靈。其西北之峽，漸入漸束，內(nèi)夾一縫，不能容炬。轉(zhuǎn)從東南之峽，仍下一坳，其底砂石平鋪，如澗底潔溜，第干燥無(wú)水，不特免揭厲，且免沾污也。峽之東南盡處，亂石轟駕，若樓臺(tái)層疊，由其隙皆可攀躋而上。其上石竇一縷，直透洞頂，光由隙中下射，若明星鉤月，可望而不可摘也。層石之下，澗底南通，覆石低壓，高僅尺許；此必前通洞外，澗所從入者，第不知昔何以涌流，今何以枯洞也，不可解矣。由層石下北循澗底入，其隘甚低，與外二關(guān)相似。稍從其西攀上一石隙，北轉(zhuǎn)而東，若度鞍歷嶠。兩壁石質(zhì)石色，光瑩欲滴，垂柱倒蓮，紋若鏤雕，形欲飛舞。東下一級(jí)，復(fù)值潤(rùn)底，已轉(zhuǎn)入隘關(guān)之內(nèi)矣。于是辟成一衖通“弄”，小巷之意，闊有二丈，高有丈五，覆石平如布幄，澗底坦若周行。北馳半里，下有一石，庋出如榻床楞邊勻整；其上則蓮花下垂，連絡(luò)成幃，結(jié)成寶蓋，四圍垂幔，大與榻并，中圓透盤空，上穹為頂；其后西壁，玉柱圓豎，或大或小，不一其形，而色皆瑩白，紋皆刻鏤：此衖中第一奇也。又直北半里，洞分上下兩層，澗底由東北去，上洞由西北登。時(shí)余所赍火炬已去其七，恐歸途莫辨，乃由前道數(shù)轉(zhuǎn)而穿二隘關(guān)，抵透光處，炬恰盡矣。穿竅而出，恍若脫胎易世。洞外守視者，又增數(shù)十人，見余輩皆頂額以手加額作敬禮狀稱異，以為大法術(shù)人。且云：“前久候以為必墮異吻，故余輩欲入不敢，欲去不能。想安然無(wú)恙，非神靈攝服，安能得此！”余各謝之，曰：“吾守吾常，吾探吾勝耳，煩諸君久佇，何以致之！”然其洞但入處多隘，其中潔凈干燥，余所見洞，俱莫能及，不知土人何以畏入乃爾！乃取行囊于前村，從將軍嶺出，隨澗北行十余里，抵大道。其處東向把七尚七里，西向還麻止三里，余初欲從把七附舟西行，至是反溯流逆上，既非所欲，又恐把七一時(shí)無(wú)舟，天色已霽，遂從陸路西向還麻。時(shí)日已下舂，尚未飯，索酒市中。又西十里，宿于黃（石）鋪，去茶陵西已四十里矣。是晚碧天如洗，月白霜凄，亦旅中異境，竟以行倦而臥。

　　黃石輔之南，即大嶺北峙之峰，其石嶙峋插空，西南一峰尤甚，名五鳳樓，〔去十里而近，即安仁道?！秤嘁栽缗P不及詢，明日登途，知之已無(wú)及矣。

　　〔黃石西北三十里為高暑山，又有小暑山，俱在攸縣東，疑即司空山也。二山之西，高峰漸伏。茶陵江北曲，經(jīng)高暑南麓而西，攸水在山北。是山界茶、攸兩江云。〕

　　十八日晨餐后，自黃石鋪西行，霜花滿地，旭日澄空。十里為丫塘鋪，又十里，為珠璣鋪，則攸縣界矣。又西北十里，斑竹鋪。又西北十里，長(zhǎng)春鋪。又十里，北度大江，即攸縣之南關(guān)矣。縣城瀕江北岸，東西兩門，與南門并列于江側(cè)。茶陵之江北曲西回，攸水自安福封侯山西流南轉(zhuǎn)，俱夾高暑山而下，合于縣城東，由城南西去。是日一路霽甚，至長(zhǎng)春鋪，陰云復(fù)合。抵城才過(guò)午，候舟不得，遂宿學(xué)門前。亦南門。

　　十九日晨餐后，陰霾不散。由攸縣西門轉(zhuǎn)北，遂西北登陟陂陀。十里，水澗橋，有小水自北而南。越橋而西，連上二嶺，其西嶺名黃山。下嶺共五里，為黃山橋，有水亦自北而南，其水較大于水洞，而平洋亦大開。西行平疇三里，上牛頭山。又山上行二里，曰長(zhǎng)岡沖，下嶺為清江橋。橋東赤崖如回翅，澗從北來(lái)，大與黃山橋等。橋西開洋，大亦如黃山橋，但四圍皆山，不若黃山洋南北一望無(wú)際也。洋中平疇，村落相望，名漠田。又五里，西入山峽，已為衡山縣界。界北諸山皆出煤，攸人用煤不用柴，鄉(xiāng)人爭(zhēng)輸入市，不絕于路。入山，沿小溪西上，路分兩歧：西北乃入山向衡小路，西南乃往太平等附舟路。于是遵西南，五里為荷葉塘。越盼兒嶺，五里至龍王橋。橋下水北自小源嶺來(lái)，南向而去，其居民蕭姓，亦大族也。北望二十里外，小源嶺之上，有高山屏列，名曰大嶺山，乃北通湘潭道。過(guò)橋，西面行三里，上長(zhǎng)嶺。又西下一塢，三里，上葉公坳。又四里，下太平寺嶺，則大江在其下矣。隔江即為芒洲，其地自攸縣東四十五里。是日上長(zhǎng)嶺，日少開，中夜雨聲滴瀝，達(dá)明而止。

　　二十日先晚候舟太平寺涯上，即宿泊舟間。中夜見東西兩山，火光熒熒，如懸燈百尺樓上，光焰映空，疑月之升、日之墜者。既而知為夜燒。既臥，聞?dòng)曷暤螢r，達(dá)旦乃止。上午得舟，遂順流西北向山峽行。二十五里，大鵝灘。十五里，過(guò)下埠，下回鄉(xiāng)灘，險(xiǎn)甚。過(guò)此山始開，江乃西向。行二十五里，北下橫道灘，又十五里，暮宿于楊子坪之民舍。

　　二十一日四鼓，月明，舟人即促下舟。二十里，至雷家埠，出湘江，雞始鳴。又東北順流十五里，低衡山縣。江流在縣東城下。自南門入，過(guò)縣前，出西門。三里，越桐木嶺，始有大松立路側(cè)。又二里，石陂橋，始夾路有松。又五里，過(guò)九龍泉，有頭巾石。又五里師姑橋，山隴始開，始見祝融北峙，然夾路之松，至師姑橋而盡矣。橋下之水東南去。又五里入山，復(fù)得松。又五里，路北有“子抱母松”。大者二抱。小者分兩岐。又二里，越佛子坳，又二里，上俯頭嶺，又一里則岳市矣。過(guò)司馬橋，入謁岳廟，出飯于廟前。問(wèn)水簾洞在山東北隅，非登山之道；時(shí)才下午，猶及登頂，密云無(wú)翳，恐明日陰睛未卜。躊躇久之，念既上豈能復(fù)迂道而轉(zhuǎn)，遂東出岳市，即由路亭北依山轉(zhuǎn)岐。初，路甚大，乃湘潭入岳之道也。東北三里，有小溪自岳東高峰來(lái)，遇樵者引入小徑。三里，上山峽，望見水簾布石崖下。二里，造其處，乃瀑之瀉于崖間者，可謂之“水簾”，不可謂之“洞”也。崖北石上大書“朱陵大瀝洞天”，并“水簾洞”、“高山流水”諸字，皆宋、元人所書，不辨其人款。引者又言，其東九真洞，亦山峽間出峽之瀑也。下山又東北二里，登山循峽，逾一隘，中峰回水繞，引者以為九真矣。有焚山者至。曰：“此壽寧宮故址，乃九真下流。所云洞者，乃山環(huán)成塢，與此無(wú)異也，其地在紫蓋峰之下。逾山而北尚有洞，亦山塢，〔漸近湘潭境?！庇枰娙諏⒛海斐錾?，十里，〕僧寮已近，還宿廟?！　《铡擦布彼俚巧健Ｓ稍缽R西度將軍橋，岳廟東西皆澗。北入山一里，為紫云洞，亦無(wú)洞，山前一岡當(dāng)戶環(huán)成耳。由此上嶺一里，大石后度一脊，里許，路南有鐵佛寺。寺后躋級(jí)一里，路兩旁俱細(xì)竹蒙茸。上嶺，得丹霞寺。復(fù)從寺側(cè)北上，由絡(luò)絲潭北下一嶺，又循絡(luò)絲上流之澗一里，為寶善堂。其處澗從東西兩壑來(lái)，堂前有大石如劈，西澗環(huán)石下，出玉板橋，與東澗合而南。寶善界兩澗中，去岳廟已五里。堂后復(fù)躡蹬一里，又循西澗嶺東平行二里，為半云庵。庵后渡澗西，躡級(jí)直上二里，上一峰，為茶庵。又直上三里，逾一峰，得半山庵，路甚峻。由半山庵丹霞側(cè)北上，竹樹交映，青翠滴衣。竹中聞泉聲淙淙。自半云逾澗，全不與水遇，以為山高無(wú)水，至是聞之殊快。時(shí)欲登頂，過(guò)諸寺俱不入。由丹霞上三里，為湘南寺，又二里，〕南天門。平行東向二里，分路。南一里，飛來(lái)船、講經(jīng)臺(tái)。轉(zhuǎn)至舊路，又東下半里，北度脊，西北上三里，上封寺。上封東有虎跑泉，西有卓錫泉。

　　二十三日上封?！　《娜丈戏?。

　　二十五日上封。

　　二十六日晴。呈觀音崖，再上祝融會(huì)仙橋，由不語(yǔ)崖西下。八里，分路。南茅坪。北二里，九龍坪，仍轉(zhuǎn)路口。南一里，茅坪。東南由山半行，四里渡亂澗，至大坪分路。東南上南天門。西南小路直上四里，為老龍池，有水一池在嶺坳，不甚澄清澈，其凈室多在嶺外。西南側(cè)刀之西，雷祖之東分路。東二里，上側(cè)刀峰。平行頂上二里，下山頂，度脊甚狹。行赤帝峰北一里，繞其東，分路。乃南由坳中東行，一里，轉(zhuǎn)出天柱東，遂南下。五里，過(guò)獅子山與大路合，遂由岐路西入福嚴(yán)寺，殿已傾，僧佛鼎謀新之。宿明道山房。

　　二十七日早聞?dòng)?，餐后行少止。由寺西循天柱南一里，又西上二里，越南分之脊，轉(zhuǎn)而北，循天柱西一里，上西來(lái)之脊，遂由脊上西南行，于是循華蓋之東矣。一里，轉(zhuǎn)華蓋南，西行三里，循華蓋西而北下。風(fēng)雨大至，自是持蓋行。北過(guò)一小坪，復(fù)上嶺，共一里，轉(zhuǎn)而西行嶺脊上。連度三脊，或循嶺北，或循嶺南，共三里而復(fù)上嶺。于是直上二里，是為觀音峰矣。由峰北樹中行三里，雨始止，而沉霾殊甚。又西南下一里，得觀音庵，始知路不迷。又下一里，為羅漢臺(tái)。〔有路自北塢至者，即南溝來(lái)道。〕于是復(fù)南上二里，連度二脊，叢木亦盡，峰皆茅矣。既逾高頂，南下一里，得叢木一丘，是為云霧堂。中有老僧，號(hào)東窗，年九十八，猶能與客同拜起。時(shí)霧稍開，又南下一里半，得東來(lái)大路，遂轉(zhuǎn)西下，又一里半至澗，渡橋而西，即方廣寺。寺正殿崇禎初被災(zāi)，三佛俱雨中。蓋大嶺之南，石廩峰分支四下，〔為蓮花諸峰；〕大嶺之北，云霧頂分支西下，〔為泉室、天臺(tái)諸峰。〕夾而成塢，寺在其中，寺始于梁天監(jiān)中。水口西去，環(huán)鎖甚隘，亦勝地也。宋晦庵、南軒諸跡，沒(méi)俱于火。寺西有洗衲池，補(bǔ)衣石在澗旁。渡水口橋，即北上山，西北登一里半，又平行一里半，得天臺(tái)寺。寺有僧全撰，名僧也。適他出，其徒中立以芽茶饋?！采w泉室峰又西起高頂，突為天臺(tái)峰。西垂一支，環(huán)轉(zhuǎn)而南，若大尾之掉，幾東接其南下之支。南面水僅成峽，內(nèi)環(huán)一塢如玦，在高原之上，與方廣可稱上下二奇。〕返宿方廣慶禪、寧禪房?！　∠仁牵嘤赡蠝馅吜_漢臺(tái)至方廣；比登古龍池，乃東上側(cè)刀峰，誤出天柱東；及宿福嚴(yán)，適佛鼎師通道取木，遂復(fù)辟羅漢臺(tái)路。余乃得循之西行，且自天柱、華蓋、觀音、云霧至大坳，皆衡山來(lái)脈之脊，得一覽無(wú)遺，實(shí)意中之事也。由南溝趨羅（漢）臺(tái)亦迂，不若徑登天臺(tái)，然后南岳之勝乃盡。　　二十八日早起，風(fēng)雨不收。寧禪、慶禪二僧固堅(jiān)持留，余強(qiáng)別之。慶禪送至補(bǔ)衲臺(tái)而別。遂沿澗西行，南北兩界，山俱茅禿。五里，始有石樹縈溪，崖影溪聲，上下交映。又二里，〔隔溪前山，有峽自東南來(lái)，與方廣水合流西去?！潮毕虻茄拢孪率瘶溆?，澗在深壑，其中有黑、白、黃三龍?zhí)叮瑑裳虑拖?，故路折而上，〔聞聲而已，不能見也?！骋讯叫猩桨耄踩?，過(guò)鵝公嘴，得龍?zhí)端隆Ｋ略谔炫_(tái)西峰之下，南為雙髻峰。蓋天臺(tái)、雙髻夾而西來(lái)，以成龍?zhí)吨?；潭北上即為寺，寺西為獅子峰，尖削特立，天臺(tái)以西之峰，至此而盡；其南隔溪即雙髻西峰，而蓮花以西之峰，亦至此而盡；過(guò)九龍，猶平行山半，五里，自獅子峰南繞其西，下山又五里，為馬跡橋，而衡山西面之山始盡?！矘驏|去龍?zhí)妒?，西去湘鄉(xiāng)界四十里，西北去白高三十里，南至衡陽(yáng)界孟公坳五里?！匙择R跡橋南渡一澗，〔潤(rùn)即方廣九龍水去白高者。〕即東南行，四里至田心。又越一小橋，一里，上一低坳，不知其為界頭也。過(guò)坳又五里，有水自東北山間懸崖而下，其高數(shù)十仞，是為小響水塘，蓋亦衡山之余波也。又二里，有水自北山懸崖而下，是為大響水塘?！查煷筮^(guò)前崖，而水分兩級(jí)，轉(zhuǎn)下峽間，初見上級(jí)，后見下級(jí)，故覺其不及前崖飛流直下也?！城凹磳幩畼颍瑔?wèn)水從何處，始知其南由唐夫沙河而下衡州草橋。蓋自馬跡南五里孟公坳分衡陽(yáng)、衡山界處，其水北下者，即由白高下一殞江，南下者，即由沙河下草橋，是孟公坳不特兩縣分界，而實(shí)衡山西來(lái)過(guò)脈也。第其坳甚平，其西來(lái)山即不甚高，故不之覺耳。始悟衡山來(lái)脈非自南來(lái)，乃由此坳?yáng)|峙雙髻，又東為蓮花峰后山，又東起為石廩峰，始分南北二支，南為岣嶁gǒulǒu白石諸峰，北為云霧、觀音以峙天柱。使不由西路，必謂岣嶁、白石乃其來(lái)脈矣。

　　由寧水橋飯而南，五里，過(guò)國(guó)清亭，逾一小嶺，為穆家洞。其洞回環(huán)圓整，〔水〕自東南繞至東北，〔乃石廩峰西南峽中水；〕山亦如之，而東附于衡山之西。徑洞二里，復(fù)南逾一嶺，一里，是為陶朱下洞，其洞甚狹，水直西去。路又南入峽，二里，復(fù)逾一嶺，為陶朱中洞，其水亦西去。又南二里，上一嶺，其坳甚隘，為陶朱三洞，其洞較寬于前二洞，而不及穆洞之回環(huán)也。二里，又逾一嶺，為界江，其水由東南向西北去。界江之西為大海嶺。溯水南行一里，上一坳，亦甚平，乃衡之脈又西度為大海嶺者。其坳北之水，即西北下唐夫；其坳南之水，即東南下橫口者也。逾坳共一里，為傍塘，即隨水東南行。五里，為黑山，又五里，水口，兩山逼湊，水由其內(nèi)破壁而入，路逾其上。一里，水始出峽，路亦就夷平。又一里，是為橫口。傍塘、〔黑〕山之水南下，岣嶁之水西南來(lái)，至此而合。其地北望岣嶁、白石諸峰甚近，南去衡州尚五十里，遂止宿旅店。是日共行六十里。

　　二十九日早起，雨如注，乃躑躅泥途中。沿溪南行，逾一小嶺，是為上梨坪。又逾一小嶺，五里，是為下梨坪，復(fù)與溪遇。又循溪東南下，十里，為楊梅灘，有石梁南北跨溪上，溪由梁下東去，路越梁東南行。五里入排沖，又行排中五里，南逾青山坳，排沖者，岡自譚碧嶺東南至青山，分為兩支，俱西北轉(zhuǎn)，兩岡排闥tà門，夾成長(zhǎng)塢，繚繞為田，路由之入，至青山而塢窮。乃逾坳而南，陂陀高下，滑濘幾不留足，而衣絮沾透，亦疲而不覺其寒。十里，下望日坳，為黃沙灣，則蒸江自西南沿山而來(lái)，路遂隨江東南下，又五里為草橋，即衡州府矣。覓靜聞，暮得之綠竹庵天母殿瑞光師處。亟投之，就火炙衣，而衡山古太坪僧融止已在焉。先是，予過(guò)古太坪，上古龍池，于山半問(wèn)路靜室，而融止及其師兄應(yīng)庵雙瞽?？嗔粲唷Ｓ嗉鞭o去，至是已先會(huì)靜聞，知余蹤跡。蓋融止扶應(yīng)庵將南返桂林七星巖，故道出于此，而復(fù)與之遇，亦一緣也。

　　綠竹庵在衡北門外華嚴(yán)、松蘿諸庵之間。八庵連絡(luò)，俱幽靜明潔，唄bài唄即梵，佛教徒念經(jīng)誦之聲相聞，乃藩府焚修焚香修道之地。蓋桂王以親藩樂(lè)善，故孜孜于禪教云。

　　三十日游城外河街，濘甚。暮，返宿天母殿。

　　二月初一日早飯于綠竹庵，以城市泥濘，不若山行。遂東南逾一小嶺，至湘江之上。共一里，溯江至蒸水入湘處。隔江即石鼓合江亭。渡江登東岸，東南行，其地陂陀高下，四里，過(guò)把膝庵，又二里，逾把膝嶺。嶺南平疇擴(kuò)然，望耒lěi水自東南來(lái)，直抵湖東寺門，轉(zhuǎn)而北去。湖東寺者，在把膝嶺東南三里平疇中，門對(duì)耒水，萬(wàn)歷末無(wú)懷禪師所建，后憨山亦來(lái)同棲，有靜室在其間。余至，適桂府供齋，為二內(nèi)官?gòu)?qiáng)齋而去。乃西行五里，過(guò)木子、石子二小嶺，從丁家渡渡江，已在衡城南門外。登崖上回雁峰，峰不甚高，東臨湘水，北瞰衡城，俱在足下，雁峰寺籠罩峰上無(wú)余隙焉，然多就圯者。又飯于僧之千手觀音殿。乃北下街衢，淖泥沒(méi)脛小腿，一里，入南門，經(jīng)四牌坊，城中阛闠與城東河市并盛。又一里，經(jīng)桂府王城東，又一里，至郡衙西，又一里，出北門，遂北登石鼓山。山在臨蒸驛之后，武侯廟之東，湘江在其南，蒸江在其北，山由其間度脈，東突成峰，前為禹碑享，大禹《七十二字碑》在焉。其刻較前所摹望日亭碑差古，而漶漫模糊殊甚，字形與譯文亦頗有異者。其后為崇業(yè)堂，再上，宣圣殿中峙焉。殿后高閣甚暢，下名回瀾堂，上名大觀樓。西瞰度脊，平臨衡城，與回雁南北相對(duì)，蒸、湘夾其左右，近出窗檻之下，惟東面合流處則在其后，不能全括。然三面所憑掔同牽，近而萬(wàn)家煙市，三水帆墻，湘江自南，蒸江自西，耒江自東南。遠(yuǎn)而岳云嶺樹，披映層疊，雖書院之宏偉，不及〔吉安〕白鷺大觀，地則名賢樂(lè)育之區(qū)，而兼滕王、黃鶴滕王閣、黃鶴樓之勝，韓文公、朱晦庵、張南軒講學(xué)之所。非白鷺之所得侔矣。樓后為七賢祠，祠后為生生閣。閣東向，下瞰二江蒸、湘。合流于前，耒水北入于二里外，與大觀樓東西易向。蓋大觀踞山頂，收南北西三面之奇，而此則東盡二水同流之勝者也。又東為合江亭，其址較下而臨流愈近。亭南崖側(cè)，一隙高五尺，如合掌東向，側(cè)肩入，中容二人，是為朱陵澗后門。求所謂“六尺鼓”不可得，亭下瀕水有二石如豎婢碑，豈即遇亂輒鳴者耶？自登大觀樓，正對(duì)落照，見黑云銜日，復(fù)有雨兆。下樓，踐泥濘冒黑過(guò)青草橋，東北二里入綠竹庵。晚餐既畢，颶風(fēng)怒號(hào)，達(dá)旦甫止，雨復(fù)瀟瀟下矣。

　　衡州城東面瀕湘，通四門，余北西南三面鼎峙，而北為蒸水所夾。其城甚狹，蓋南舒而北削云。北城外，則青草橋跨蒸水上，此橋又謂之韓橋，謂昌黎公過(guò)而始建者。然文獻(xiàn)無(wú)征，今人但有草橋之稱而已。而石鼓山界其間焉。蓋城之南，回雁當(dāng)其上，瀉城之北，石鼓砥其下流，而瀟、湘循其東面，自城南抵城北，于是一合蒸，始東轉(zhuǎn)西南來(lái)，再合耒焉。　　蒸水者，由湘之西岸入，其發(fā)源于邵陽(yáng)縣耶姜山，東北流經(jīng)衡陽(yáng)北界，會(huì)唐夫、衡西三洞諸水，又東流抵望日坳為黃沙灣，出青草橋而合于石鼓東。一名草江，以青草橋故。一名沙江，以黃沙灣故。謂之蒸者，以水氣加蒸也。舟由青草橋入，百里而達(dá)水福，又八十里而抵長(zhǎng)樂(lè)。

　　耒水者，由湘之東岸入，其源發(fā)于郴州之耒山，西北流經(jīng)永興、耒陽(yáng)界。又有郴江發(fā)源于郴之黃岑山，白豹水發(fā)源于永興之白豹山，資興水發(fā)源于鈷鉧泉，俱與耒水會(huì)。又西抵湖東寺，至耒口而合于回雁塔之南。舟向郴州、宜章者，俱由此入，過(guò)嶺，下武水，入廣之湞江。

　　來(lái)雁塔者，衡州下流第二重水口山也。石鼓從州城東北特起垂江，為第一重；雁塔又峙于蒸水之東、耒水之北，為第二重。其來(lái)脈自岣嶁轉(zhuǎn)大海嶺，度青山坳，下望日坳，東南為桃花沖，即綠竹、華嚴(yán)諸庵所附麗高下者。又南瀕江，即為雁塔，與石鼓夾峙蒸江之左右焉?！　『庵葜}，南自回雁峰而北盡于石鼓，蓋邵陽(yáng)、常寧之間迤邐而來(lái)，東南界于湘，西北界于蒸，南岳岣嶁諸峰，乃其下流回環(huán)之脈，非同條共貫者。徐靈期謂南岳周回八百里，回雁為首，岳麓為足，遂以回雁為七十二峰之一，是蓋未經(jīng)孟公坳，不知衡山之起于雙髻也。若岳麓諸峰磅礴處，其支委固遠(yuǎn)矣。

　　初二日早起，欲入城，并游城南花藥山。雨勢(shì)不止，遂返天母庵。庵在修竹中，有喬松一株當(dāng)戶，其外層岡回繞，竹樹森郁，俱在窗檻之下，前池浸綠，仰色垂痕，后坂幃紅，桃花吐艷。原名桃花沖。風(fēng)雨中春光忽逗，而泥屐未周，不能無(wú)開云之望。下午，滂沱彌甚，乃擁爐瀹yuè煮茗，兀坐竟日。

　　初三日寒甚，而地濘天陰，顧仆病作，仍擁爐庵中，作《上封寺募文》。中夜風(fēng)聲復(fù)作，達(dá)旦仍（未）止雨。

　　初四日雨，擁爐庵中，作完初上人《白石山精舍引》。

　　初五日峭寒，釀?dòng)?。令顧仆往河街城東瀕湘之街，市肆所集。覓永州船，余擁爐書《上封疏》、《精舍引》，作《書懷詩(shī)》呈瑞光。

　　初六日雨止，濘甚。入城拜鄉(xiāng)人金祥甫，因出河街。抵暮返，雨復(fù)霏霏。金乃江城金斗垣子，隨桂府分封至此。其弟以荊溪壺開肆東華門府墻下。

　　初七日上午開霽。靜聞同顧仆復(fù)往河街更定永州舡。余先循庵東入桂花園。乃桂府新構(gòu)〔慶桂堂地〕，為賞桂之所?！睬傲械す鹑?，皆聳干參天，接蔭蔽日。其北寶珠茶五株，雖不及桂之高大，亦郁森殊匹?！秤謻|為桃花源?！参髯匀A嚴(yán)、天母二庵來(lái)，南北俱高崗?qiáng)A峙，中層疊為池，池兩旁依岡分塢，皆梵宮紺宇佛寺之別稱，諸藩閹宦官亭榭，錯(cuò)出其間?！程一ㄔ粗霞刺一_，乃嶺坳也。其南之最高處新結(jié)兩亭，一曰停云，又曰望江，一曰望湖，在無(wú)憂庵后修竹間。時(shí)登眺已久，乃還飯綠竹庵。復(fù)與完初再上停云，從其北逾桃花沖坳，其東岡夾成池，越池而上，即來(lái)雁塔矣。塔前為雙練堂，西對(duì)石鼓，返眺蒸、湘交會(huì)，亦甚勝也。塔之南，下臨湘江，有巨樓可憑眺，惜已傾圮。樓之東即為耒江北入之口，時(shí)日光已晶朗，岳云江樹，盡獻(xiàn)真形。乃趣催促完初覓守塔僧，開扃開門而登塔，歷五層。四眺諸峰，北惟衡岳最高，其次則西之雨母山，又次則西北之大海嶺，其余皆岡隴高下，無(wú)甚崢嶸，而東南二方，固豁然無(wú)際矣?！蚕嫠曰匮惚弊⒊菛|，至石鼓合蒸，遂東轉(zhuǎn)，經(jīng)塔下。東合耒水北去，三水曲折，不及長(zhǎng)江一望無(wú)盡，而紆回殊足戀也。〕眺望久之，恐靜聞覓舟已還，遂歸詢之，則舟之行尚在二日后也。是日頗見日影山光，入更復(fù)雨。

　　按雨母山在府城西一百里，乃回雁與衡城來(lái)脈，茲望之若四五十里外者，豈非雨母，乃伊山耶？恐伊山又無(wú)此峻耳?！吨尽吩唬骸耙辽皆诟魅謇?，乃桓伊讀書處?！倍昴竸t大舜巡狩所經(jīng)，亦云云阜。余苦久雨，望之不勝曲水之想。

　　初八日晨起雨歇，抵午有日光，遂入城，經(jīng)桂府前。府在城之中，圓亙城半，朱垣碧瓦，新麗殊甚。前坊標(biāo)曰“夾輔親潢”，正門曰“端禮”。前峙二獅，其色純白，云來(lái)自耒河內(nèi)百里。其地初無(wú)此石，建府時(shí)忽開得二石筍，俱高丈五，瑩白如一，遂以為獅云。仍出南門，一里，由回雁之麓又西一里，入花藥山。山不甚高，即回雁之西轉(zhuǎn)回環(huán)而下府城者。諸峰如展翅舒翼，四拱成塢，寺當(dāng)其中，若在圍城之內(nèi)，弘敞寬闊為一方之冠。蓋城北之桃花沖，俱靜室星聯(lián)，而城南之花藥山，則叢林獨(dú)峙者也。寺名報(bào)恩光孝禪寺。寺后懸級(jí)直上，山頂為紫云宮，則道院也。其地高聳，可以四眺。還寺，遇錫僧覺空，興道人。其來(lái)后余，而先至此。因少憩方丈，觀宋徽宗弟表文。其弟法名瓊俊，棄玉牒指皇權(quán)而游云水。時(shí)知府盧景魁之子移酌入寺，為瓊俊所辱，盧收之獄中，潛書此表，令獄卒王祐入奏，徽宗為之?dāng)鼐翱俜夤偻醯v。其表文與徽宗之御札如此，寺僧以為宗門一盛事。然表中稱衡州為邢州，御札斬景魁，即改邢為衡，且以王祐為衡守。其說(shuō)甚俚鄙俗，恐寺中捏造而成，非當(dāng)時(shí)之實(shí)跡也。出寺，由城西過(guò)大西門、小西門，城外俱巨塘環(huán)饒，阛闠連絡(luò)。共七里，東北過(guò)草橋，又二里，入綠竹庵，已薄暮矣。是日雨已霽，迨中夜，雨聲復(fù)作潺潺，達(dá)旦而不止。

　　初九日雨勢(shì)不止，促靜聞與顧仆移行李舟中，而余坐待庵中。將午，雨中別瑞光，過(guò)草橋，循城東過(guò)瞻岳、瀟湘、柴埠三門，入舟。候同舟者，因復(fù)入城，市魚肉筍米諸物。大魚每二三月水至衡山縣放子，土人俱于城東江岸以布兜圍其沫，養(yǎng)為雨苗，以大艑販至各省，皆其地所產(chǎn)也。過(guò)午出城，則舟以下客移他所矣。與顧仆攜物匍匐雨中，循江而上，過(guò)鐵樓及回雁峰下，泊舟已盡而竟不得舟。乃覓小舟，順流復(fù)覓而下，得之于鐵樓外，蓋靜聞先守視于舟，舟移既不為阻，舟泊復(fù)不為覘chān觀測(cè)，聽我輩之呼棹而過(guò)，雜眾舟中竟不一應(yīng)，遂致往返也，是日雨不止，舟亦泊不行。

　　初十日夜雨達(dá)旦。初涉瀟湘指今湖南境內(nèi)，遂得身歷此景，亦不以為惡。上午，雨漸止。迨暮，客至，雨散始解維即船纜。五里，泊于水府廟之下。

　　十一日五更復(fù)聞?dòng)曷?，天明漸霽。二十五里，南上鉤欄灘，衡南首灘也，江深流縮，勢(shì)不甚洶涌。轉(zhuǎn)而西，又五里為東陽(yáng)渡，其北岸為琉璃廠，乃桂府燒造之窯也。又西二十里為車江，或作汊江。其北數(shù)里外即云母山。乃折而東南行，十里為云集潭，有小山在東岸。已復(fù)南轉(zhuǎn)，十里為新塘站，舊有驛，今廢。又六里，泊于新塘站上流之對(duì)涯。同舟者為衡郡艾行可、石瑤庭，艾為桂府禮生司儀、執(zhí)事，而石本蘇人，居此已三代矣。其時(shí)日有余照，而其處止有谷舟二只，遂依之泊。已而，同上水者又五六舟，亦隨泊焉。其涯上本無(wú)村落，余念石與前艙所搭徽人俱慣游江湖，而艾又本郡人，其行止余可無(wú)參與，乃聽其泊。迨暮，月色頗明。余念入春以來(lái)尚未見月，及入舟前晚，則瀟湘夜雨，此夕則湘浦月明，兩夕之間，各擅一勝，為之躍然。已而忽聞岸上涯邊有啼號(hào)聲，若幼童，又若婦女，更余不止。眾舟寂然，皆不敢問(wèn)。余聞之不能寐，枕上方作詩(shī)憐之，有“簫管孤舟悲赤壁，琵琶兩袖濕青衫”之句，又有“灘驚回雁天方一，月叫杜鵑更已三”等句。然亦止慮有詐局，俟憐而納之，即有尾其后以挾詐者，不虞其為盜也。迨二鼓，靜聞心不能忍，因小解涉水登岸，靜聞戒律甚嚴(yán)，一吐一解，必俟登涯，不入于水。呼而詰之，則童子也，年十四五，尚未受全發(fā)，詭言出王閹之門，年甫十二，王善酗酒，操大杖，故欲走避。靜聞勸其歸，且厚撫之，彼竟臥涯側(cè)。比靜聞登舟未久，則群盜喊殺入舟，火炬刀劍交叢而下。余時(shí)未寐，急從臥板下取匣中游資移之。越艾艙。欲從舟尾赴水，而舟尾賊方揮劍斫尾門，不得出，乃力掀篷隙，莽投之江中，復(fù)走臥處，覓衣披之。靜聞、顧仆與艾、石主仆，或赤身，或擁被，俱逼聚一處。賊前從中艙，后破后門，前后刀戟亂戳，無(wú)不以赤體受之者。余念必為盜執(zhí)，所持同“綢”衣不便，乃并棄之。各跪而請(qǐng)命，賊戳不已，遂一涌掀篷入水。入水余最后，足為竹纖所絆，竟同篷倒翻而下，首先及江底，耳鼻灌水一口，急踴而起。幸水淺止及腰，乃逆流行江中，得鄰舟間避而至，遂躍入其中。時(shí)水浸寒甚，鄰客以舟人被蓋余，而臥其舟，溯流而上三四里，泊于香爐山，蓋已隔江矣。還望所劫舟，火光赫然，群盜齊喊一聲為號(hào)而去。已而同泊諸舟俱移泊而來(lái)，有言南京相公身被四創(chuàng)者，余聞之暗笑其言之妄。且幸亂刃交戟之下，赤身其間，獨(dú)一創(chuàng)不及，此實(shí)天幸。惟靜聞、顧奴不知其處，然亦以為一滾入水，得免虎口，資囊可無(wú)計(jì)矣。但張侯宗璉所著《南程續(xù)記》一帙zhì一套書，乃其手筆，其家珍藏二百余年，而一入余手，遂罹此厄，能不撫膺氣憤痛苦！其時(shí)舟人父子亦俱被戳，哀號(hào)于鄰舟。他舟又有石瑤庭及艾仆與顧仆，俱為盜戳，赤身而來(lái)，與余同被臥，始知所謂被四創(chuàng)者，乃余仆也。前艙五徽人俱木客，亦有二人在鄰舟，其三人不知何處。而余艙尚不見靜聞，后艙則艾行可與其友曾姓者，亦無(wú)問(wèn)處。余時(shí)臥稠人中，顧仆呻吟甚，余念行囊雖焚劫無(wú)遺，而所投匣資或在江底可覓。但恐天明為見者取去，欲昧爽即行，而身無(wú)寸絲，何以就岸。是晚初月甚明，及盜至，已陰云四布，迨曉，雨復(fù)霏霏。

　　十二日鄰舟客戴姓者，甚憐余，從身分里衣、單褲各一以畀余。余周身無(wú)一物，摸髻中猶存銀耳挖一事，余素不用髻簪，此行至吳門，念二十年前從閩前返錢塘江滸，腰纏已盡，得髻中簪一枝，夾其半酬飯，以其半覓輿，乃達(dá)昭慶金心月房。此行因換耳挖一事，一以綰發(fā)，一以備不時(shí)之需。及此墮江，幸有此物，發(fā)得不散。艾行可披發(fā)而行，遂至不救。一物雖微，亦天也。遂以酬之，匆匆問(wèn)其姓名而別。時(shí)顧仆赤身無(wú)蔽，余乃以所畀褲與之，而自著其里衣，然僅及腰而止。旁舟子又以衲破衣一幅畀予，用蔽其前，乃登涯。涯猶在湘之北東岸，乃循岸北行。時(shí)同登者余及顧仆，石與艾仆并二徽客，共六人一行，俱若囚鬼。曉風(fēng)砭骨，砂礫裂足，行不能前，止不能已。四里，天漸明，望所焚劫舟在隔江，上下諸舟，見諸人形狀，俱不肯渡，哀號(hào)再三，無(wú)有信者。艾仆隔江呼其主，余隔江呼靜聞，徽人亦呼其侶，各各相呼，無(wú)一能應(yīng)。已而聞?dòng)泻粲枵?，予知為靜聞也，心竊喜曰：“吾三人俱生矣?！必接c靜聞?dòng)?。隔江土人以舟?lái)渡余，及焚舟，望見靜聞，益喜甚。于是入水而行，先覓所投竹匣。靜聞望而問(wèn)其故，遙謂余曰：“匣在此，匣中之資已烏有矣。手摹《禹碑》及《衡州統(tǒng)志》猶未沾濡也?！奔暗前?，見靜聞焚舟中衣被竹芨猶救數(shù)件，守之沙岸之側(cè)，憐予寒，急脫身衣以衣予給我穿，復(fù)救得余一褲一襪，俱火傷水濕，乃益取焚余熾火以炙之。其時(shí)徽客五人俱在，艾氏四人，二友一仆雖傷亦在，獨(dú)艾行可竟無(wú)蹤跡。其友、仆乞土人分舟沿流捱覓，余輩炙衣沙上，以候其音。時(shí)饑甚，鍋具焚?zèng)]無(wú)余，靜聞沒(méi)水取得一鐵銚diào小鍋，復(fù)沒(méi)水取濕米，先取干米數(shù)斗，俱為艾仆取去。煮粥遍食諸難者，而后自食。迨下午，不得艾消息，徽人先附舟返衡，余同石、曾、艾仆亦得土人舟同還衡州。余意猶妄意艾先歸也。土舟頗大，而操者一人，雖順流行，不能達(dá)二十余里，至汊江已薄暮。二十里至東陽(yáng)渡，已深夜。時(shí)月色再陰，乘月行三十里，抵鐵樓門，已五鼓矣。艾使先返，問(wèn)艾竟杳然也。

　　先是，靜聞見余輩赤身下水，彼念經(jīng)芨在篷側(cè)，遂留，舍命乞哀，賊為之置經(jīng)。及破余竹撞，見撞中俱書，悉傾棄舟底。靜聞復(fù)哀求拾取，仍置破撞中，盜亦不禁。撞中乃《一統(tǒng)志》諸書，及文湛持、黃石齋、錢牧齋與余諸手柬，并余自著日記諸游稿。惟與劉愚公書稿失去。繼開余皮廂同箱，見中有尺頭，即闔合上、關(guān)閉置袋中攜去。此廂中有眉公與麗江木公敘稿，及弘辨、安仁諸書，與蒼悟道顧東曙輩家書共數(shù)十通，又有張公宗璉所著《南程續(xù)記》，乃宣德初張侯特使廣東時(shí)手書，其族人珍藏二百余年，予苦求得之。外以莊定山、陳白沙字裹之，亦置書中。靜聞不及知，亦不暇乞，俱為攜去，不知棄置何所，真可惜也。又取余皮掛廂，中有家藏《晴山帖》六本，鐵針、錫瓶、陳用卿壺，俱重物，盜入手不開，亟取袋中。破予大笥sì竹器，取果餅俱投舡底，而曹能始《名勝志》三本、《云南志》四本及《游記》合刻十本，俱焚訖。其艾艙諸物，亦多焚棄。獨(dú)石瑤庭一竹芨jí書箱竟未開。賊瀕行，輒放火后艙。時(shí)靜聞?wù)羝鋫?cè)，俟其去，即為撲滅，而余艙口亦火起，靜聞復(fù)入江取水澆之。賊聞水聲，以為有人也，及見靜聞，戳兩創(chuàng)而去，而火已不可救。時(shí)諸舟俱遙避，而兩谷舟猶在，呼之，彼反移遠(yuǎn)。靜聞乃入江取所墮篷作筏，亟攜經(jīng)芨并余燼余諸物，渡至谷舟；冒火再入取艾衣、被、書、米及石瑤庭竹芨，又置篷上，再渡谷舟；及第三次，則舟已沉矣。靜聞從水底取得濕衣三、四件，仍渡谷舟，而谷（舟）乘黑暗匿衣等物，止存布衣布被而已。靜聞乃重移置沙上，谷舟亦開去。及守余輩渡江，石與艾仆見所救物，悉各認(rèn)去。靜聞因謂石曰：“悉是君物乎？”石遂大詬污損責(zé)難靜聞，謂：“眾人疑爾登涯引盜。謂訊哭童也。汝真不良，欲掩我之篋?！辈恢o聞為彼冒刃、冒寒、冒火、冒水，奪護(hù)此篋，以待主者，彼不為德，而后詬之。盜猶憐僧，彼更勝盜哉矣，人之無(wú)良如此！

　　十三日昧爽登涯，計(jì)無(wú)所之。思金祥甫為他鄉(xiāng)故知，投之或可強(qiáng)留。候鐵樓門開，乃入。急趨祥甫寓，告以遇盜始末，祥甫愴悲憤然。初欲假借數(shù)十金于藩府，托祥甫擔(dān)當(dāng)，隨托祥甫歸家收還，而余輩仍了西方大愿。祥甫謂藩府無(wú)銀可借，詢余若歸故鄉(xiāng)，為別措以備衣裝。余念遇難輒返，（缺）覓資重來(lái)，妻孥必?zé)o放行之理，不欲變余去志，仍求祥甫曲濟(jì)。祥甫唯唯。

　　十四、五日俱在金寓。

　　十六日金為投揭內(nèi)司，約二十二始會(huì)眾議助。初，祥甫謂已不能貸，欲遍求眾內(nèi)司共濟(jì)，余頗難之。靜聞謂彼久欲置四十八愿齋僧田于常住，今得眾濟(jì)，即貸余為西游資。俟余歸，照所濟(jì)之?dāng)?shù)為彼置田于寺，仍以所施諸人名立石，極為兩便。余不得已，聽之。

　　十七、八日俱在余寓。時(shí)余自頂至踵，無(wú)非金物，而顧仆猶蓬首赤足，衣不蔽體，只得株守金寓。自返衡以來(lái)，亦無(wú)晴霽之日，或雨或陰，泥濘異常，不敢動(dòng)移一步。

　　十九日往看劉明宇，坐其樓頭竟日。劉為衡故尚書劉堯誨養(yǎng)子，少負(fù)膂lǚ力，慷慨好義，尚書翁故倚重，今年已五十六，奉齋而不禁酒，聞?dòng)啾浑y，即叩金寓余，欲為余緝盜。余謝物已去矣，即得之，亦無(wú)可為西方資。所惜者唯張侯《南程》一紀(jì)，乃其家藏二百余年物，而眉公輩所寄麗江諸書，在彼無(wú)用，在我難再遘gòu遇耳。劉乃立矢通“誓”神前，曰：“金不可復(fù)，必為公復(fù)此?！庇嗖坏靡?，亦姑聽之。　　二十日晴霽，出步柴埠門外，由鐵樓門入。途中見折寶珠茶，花大瓣密，其紅映日；又見折千葉緋桃，含苞甚大，皆桃花沖物也，擬往觀之。而前晚下午，忽七門早閉，蓋因東安有大盜臨城，祁陽(yáng)亦有盜殺掠也。余恐閉于城外，遂復(fù)入城，訂明日同靜聞往游焉。

　　二十一日陰云復(fù)布，當(dāng)午雨復(fù)霏霏，竟不能出游。是日南門獲盜七人，招黨及百，劉為余投揭捕廳。下午，劉以蕨芽為供餉余，并前在天母殿所嘗葵菜，為素供二絕。余憶王摩詰“松下清齋折露葵”，及東坡“蕨芽初長(zhǎng)小兒拳”，嘗念此二物，可與薄絲一種草本植物共成三絕，而余鄉(xiāng)俱無(wú)。及至衡，嘗葵于天母殿，嘗蕨于此，風(fēng)味殊勝。蓋葵松而脆，蕨滑而柔，各擅一勝也，是日午后，忽發(fā)風(fēng)寒甚，中夜風(fēng)吼，雨不止。

　　二十二日晨起，風(fēng)止雨霽。上午，同靜聞出瞻岳門，越草橋，過(guò)綠竹園。桃花歷亂，柳色依然，不覺有去住之感。入看瑞光不值，與其徒入桂花園，則寶珠盛開，花大如盤，殷紅密瓣，萬(wàn)朵浮團(tuán)翠之上，真一大觀。徜徉久之，不復(fù)知身在患難中也。望隔溪塢內(nèi)，桃花竹色，相為映帶，其中有閣臨流，其巔有亭新構(gòu)，閣乃前游所未入，亭乃昔時(shí)所未有綴。急循級(jí)而入，感花事之芳菲，嘆滄桑之倏忽。登山踞巔亭，南瞰湘流，西瞻落日，為之憮然。乃返過(guò)草橋，再登石鼓，由合江亭東下，瀕江觀二豎石。乃二石柱，旁支以石，上鐫對(duì)聯(lián)，一曰：“臨流欲下任公釣?！币辉唬骸坝^水長(zhǎng)吟孺子歌?！狈鞘囊?。兩過(guò)此地，皆當(dāng)落日，風(fēng)景不殊，人事多錯(cuò)，能不興懷！　　二十三日碧空晴朗，欲出南郊，先出鐵樓門。過(guò)艾行可家，登堂見其母，則行可尸已覓得兩日矣，蓋在遇難之地下流十里之云集潭也。其母言：“昨親至其地，撫尸一呼，忽眼中血迸而濺我?！眴韬?，死者猶若此，生何以堪！詢其所傷，云“面有兩槍”。蓋實(shí)為陽(yáng)侯助虐，所云支解為四，皆訛傳也。時(shí)其棺停于城南洪君鑒山房之側(cè)。洪乃其友，并其親。畢君甫適挾青烏至，蓋將營(yíng)葬也，遂與偕行。循回雁西麓，南越岡塢，四里而至其地。其處亂岡繚繞，間有掩關(guān)習(xí)梵之室，亦如桃花沖然，不能如其連扉接趾，而嬙寂過(guò)之。洪君之室，綠竹當(dāng)前。危岡環(huán)后，內(nèi)有三楹，中置佛像，左為讀書之所，右為僧爂cuān之處，而前后俱有軒可憩，庭中盆花紛列，亦幽棲凈界也。艾棺停于嶺側(cè)，亟同靜聞披荊拜之。余誦“同是天涯遇難人，一生何堪對(duì)一死”之句，洪、畢皆為拭淚。返抵回雁之南，有宮翼然于湘江之上，乃水府殿也。先是艾行可之弟為予言，始求兄尸不得，依其簽而獲之云集潭，聞之心動(dòng)。至是乃入謁之，以從荊、從粵兩道請(qǐng)決于神，而從粵大吉。時(shí)余欲從粵西入滇，被劫后，措資無(wú)所，或勸從荊州，求資于奎之叔者。時(shí)奎之為荊州別駕，從此至荊州，亦須半月程，而時(shí)事不可知，故決之神。以兩處貸金請(qǐng)決于神，而皆不能全。兩處謂金與劉。余益欽服神鑒。蓋此殿亦藩府新構(gòu)，其神極靈也。乃覓道者，俱錄其詞以藏之。復(fù)北登回雁峰，飯于千手觀音閣東寮，即從閣西小徑下，復(fù)西入花藥寺，再同覺空飯于方丈。薄暮，由南門入。是日風(fēng)和日麗，為入春第一日云。

　　二十四日在金寓，覺空來(lái)顧。下午獨(dú)出柴埠門，市蒸酥，由鐵樓入。是夜二鼓，聞城上遙吶聲，明晨知盜穴西城，幾被逾入，得巡者喊救集眾，始散去。

　　二十五日出小西門，觀西城被穴處。蓋衡城甚卑，而西尤敝甚，其東城則河街市房俱就城架柱，可攀而入，不待穴也。乃繞西華門，循王墻后門后宰門外肆，有白石三塊欲售。其一三峰尖削如指，長(zhǎng)二尺，潔白可愛；其一方竟尺，中有溝池田塍可畜水，但少假人工，次之；其一亦峰乳也，又次之。返金寓。　　是時(shí)衡郡有倡為神農(nóng)之言者，謂神農(nóng)、黃帝當(dāng)出世，小民翕xī和順然信之，初猶以法輪寺為窟，后遂家傳而戶奉之。以是日下界，察民善惡，民皆市紙焚獻(xiàn)，一時(shí)騰哄，市為之空。愚民之易惑如此。

　　二十六日金祥甫初為予措資，展轉(zhuǎn)不就。是日忽鬮jiǖ會(huì)一種民間集資方法，得百余金，予在寓知之，金難再辭，許假二十金，予以田租二十畝立券付之。

　　二十七、二十八、二十九日俱在金寓候銀，不出。

　　三月初一日桂王臨朝，命承奉劉及王承奉之侄設(shè)齋桃花沖施僧。靜聞往投齋，唔王承奉之侄，始知前投揭議助之意，內(nèi)司不爽。蓋此助非余本意，今既得金物，更少貸于劉，便可西去。靜聞見王意如此，不能無(wú)望。余乃議先往道州，游九疑，留靜聞候助于此，余仍還后與同去，庶彼得坐俟，余得行游，為兩便云。

　　初二日乃促得金祥甫銀，仍封置金寓，以少資隨身。劉許為轉(zhuǎn)借，期以今日，復(fù)不能得。予往別，且坐候之，遂不及下舟。

　　初三日早出柴埠門登舟。劉明宇先以錢二千并絹布付靜聞，更以糕果追予于南關(guān)外。時(shí)余舟尚泊柴埠未解維，劉沿流還覓，始與余遇，復(fù)訂期而別。是日風(fēng)雨復(fù)作，舟子遷延，晚移南門埠而泊。

　　初四日平明行，風(fēng)暫止，夙雨霏霏。下午過(guò)汊江，抵云集潭，去予昔日被難處不遠(yuǎn)，而云集則艾行可沉汨之所也。風(fēng)雨凄其，光景頓別，欲為《楚辭》招之，黯不成聲。是晚泊于云集潭之西岸，共行六十余里。

　　初五日雷雨大至。平明發(fā)舟，而風(fēng)頗利。十里，過(guò)前日畏途，沉舟猶在也。四里，過(guò)香爐山，其上有灘頗高。又二十五里，午過(guò)桂陽(yáng)河口，桂陽(yáng)河自南岸入湘?！掺┧龅乐蒴┝晟?，巋水出寧遠(yuǎn)九疑山，經(jīng)桂陽(yáng)西境，合流至此入湘，為常寧縣界。由河口入，抵桂陽(yáng)尚三百里?！秤制呃?，北岸有聚落村落名松北。又四里，泊于瓦洲夾。共行五十里。

　　初六日昧爽行，雨止風(fēng)息。二十里，過(guò)白坊驛，聚落在江之西岸，至此已入常寧縣界矣。又西南三十里，為常寧水口，其水從東岸入湘，亦如桂陽(yáng)之口，而其水較小，蓋常寧縣治猶在江之東南也。又西十五里，泊于糧船埠，有數(shù)家在東岸，不成村落。是日共行六十五里。

　　初七日西南行十五里，河洲驛。日色影現(xiàn)，山岡開伏。蓋自衡陽(yáng)來(lái)，湘江兩岸雖岡陀繚繞，而云母之外，尚無(wú)崇山杰嶂。至此地，湘之東岸為常寧界，湘江西岸為永之祁陽(yáng)界，皆平陵擴(kuò)然，岡阜遠(yuǎn)疊也。又三十里，過(guò)大鋪，于是兩岸俱祁陽(yáng)屬矣。上九州灘，又三十里，泊歸陽(yáng)驛。

　　初八日飯后余驟疾急病，呻吟不已。六十里，至白水驛。初擬登訪戴宇完，謝其遇劫時(shí)解衣救凍之惠，至是竟不能登。是晚，舟人乘風(fēng)順，又暮行十五里，泊于石壩里，蓋白水之上流也。是日共行七十五里。按《志》：白水山在祁陽(yáng)東南二百余