苕溪漁隱叢話后集 卷第十四.唐彥謙.玉溪生.王建

唐彥謙

《藝苑雌黃》云：“《前漢·張釋之傳》云：‘假如愚民取長(zhǎng)陵一抔土，而陛下何以加其法乎？’顏?zhàn)⒃疲骸畳g，音步侯切，謂以手掬之也，其字從手，不忍言毀撤，故止云取土耳。今學(xué)者讀為杯勺之杯，非也，杯非應(yīng)盛土之物也?！稀杜逵劇氛摫瓛g二字云：‘杯，奔來(lái)切，杯勺也；抔，步侯切，手掬也，亦古文裒字。’駱賓王《為徐敬業(yè)檄武后》云：‘一抔之土未干，六尺之孤安在？’正用《漢史》語(yǔ)。比見(jiàn)僧惠洪集中有詩(shī)云：‘人生如逆旅，歲月苦逼催，安知賢與愚，同作土一抔。’其說(shuō)蓋誤矣。李義山詩(shī)：‘耳聞明主提三尺，眼見(jiàn)愚民盜一抔，千古腐儒騎瘦馬，灞陵斜日重回頭?！绱搜喉?，乃知前輩造語(yǔ)之工，而用字之不謬也?；莺閲L作《冷齋夜話》云：‘詩(shī)至李義山為文章一厄’，但未識(shí)其出處耳?；蛑^《廣韻》、《集韻》上平聲并出一抔字，‘鋪枚切，(“枚”原作“放”，今據(jù)宋本校改，下同。)手掬也。’意與‘步侯切’者頗同，惠洪雖誕妄，必不讀抔為杯勺之杯，但其詩(shī)泛使土一抔，不正用《漢書(shū)》長(zhǎng)陵事，故作鋪枚切讀耳。未知其果然否？”苕溪漁隱曰：“此絕句乃唐彥謙《過(guò)長(zhǎng)陵詩(shī)》，嚴(yán)有翼誤以為李義山，仍引《冷齋夜話》云：‘李義山為文章一厄’語(yǔ)為證，此不細(xì)考之過(guò)也。”

玉溪生

苕溪漁隱曰：“《九日》云：‘曾共山公把酒卮，霜天白菊滿階墀，十年泉下無(wú)消息，九日樽前有所思。不學(xué)漢臣栽苜蓿，空教楚客詠江蘺。郎君官貴施行馬，東閣無(wú)人得再窺?！豆沤裨?shī)話》云：‘李商隱依令狐楚以箋奏受知，后其子绹有韋平之拜，寖疏商隱；(“寖”原作“浸”，今據(jù)宋本校改。)其后重陽(yáng)日，商隱造其廳事，題此詩(shī)，绹觀之，慚恨，扃鎖此廳，終身不處?！帧短剖贰繁緜髟疲骸詈嫫湮模古c諸子游，楚徙天平宣武，皆表署巡官，后從王茂元之辟，其子绹以為忘家之恩，放利偷合，謝不通。绹當(dāng)國(guó)，商隱歸窮，绹憾不置?！瘎t商隱此詩(shī)，必此時(shí)作也。若《古今詩(shī)話》以謂‘绹有韋平之拜，寖疏商隱’，(“寖”原作“浸”，今據(jù)宋本校改。)其言殊無(wú)所據(jù)，余故以本傳證之。但绹父名楚，商隱又受知于楚，詩(shī)中有楚客之語(yǔ)，題于廳事，更不避其家諱，何邪？東坡《九日》云：‘聞道郎君閉東閣，且容老子上南樓?！衷疲骸掀晾纤揲e相過(guò)，東閣郎君懶重尋?！杂蒙屉[語(yǔ)也?！?br>
《藝苑雌黃》云：“義山詩(shī)：‘莫羨仙家有上真，仙家暫謫亦千春，月中桂樹(shù)高多少，試問(wèn)西河斫樹(shù)人?！础队详?yáng)雜俎》云：‘舊傳月中有桂樹(shù)，有蟾蜍，故異書(shū)言月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹(shù)創(chuàng)隨合。人姓吳，名剛，西河人，學(xué)仙，有過(guò)，謫令伐樹(shù)。’故宋子京《嘲月詩(shī)》亦云：‘吳生斫鈍西河斧，無(wú)奈婆娑又滿輪?！毒|素雜記》嘗論吳生斫桂事，引李賀《箜篌引》云：‘吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)’，李賀謂之吳質(zhì)，段成式謂之吳剛，未詳其義。竊意《箜篌引》所謂吳質(zhì)非吳剛也，恐別是一事，魏有吳季重亦名質(zhì)。”

《談苑》云：“予知制誥日，與余恕同考試，恕曰：‘夙昔師范徐騎省為文，騎省有《徐孺子亭記》，其警句云：平湖千畝，凝碧乎其下；西山萬(wàn)疊，倒影乎其中。他皆常語(yǔ)。近得舍人所作《涵虛閣記》，終篇皆奇語(yǔ)，自渡江來(lái)，未嘗見(jiàn)此，信一代之雄文也。’其相推如此，因出義山詩(shī)共讀，酷愛(ài)一絕云：‘珠箔輕明拂玉墀，披香新殿斗腰肢，不須看盡魚(yú)龍戲，終遣君王怒偃師。’擊節(jié)稱嘆曰：‘古人措辭寓意，如此之深妙，令人感慨不已?！避嫦獫O隱曰：“東坡《快哉亭詞》云：‘一千頃都鏡凈倒碧峰?！眯祢T省語(yǔ)意也?！?br>
《談苑》云：“徐鍇嗜學(xué)該博，仕江左，領(lǐng)集賢學(xué)士校秘書(shū)，時(shí)吳淑為校理，《古樂(lè)府》中有摻字者，淑多改為操，蓋章草之變。鍇曰：‘非可一例，若《漁陽(yáng)摻》者，音七鑒反，三撾鼓也。禰衡作《漁陽(yáng)摻撾》，《古歌詞》云：邊城晏聞《漁陽(yáng)摻》，黃塵蕭蕭白日暗。’淑嘆服。鍇嘗欲注李商隱《樊南集》，悉知其用事所出。有《代王茂元檄劉稹書(shū)》云：‘喪貝躋陵，(“貝”原作“具”，今據(jù)宋本校改。)飛走之期既絕；投戈散地，灰釘之望斯窮?！?dú)恨不知灰釘事，及觀后漢杜篤《論都賦》云：(“論”原作“入”，今據(jù)宋本校改。)‘焚康居，(“焚”原作“熒”，今據(jù)宋本校改。)灰珍奇，椎鳴鏑，釘鹿蠡。’商隱之雕篆如此。又《藝苑雌黃》云：‘予考之《南史·陳本紀(jì)》云：祅酋震懾，遽請(qǐng)灰釘。’此語(yǔ)又在商隱之前矣?！?br>
《緗素雜記》云：“《后漢·禰衡傳》云：‘衡方為《漁陽(yáng)摻撾》，蹀躞而前?！⒃疲骸段氖總鳌吩唬汉鈸艄淖鳌稘O陽(yáng)參搥》，踏地來(lái)前，躡鼓足跗，容態(tài)不常，鼓聲甚悲，易衣畢，復(fù)擊鼓摻搥而去。至今有《漁陽(yáng)摻搥》，自禰衡始也。臣賢按，搥及撾并擊鼓杖也，參撾是擊鼓之法。而王僧孺詩(shī)云：散度《廣陵》音，參寫(xiě)《漁陽(yáng)》曲，而于其詩(shī)自音云：參，七甘反。后諸文人多同用之。據(jù)此詩(shī)意，以參為曲奏之名，則槌字入于下句，全不成文，下云復(fù)參撾而去，是知參撾二字當(dāng)相連而讀，參字音為去聲，不知何所憑也?！础墩勗贰份d：‘徐鍇仕江左，領(lǐng)集賢學(xué)士校秘書(shū)，時(shí)吳淑為校理，《古樂(lè)府》中有摻字者，淑多改為操，蓋章草之變。鍇曰：非可以一例，若《漁陽(yáng)摻》者，音七鑒反，三撾鼓也。禰衡作《漁陽(yáng)摻撾》，《古歌詞》云：邊城晏聞《漁陽(yáng)摻》，黃塵蕭蕭白日暗。淑嘆服之?！嘀^搥、撾一也，故或用搥字，然摻字當(dāng)如徐說(shuō)音七鑒反，三撾鼓也，以其三撾，故因謂之摻。故唐李義山《聽(tīng)鼓詩(shī)》云：‘欲問(wèn)《漁陽(yáng)摻》，時(shí)無(wú)禰正平?！帧犊谡荚?shī)》云：‘必投潘岳果，誰(shuí)摻禰衡撾。’亦以去聲讀之也。觀《筆談·論廣陵散》云：‘散是曲名，如操弄摻談序引之類’，乃引潘岳《笙賦》云：‘流《廣陵》之名散?！謶?yīng)璩書(shū)云：(“書(shū)”原作“詩(shī)”，今據(jù)宋本、徐鈔本校改。)‘聽(tīng)《廣陵》之清散?！瘎t知散為曲名明矣。所謂《漁陽(yáng)摻》者，正如《廣陵散》是也，此僧孺詩(shī)所以有云。又宋景文《喜雨詩(shī)》云：(“文”原作“父”，今據(jù)宋本、徐鈔本校改。)‘波生客浦揚(yáng)舲遠(yuǎn)，潤(rùn)逼《漁陽(yáng)》撾摻遲。’又《送李冀州詩(shī)》云：‘征鼙曲曲《漁陽(yáng)傪》，后乘人人鄴下才?！砸匀ヂ暫糁珎鹱謴娜藶楫惗?。”

許彥周《詩(shī)話》云：“洪覺(jué)范在潭州水西小南臺(tái)寺作《冷齋夜話》，有曰：‘詩(shī)至李義山，謂之文章一厄?！妥x至此，蹙額無(wú)言。渠再三窮詰，仆不得已，曰：‘夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏?！X(jué)范曰：‘我解子意矣?！磿r(shí)刪去，今印本猶存之，(“猶”原作“尤”，今據(jù)宋本、徐鈔本校改。)蓋已前傳出者?！?br>
苕溪漁隱曰：“義山詩(shī)，楊大年諸公皆深喜之，然淺近者亦多，如《華清宮詩(shī)》云：‘華清恩幸古無(wú)倫，猶恐蛾眉不勝人，未免被他褒女笑，(“褒”原作“裒”，今據(jù)宋本校改。)只教天子暫蒙塵?！檬率w，在當(dāng)時(shí)非所宜言也；豈若崔魯《華清宮詩(shī)》云：‘障掩金雞蓄禍機(jī)，翠環(huán)西拂蜀云飛，珠簾一閉朝元閣，不見(jiàn)人歸見(jiàn)燕歸。’語(yǔ)意既精深，用事亦隱而顯也。義山又有《馬嵬》詩(shī)云：‘如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁?！稖喓又性?shī)》云：‘咸陽(yáng)原上英雄骨，半是君家養(yǎng)馬來(lái)。’如此等詩(shī)，庸非淺近乎！”

王建《復(fù)齋漫錄》云：“‘羅衫葉葉繡重重，金鳳銀鵝各一叢，每遍舞頭分兩向，太平萬(wàn)歲字當(dāng)中。’王建《宮詞》也。按《樂(lè)府雜錄》云：‘舞有健舞、軟舞、字舞、花舞、雁舞?！?span id="vyemuva" class='zhushi_link'>(宋本、徐鈔本“雁”作“馬”。)字舞者，以舞人亞身于地，布成字也。故建有‘太平萬(wàn)歲字當(dāng)中’之句。后周制令，宮人庭拜為男子拜，故建云：‘射生宮女宿紅妝，請(qǐng)得新弓各自張，臨上馬時(shí)齊賜酒，男兒跪拜謝君王?！?br>
苕溪漁隱曰：“王建云：‘閉門(mén)留野鹿，分食與山雞。’魏野云：‘洗硯魚(yú)吞墨，烹茶鶴避煙?！酥?shī)，巧欲摹寫(xiě)山居意趣，第理有當(dāng)否，如建所言二物，何馴狎如許，理必?zé)o之；如野所言，雖未必皆然，理或有之。至若少陵云：‘得食階除鳥(niǎo)雀馴’，東坡云：‘為鼠長(zhǎng)留飯，憐蛾不點(diǎn)燈?！援?dāng)于理，人無(wú)得以議之矣?！?br>
《復(fù)齋漫錄》云：“陳無(wú)己《詩(shī)話》云：‘望夫石在處有之，古今詩(shī)人，惟用一律；然劉夢(mèng)得云：望來(lái)況是幾千歲，只是當(dāng)年初望時(shí)。語(yǔ)雖拙而意工。黃叔達(dá)，魯直之弟也，以顧況為第一，云：山頭日日風(fēng)和雨，行人歸來(lái)石應(yīng)語(yǔ)。語(yǔ)意皆工。江南望夫石，每過(guò)其下，不風(fēng)即雨，疑況得句處也。’予家有《王建集》，載《望夫石》詩(shī)，乃知非況作，其全章云：‘望夫處，江悠悠，化為石，不回頭。山頭日日風(fēng)和雨，行人歸來(lái)石應(yīng)語(yǔ)?！M無(wú)己、叔達(dá)偶忘之邪？”苕溪漁隱曰：“荊公選《唐百家詩(shī)》，亦以此詩(shī)列建詩(shī)中，則無(wú)己、叔達(dá)之誤，可無(wú)疑矣?！?br>
《藝苑雌黃》云：“李華《含元殿賦》云：‘揭金雞于太清，炫晨陽(yáng)于正色?！钼住段鞫假x》云：‘建金雞于仗內(nèi)，聳修竿而揭起。’王建《宮辭》云：‘樓前立仗看宣赦，萬(wàn)歲聲長(zhǎng)再拜齊，日照彩盤(pán)高百尺，(“彩”原作“紫”，今據(jù)宋本、徐鈔本校改。)飛仙爭(zhēng)上取金雞?！钐自?shī)云：‘金雞忽放赦，大辟得寬賒?！衷疲骸页钸h(yuǎn)謫夜郎去，何日金雞放赦回?！辽鈽?shù)金雞，不知起于何代，《唐百官志》云：‘赦日，立金雞于仗南，有雞，黃金飾首，銜絳幡，承以彩盤(pán)，維以絳繩，五坊小兒得雞者，官以錢(qián)贖，或取絳幡而已。’《事物紀(jì)原》載此，謂金雞起于有唐。按楊文公《談苑》云：‘杜鎬言，《關(guān)東風(fēng)俗傳》云：宋孝王問(wèn)司天膺之，后魏北齊樹(shù)金雞事，膺之曰：《海中星占》云：天雞星動(dòng)為有赦。蓋王者以天雞為度?！端鍟?shū)·刑法志》云：北齊赦日，武庫(kù)設(shè)金雞及鼓于闕門(mén)右，撾鼓千聲，宣赦，建金雞。或云起于西涼呂光，究其旨，蓋西方主兌，兌為澤，雞者，巽之神，巽為號(hào)令，合是二物，制其形，揭為長(zhǎng)竿，使眾人睹之也?！瘬?jù)《談苑》所云，皆十六國(guó)時(shí)事，而《紀(jì)原》以為起于唐，亦誤矣。又按《秦京雜記》云：‘大赦設(shè)金雞，口銜勝，宣政衙鼓樓上，雞唱六人，至日，同以索上雞竿，爭(zhēng)口中勝，爭(zhēng)得者月給俸三石，謂之雞粟?！溲耘c《百官志》亦自不同?！避嫦獫O隱曰：“王建《宮詞》云：‘御廚不食索時(shí)新，每見(jiàn)花開(kāi)即若春，白日臥多嬌似病，隔簾教喚女醫(yī)人?！ㄈ锓蛉恕秾m詞》云：‘廚船進(jìn)食簇時(shí)新，侍宴無(wú)非列近臣，日午殿頭宣索鲙，隔花催喚打漁人。’二詞記事則異，造語(yǔ)頗同，第花蕊之詞工，王建為不及也?！?br>
苕溪漁隱曰：“予閱王建《宮詞》，選其佳者，亦自少得，只世所膾炙者數(shù)詞而已，其間雜以他人之詞，如‘閑吹玉殿昭華管，醉折梨園縹蒂花，十年一夢(mèng)歸人世，絳縷猶封系臂紗。’又如‘銀燭秋光冷畫(huà)屏，輕羅小扇撲流螢，天街夜色涼如水，臥看牽牛織女星?！瞬⒍拍林饕病！疁I滿羅巾夢(mèng)不成，夜深前殿按歌聲，紅顏未老恩先斷，斜倚熏籠坐到明。’此白樂(lè)天詩(shī)也?！畬氄唐矫鹘鸬铋_(kāi)，暫將紈扇共徘徊，(“將”原作“時(shí)”，今據(jù)宋本、徐鈔本校改。)玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽(yáng)日影來(lái)。’此王昌齡詩(shī)也。建詞凡百有四篇，及逸詞九篇，或云，元微之亦有詞雜于其間。予以《元氏長(zhǎng)慶集》檢尋，卻無(wú)之，或者之言誤也?！?