新鐫繡像麴頭陀濟(jì)顛全傳 第二十四回　檀長老諭嚴(yán)戒律　濟(jì)顛師法喻棋枰

　　卻說靈隱寺檀長老，自陳太尉來尋濟(jì)公不見，受了許多聒噪，直待尋見濟(jì)公，送到崔府救了公子，方得安閑。過了數(shù)日，監(jiān)寺僧對(duì)檀長老道：“昨聞濟(jì)公從崔府救了公子，已出府門，不知去向。今日請(qǐng)問老和尚，還去尋請(qǐng)濟(jì)公依舊來寺住下，還是聽其在外？若是請(qǐng)他來住，他一味癡顛，山門中不成模樣；若不去請(qǐng)他，恐怕諸太尉們尋他，又無下落，未免又添絮煩。特此請(qǐng)問和尚，還求和尚一個(gè)示下。”檀長老道：“他之蹤跡無定，我之戒律難移，也只好聽其去來罷了。兩條腳自他生的，我這里拘攣不得。做和尚離了俗家，進(jìn)了空門，俱要守定戒律，一言不茍，一步不錯(cuò)，依著一條程墨，時(shí)時(shí)提醒，此心參透生死之路。也還怕一念懈怠，一著虛浮，妄念橫生，魔頭忽起，墮落阿鼻，百劫難贖。若一味空中游戲，鬧里糾纏，不但他一個(gè)人壞了本身，卻把天下的僧人引誘得狼狼藉藉。即使他有神通本領(lǐng)，變化無常，卻不似佛門正道，也不似宗門傳派。正所謂以我之不可，學(xué)他之可；以我之可，學(xué)他之不可。儒家曾有個(gè)柳下惠，風(fēng)雪之夜，有個(gè)女人投宿，因天氣寒凜，恐怕凍死了他，下惠憐他，坐在懷中，終夜不及于亂。此惟是個(gè)圣人，乃有此種介行。當(dāng)時(shí)說與人知，卻也難信。后來說他是個(gè)至和之圣，千載之下，才有定評(píng)。然千載以來，也只有得一個(gè)柳下惠。后來有個(gè)魯男子，也從風(fēng)雨之夜，有個(gè)婦人來投，那男子緊緊閉著戶門，由他哀求苦懇，只自不理。后來也有人說他忍心之極，何不仿下惠之事而行。那男子道：‘我只曉得伯夷之隘，不知道柳下惠之不恭。’主意拿定，堅(jiān)執(zhí)不移，才成一個(gè)絕頂人品。故后人有句批評(píng)道‘魯男子善學(xué)夷惠’。

　　“若在我佛門中，西湖上也就有個(gè)故事，叫做玉通和尚，平日極也清高有致，不從當(dāng)?shù)辣几偅靖?jì)較他。一日，住在庵里打坐，有個(gè)婦人叫做紅蓮，扮作祭掃歸家的婦人，中途遇雨，足說家在城里，回去不及，來投庵中借宿。若是戒律謹(jǐn)守的和尚，就該遣他別去才是，不該聽了懶道人的攛掇，留他檐下過夜。到了風(fēng)雨之時(shí)，裝起肚疼，懨懨欲死。玉通和尚又動(dòng)了哀憐之念，令他進(jìn)房，動(dòng)了柳下惠念頭。不料被這個(gè)妖精柔聲軟氣，騙到局邊，玉通守戒不定，臨期下了一著低棋，就把五百年戒行一時(shí)損破。后來費(fèi)了許多番覆，就是水牯牛落了泥犁相似，怎的就耕得轉(zhuǎn)來。若濟(jì)公遇酒飲酒，遇葷吃葷，到了娼家，也就與娼家同睡。玉通禪師戒行尚且堅(jiān)守不牢，難道濟(jì)公有柳絮沾泥的定力，金剛不壞的真堅(jiān)不成？況從來佛寺之設(shè)，歷代分為三等，曰禪，曰講，曰教。禪門不立文字，必見性者方是本宗；講者，務(wù)明諸經(jīng)旨義；教者，演佛和濟(jì)之法，消一切現(xiàn)造之業(yè)，滌死者宿作之愆，以訓(xùn)世人。凡所戒，在在精嚴(yán)，豈容僧徒托名假借，致使茹葷飲酒，淫邪穢亂，蕩撿逾閑，以玷佛門清凈。”檀長老因有監(jiān)寺之請(qǐng)，特將此意具了疏文，申達(dá)禮部，以為佛門振作之舉。部臣亦以此具疏上聞。未幾，朝中攛出一道圣諭到部，部臣抄出： 　　禮部為欽奉圣諭事。朕惟釋迦佛發(fā)大悲愿心，歷無量劫，至于成道說法度人，一切來所，載之大藏，愚者安能知義，聰者未能盡目。有佛以來，效佛之修者無量，凡所說法，人天會(huì)聽，愚者雖無知識(shí)，而有補(bǔ)造于國家多矣。自佛去世之后，諸祖踵佛之道，所在靜處不出戶牖，明佛之旨，官民趨向者，歷代如此。效佛宣揚(yáng)者，智人也，所以佛道永昌，法輪常轉(zhuǎn)。邇年以來，踵佛道未見智人，致使輕薄浮夸之輩，不修邊幅，不凈口孽，放言肆意，喝圣罵祖，有玷佛門。特敕禮部條例，所趨所避，榜以示之。

　　僧合避者，不許奔走市村，化募為由，致令無藉凌辱，有傷佛教。若有此等，擒獲到官，治以敗壞祖風(fēng)之罪。

　　不許僧人具僧服闌入公廳跪拜，若己身有犯，即預(yù)先去僧服，以受擒拿。 　　凡住持僧眾敢有交結(jié)官府，悅俗為朋者，治以重罪。

　　可趨向者，或一二人幽隱于崇山邃谷，必欲修行者聽。

　　凡僧不守戒律，茹葷酗酒，淫宿娼家，毀裂帽服者，治以重罪。

　　凡寺僧庵院，一切高明之人，本欲與僧扳話，顯揚(yáng)佛教，奈何僧多不才，其人方與和狎，其僧便起求施之心，取人厭憎，為此人遠(yuǎn)難近。凡布施者，任其自發(fā)真心捐舍，不許設(shè)法取財(cái)。 　　嗚呼！僧若依朕條例，或居山澤，或守常住，或游諸方，不干于民，不妄入市村。 　　官民欲求僧以聽經(jīng)，雖不容易，然必如此，則善者慕之。必詣所在，焚香禮請(qǐng)，才見真誠向慕行之，歲以佛道大昌。榜示之后，官民僧俗敢有妄論乖違者，處以極刑，欽哉。

　　此通圣諭，也是檀長老為山門上起的作用。因濟(jì)公細(xì)行不檢，常來寺中煩聒，乃為佛門樹起藩籬，亦為寺僧加些戒飭，兼為名剎立個(gè)標(biāo)榜，俱是檀長老一片苦心。喜得朝廷亦念靈隱名山，是個(gè)古佛道場，特加圣諭，以為永遠(yuǎn)護(hù)持。其時(shí)僧綱司欽遵圣諭，謄寫刊刻一通，傳示名山。

　　不多時(shí)就有一個(gè)紫眉老者，傳到濟(jì)公跟前，即勸濟(jì)公洗心滌慮，奉齋茹素，做個(gè)謹(jǐn)飭僧人。濟(jì)公道：“老者說的都是苦頭陀、瞎行者、跛沙門、懶道人的伎倆。人雖說我是顛子，我何曾肯認(rèn)作顛，又何曾不認(rèn)作顛。我也不去弄筆頭，我也不去賣學(xué)問，說得的就說，寫得的就寫，做得的就做。人也說不得我，會(huì)捏怪我。也不肯裝著老呆，正所謂箸來伸手，飯來開口，若要似檀長老，請(qǐng)個(gè)圣諭，鉗弄著人做活偶人、死傀儡，我也不耐煩作難他。你做你的事，我做我的事，各人修省兩不相干?！北藭r(shí)濟(jì)公正在凈一庵與天空長老著棋，尚未終局。紫眉老者道：“濟(jì)公此番議論，卻也說得暢快，真天才也。比如你在此著棋，我就要你將棋局上的話兒，敷衍一通，豁我愚蒙也，勝十年之讀?！睗?jì)公也不經(jīng)思，隨口而道：“敵手知音，當(dāng)機(jī)不讓。饒三綴五，斷一雙關(guān)，只解作活閉門，那得徹關(guān)奪角。聯(lián)接處虎口齊彰，局破后徒勞綽斡。肥邊易得，瘦腹難求。思淺則往往尖粘，心粗而時(shí)時(shí)頭撞。轆轤劫翻覆不完，大鐵網(wǎng)兜收不住。休夸國手，謾說神仙，若在沒了輸贏，端在未分黑白，從來一十九路，迷悟萬萬千人?！弊厦祭险叩溃骸皾?jì)公能以棋喻道，識(shí)破機(jī)先，揖讓征誅，當(dāng)關(guān)勘破，便勝卻釋迦下界，彌勒升天。可見佛門廣大，檀長老以戒律勝，而濟(jì)公卻以圓通勝，別樣工夫，各人見解。正如萬川落月，處處皆圓；一舵當(dāng)風(fēng)，程程疾送?！睗?jì)公收棋撒局，老者亦拱手作別，不知濟(jì)公蹤跡，又去何所。正是： 　　閑中一話不多時(shí)，卻是千秋老鼓捶。打破關(guān)頭鐵葉子，始知大道沒常師。