咒棗記 第三回　薩君秉誠心修道　三神仙傳授法術(shù)

　　卻說薩君既棄了醫(yī)術(shù)，為一個道人，頭上戴一幅道巾，身上穿一領(lǐng)破衲，腰間系一條麻絳，腳下著一雙芒履。一入著玄關(guān)就悟些仙訣，以人生皆為這個皮囊牽纏受害。皮囊是甚么東西？即血肉軀也。人只有了這個包囊，便沉滯欲海，漂浪愛河。豈不是牽纏受害？薩君因唱個《嘆皮囊諦語》云：

　　這皮囊，多窒礙，與我靈臺為患害。隨行逐步作機謀，左右教吾不自在。筋一團，肉一塊，系綴百骸成四大。有饑有渴有貧窮，有病有災(zāi)有敗壞。要飯喂，要衣蓋，更要榮華貪世態(tài)。使我心上不得閑，為伊始下來生債。細思量，真難耐，招引群魔難禁戒。滋生五鬼及三尸，長養(yǎng)八邪并六害。屎尿軀．脈血聚，看來有甚風(fēng)流處。九竅都為不凈坑，六門盡是狼藉鋪。墮三途，沉六趣，蓋為皮囊教我做。如今識汝是冤家，所以教予生厭惡。問明師，求便路，得法方能自回互。只為生從愛欲來，欲心數(shù)盡無來去。斷欲心，要堅固，休戀皮囊自失誤。淡飯粗茶且給時，其馀更復(fù)生貪妒。主人公，休慕顧，識取其中玄妙處。內(nèi)隱一顆大神珠，晝夜光明常顯露。不拘言，難詞訴，耳不能聞眼不覷。不空不有不中間，晃晃明明無定度。養(yǎng)皮囊，要純素，純素之中生解悟。忽爾心中解悟明，皮囊變作明珠庫。放光明，遍法界，內(nèi)外相通無掛礙。照見堂堂出世人，端嚴具足神通在。也無罪，也無福，也無天堂并地獄。一朝擺脫這皮囊，自在縱橫無管束。也不來，也不去，來去中間無定住。蕩蕩嵬嵬爍天虛，誰能更覓成佛處。

　　薩君嘆罷了《皮囊諦語》，又以為人心莫測，操則存，舍則亡，出入無時，莫知其鄉(xiāng)，乃口里又念不住的《心經(jīng)》云：　　觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。受思（想）行識，亦復(fù)如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界乃至無意識界，無無明亦無無明凈（盡），乃至無老死亦無老死盡，無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故。菩提薩陲，依般若波羅蜜多故，心無掛礙，無掛破礙故死有恐怖。遠離顛倒夢想，究竟涅盤。三世諸佛依般若波羅蜜多故，得阿繆多羅三藐三菩提。即說咒曰，揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩縛呵。

　　卻說薩君精心修行，又以為萬法總歸一，無師孰與傳授？此時聞得江西廣信府有個張?zhí)摼柑鞄?，江西建昌府有個王方平，江西九江府有個葛仙翁，這三人皆道法高妙。薩君欲自蜀而下，先至九江謁葛仙翁，由九江往廣信謁張?zhí)摼福蓮V信過建昌謁王方平。合此三人為師，叩以妙道。

　　時乃桃紅柳綠，出了九溪十八洞，又過了巫山十二峰，負著些碎米粟，逕來龍虎風(fēng)云會的山，欲學(xué)取火煉丹也。只見他曉行夜宿，跋涉驅(qū)馳。行過了幾多春水渡傍渡，又行過幾多夕陽山外山，方才出得個峽口。時精神困倦，卻在亭子歇息片時，忽見有三位道人而來，一位稱“靖道人”，一位稱“平道人”，一位稱“翁道人”。此三道人正是乃張?zhí)摼?、王方平、葛仙翁也。因見這個薩君誠心慕道，遠來叩已，于是三人共議，就在半路之中傳他妙法，剛剛的來至峽口亭。薩君見了這三位道丈，仙風(fēng)道氣，瀟灑離生，連忙起身說道：“列位道丈，貧道稽首。”三道人亦連忙答禮，說道：“道丈休怪?！彼_君遂問道：“三位道丈高姓貴名？貴地何處？”張?zhí)摼傅溃骸拔崮司傅廊??！蓖醴狡降溃骸拔崮似降廊?。”葛仙翁道：“吾乃翁道人。俱系江西人也?！本傅廊四藛栔_君：“道丈尊姓貴名？何方人氏？”薩君道：“貧道乃蜀郡西河人也，姓薩名守堅。”靖道人道：“道丈來此，今欲何往？”薩君道：“將往江西之地，去謁張?zhí)摼?、王方平、葛仙翁三師，叩以道法?！本傅廊说溃骸疤摼?，吾之道友，今已死矣。”薩君駭然，遂問道：“虛靖師既死，王方平師還在？”平道人道：“吾正建昌人，與王方平為鄰，今方平亦死矣?！彼_君又駭然，即問道：“張王二師既死，葛仙師可在么？”翁道人道：“葛仙翁又系吾之道友，亦死多年矣。”薩君聞得三師俱死，乃仰天嘆息，說道：“某無緣至此也?！彼熹粶I下。靖道人道：“道丈不必悲傷。今虛靖雖死，虛靖之子現(xiàn)襲天師之職，道法亦高。吾與之有舊，吾今寫有書信一封，正欲托人附去，今莫若付之與君。君往謁之，必當(dāng)傳以道法?！彼炀托渲谐鰰患垼杜c薩君。薩君領(lǐng)訖，乃問道：“此去江西信州，路有幾許？”平道人道：“云山疊疊，江水泱泱，好遠哩，好遠哩?！蔽痰廊说溃骸暗勒纱诵新吠局g多用盤費，吾教汝以咒棗之法?！彼_君道：“怎么叫做咒棗之法？”翁道人道：“但念動咒語，其棗自然大頗如梨。一日但咒九棗，每食三棗，則有一日之飽，更不消食（餐）煙火食也。”遂教以秘語，令薩君如此如此咒之，說道：“羊角羊角，鹿盧鹿盧，奄呵哞呢叭縛轟。”薩君依教而行，果然袖中默有棗子，但見此棗呵：　　斐斐素華，高高赤色。脆若食飴，甘如食蜜。磊落比韓嫣金彈丸，甘甜例楚國赤萍實。孝表于思親之曾參，廉傳于去婦之王吉。曼倩因精于射覆固嘗猜以來來，蕭鞣為投以赤心豈不報以戰(zhàn)傈。

　　卻說薩君得咒棗之法，拜謝翁道人不盡。平道人道：“翁道人既傳薩君以咒棗之法，吾無別授，今有棕扇一把可以治疾。一扇熱退，二扇涼生，三扇毛骨竦然，其病即愈。且其扇又可以返卒死之魂，但人有暴死者，若未過花甲，從身上貼有幾個符錄，用此扇扇之，其人即活。故又名返魂之扇?！彼_君道：“此一棕扇，焉得如此妙用？”平道人道：“此棕非別地所生，乃須彌山一石崖之上所生，歷有數(shù)千劫。不知飽餐了上天幾多雨露，熬過了歲寒幾多霜雪，卻是純陰之質(zhì)，乃天地間一寶貝。昔吾師虛無道人采來造成此扇，故有如此妙用，吾今傳授于子。”遂又教以兩道符錄，薩君拜而受之，不勝感佩。靖道人道：“我三人同遇薩君，二君既有所授，我亦有生平法術(shù)當(dāng)吐露之?！蹦私趟_君以“五雷大法”，教道他心內(nèi)存神，口中呵氣，手上運訣，腳下踏罡，遣雷神驅(qū)雷將，打動了五方蠻雷。又教他：亥為天門，在天門上起天火；坤為地戶，在地戶上起地火；卯為雷門，在卯上起雷火；戊子上起霹靂火；巳午未上起太陽三昧真火。運的雷轟轟烈烈，有驚天震地之勢；起的火炎炎赫赫，有烈山燎原之威。以此法驅(qū)邪邪滅，懾祟祟伏，這便叫做“五雷法”也。薩君又拜謝不盡。

　　卻說三道人既各授法于薩君，遂相辭而去。薩君不勝怏怏，但不知所傳之法厥后驗與不驗何如，且看下面分解。