妝鈿鏟傳 序一

　　東阜野史氏于友人齋，見所謂《妝鈿鏟傳》，競讀，不禁掩卷而三嘆曰：“甚矣褦襶道人之仁也，天道去人豈遠(yuǎn)哉！”數(shù)盛則理隱，理盛則數(shù)絀。陰陽消長，不能相無。當(dāng)其未定，幾若蒼蒼正色，托體虛空，無與人事者。迨既定，則慶與殃，如影之隨形，響之應(yīng)聲也。如檐溜之水，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，不移其處也。又如銖較而寸計(jì)也。天道去人果遠(yuǎn)哉！然使有理無數(shù)，小人必不起蠅營狗茍、狼貪鼠竊之心。有數(shù)無理，則為善者其懼，而世道人心于是乎壞。此褦襶道人所為重有慨也。其所為書，寓言十九，棒喝再三。

　　觀弓伯子，因慳吝而敢于弗克家。有不思無地生財(cái)，當(dāng)流行天地間，而求遺子以安者乎？觀弓長兩，始則逸而思淫，不比人數(shù)；繼能窮而返本，終成干蠱之孝，義方之慈。有不思為天地惜物力，為父母貽令名，為子孫計(jì)長久者乎！觀享邑氏，機(jī)械百出，襄取人之妝鈿鏟，不轉(zhuǎn)瞬而地藏有召，空手以歸。其子于弓長氏之初行，轉(zhuǎn)相仿效，且加厲焉，妝鈿鏟遂以還其故主。有不思富貴貧賤定于生初，刻薄成家，理無久享，而安于順時(shí)聽天者乎？有不思祖父創(chuàng)業(yè)艱難，當(dāng)親正人遠(yuǎn)小人，務(wù)求勤儉以蓋前愆而裕后昆者乎？甚矣椎橫道人之仁也。或日：“良醫(yī)醫(yī)未病，此書其醫(yī)已病歟！”吾謂世之信醫(yī)者固多，而諱疾而忌者亦復(fù)不少，倘有人大聲疾呼而告之曰：“用我方則生，不用我方則死！”吾知人雖王愚，未有不免進(jìn)苦口之藥者也。不然，軒岐曷為而以書傳哉？此蓋仁人救世之心也夫！

　　東阜野史謹(jǐn)識