國(guó)學(xué)古籍
  • 全梁文 卷十一

    作者: 《全梁文》嚴(yán)可均輯
      ◎ 簡(jiǎn)文帝(四)

        ◇ 誡當(dāng)陽(yáng)公大心書(shū)

      汝年時(shí)尚幼,所缺者學(xué),可久可大,其唯學(xué)歟,所以孔丘言,吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無(wú)益,不如學(xué)也。若使墻面而立,沐猴而冠,吾所不取。立身之道,與文章異,立身先須謹(jǐn)重,文章且須放蕩。(《藝文類聚》二十五)

        ◇ 與魏東荊州刺史李志書(shū)

      卿門世英葉,中州舊族。自金天失馭,帝鼎南遷,衣冠播越,不及俱邁,豈可屈志膻戎,久淪胡壤?今皇師外掃,天鉞四臨,海蕩電飛,云蒸雨合,所摧所克,是卿之具聞也。且偽國(guó)沸騰,四方幅裂,主虐臣奸,牝雞亂政;若能早識(shí)事機(jī),翻歸有道,豈直圖形長(zhǎng)樂(lè),刻像鐘鼎?時(shí)事易差,相思勉勵(lì),但明月暗投。昔人為誡,鄰藩贈(zèng)藥,有可虛懷,密驛輕郵,側(cè)望歸簡(jiǎn)。(《藝文類聚》二十五)

        ◇ 答徐ゼ書(shū)

      山濤有言,東宮養(yǎng)德而已。但今與古殊,時(shí)有監(jiān)撫之務(wù),竟不能黜邪進(jìn)善,少助國(guó)章,獻(xiàn)可替不,仰裨圣政,以此慚惶,無(wú)忘夕惕,驅(qū)馳五嶺,在戎十年,險(xiǎn)阻艱難,備更之矣。觀夫全軀具臣,刀筆小吏,未嘗識(shí)山川之形勢(shì),介胄之勤勞,細(xì)民之疾苦,風(fēng)俗之嗜好,高閣之間可來(lái),高門之地徒重,玉饌羅前,黃金在握,浞訾栗斯,容與自熹,亦復(fù)言軒羲以來(lái),一人而已。使人見(jiàn)此,良足長(zhǎng)嘆。(《藝文類聚》二十六)

        ◇ 與劉孝綽書(shū)

      執(zhí)別灞,嗣音阻闊,合璧不停,旋灰屢徙,玉霜夜下,旅雁晨飛,想涼燠得宜,時(shí)候無(wú)爽,既官寺務(wù)煩,簿領(lǐng)殷湊,等張釋之條理,同于公之明察,雕龍之才本傳,靈蛇之譽(yù)自高,頗得暇逸於篇章,從容於文諷,頃擁旄西邁,載離寒暑,曉河未落,拂桂棹而先征,夕鳥(niǎo)歸林,懸孤帆而未息,足使邊心憤薄,鄉(xiāng)思回,但離闊已久,戴勞寤寐,佇聞還驛,以慰相思。(《藝文類聚》三十)

        ◇ 與蕭臨川書(shū)

      零雨送秋,輕寒迎節(jié),江楓曉落,林葉初黃,登舟已積,殊足勞止,解維金闕,定在何日?八區(qū)內(nèi)侍,厭直御史之廬,九棘外府,且息官曹之務(wù),應(yīng)分竹南川,剖符千里,但黑水初旋,未申十千之飲,桂宮既啟,復(fù)乖雙闕之宴,文雅縱橫,即事分阻,清夜西園,眇然未克,想征艫而結(jié)嘆,望掛席而沾衿,若使弘農(nóng)書(shū)疏,脫還鄴下,河南口占,儻歸鄉(xiāng)里,必遲青泥之封,且覯朱明之詩(shī),白云在天,蒼波無(wú)極,瞻之歧路,眷慨良深,愛(ài)護(hù)波潮,敬勖光彩。(《藝文類聚》三十)    ◇ 答安吉公主餉胡子書(shū)

      方言異俗,極有可觀,山高水遠(yuǎn),宛在其邈(《北戶錄》二注作貌),不使去來(lái)執(zhí)轡,媲彼青衣,正當(dāng)出入燒香,還依丹轂。豈直王濟(jì)女奴,獨(dú)有羅,方使樂(lè)府行胡,羞論歌舞。垂賚新奇,伏增荷。(《藝文類聚》三十五。《北戶錄》二注。)

        ◇ 答張纘謝示集書(shū)

      綱少好文章,於今二十五載矣,竊嘗論之,日月參辰,火龍黼黻,尚且著於玄象,章乎人事,而況文辭可止,詠歌可輟乎?不為壯夫,楊雄實(shí)小言破道,非謂君子,曹植亦小辯破言,論之科刑,罪在不赦。至如春庭落景,轉(zhuǎn)蕙承風(fēng),秋雨且晴。(《初學(xué)記》作「朝晴」。)檐梧初下,浮云生野,明月入樓,時(shí)命親賓,乍動(dòng)嚴(yán)駕,車渠屢酌,鸚鵡驟傾,伊昔三邊,久留四戰(zhàn),胡霧連天,征旗拂日,時(shí)聞塢笛,遙聽(tīng)塞笳,或鄉(xiāng)思凄然,或雄心憤薄。是以沈吟短翰,補(bǔ)綴(《初學(xué)記》作「衲補(bǔ)」。)庸音,寓目寫(xiě)心,因事而作。(《藝文類聚》五十八,《初學(xué)記》二十一。)    ◇ 答新渝侯和詩(shī)書(shū)

      垂示三首,風(fēng)云吐於行間,珠玉生於字里,跨躡曹左,含超潘陸,雙鬢向光,風(fēng)流已絕,九梁插花,步搖為古,高樓懷怨,結(jié)眉表色,長(zhǎng)門下泣,破粉成痕,復(fù)有影里細(xì)腰,令與真類,鏡中好面,還將畫(huà)等,此皆性情卓絕,新致英奇。故知吹簫入秦,方識(shí)來(lái)鳳之巧,鳴瑟向趙,始睹駐云之曲,手持口誦,喜荷交并也。(《藝文類聚》五十八)    ◇ 答湘東王慶州牧?xí)?br>
      雖心慕子文,申威涿郡,意存士雅,慷慨臨江,而不能遂封狼居之山,永空幕南之地,逐北聊城,追奔瀚海,必欲卷綬避賢,辭病收跡。(《藝文類聚》五十九)    ◇ 答湘東王上王羲之書(shū)書(shū)

      試筆成文,臨池染墨,疏密俱巧,真草皆得,似望城扉,如瞻星石,不營(yíng)云飛之散,何待曲辱之丹。方當(dāng)奉彼筐中,置之帳里,乍楷桐鉤,時(shí)懸欹案:戢意之深,良不能已。(《藝文類聚》七十四)

        ◇ 與湘東王書(shū)  吾輩亦無(wú)所游賞,止事披閱,性既好文,時(shí)復(fù)短詠,雖是庸音,不能閣筆,有慚伎癢,更同故態(tài)。比見(jiàn)京師文體,儒鈍殊常,競(jìng)學(xué)浮疏,爭(zhēng)為闡緩,玄冬修夜,思所不得,既殊比興,正背風(fēng)騷。若夫六典三禮,所施則有地,吉兇嘉賓,用之則有所,未聞吟詠情性,反擬內(nèi)則之篇,操筆寫(xiě)志,更摹酒誥之作,遲遲春日,翻學(xué)歸藏,湛湛江水,遂同大傳。吾既拙於為文,不敢輕有奇摭,但以當(dāng)世之作,歷方古之才人,遠(yuǎn)則楊馬曹王,近則潘陸顏謝,而觀其遣辭用心,了不相似。若以今文為是,則古文為非,若昔賢可稱,則今體宜棄,俱為盍各,則未之敢許。又時(shí)有效謝康樂(lè)、裴鴻臚文者,亦頗有惑焉。何者?謝客吐言天拔,出於自然,時(shí)有不拘,是其糟粕。裴氏乃是良史之才,了無(wú)篇什之美。是為學(xué)謝則不屆其精華,但得其冗長(zhǎng),師裴則蔑絕其所長(zhǎng),惟得其所短,謝故巧不可階,裴亦質(zhì)不宜慕,故胸馳臆斷之侶,好名忘實(shí)之類,方分肉於仁獸,逞卻克於邯鄲,入鮑忘臭,效尤致禍,決羽謝生,豈三千之可及,伏膺裴氏,懼兩唐之不傳。故玉徽金銑,反為拙目所嗤,巴人下里,更合郢中之聽(tīng),陽(yáng)春高而不和,妙聲絕而不尋,竟不精討錙銖,核量文質(zhì),有異巧心,終愧妍手。(《南史》作妍耳。)是以握瑜懷玉之士,瞻鄭邦而知退,章甫翠履之人,望閩鄉(xiāng)而嘆息。詩(shī)既若此,筆又如之。徒以煙墨不言,受其驅(qū)染,紙?jiān)裏o(wú)情,任其搖襞,甚矣哉,文之橫流,一至於此!至如近世謝沈約之詩(shī),任陸亻垂之筆,斯實(shí)文章之冠冕,述作之楷模,張士簡(jiǎn)之賦,周升逸之辯,亦成佳手,難可復(fù)遇。文章未墜,必有英絕領(lǐng)袖之者,非弟而誰(shuí)?每欲論之,無(wú)可與語(yǔ),思吾子建,一共商榷,辨茲清濁,使如涇渭,論茲月旦,類彼汝南,朱丹既定,雌黃有別,使夫懷鼠知慚,濫竽自恥,譬斯袁紹,畏見(jiàn)子將,同彼盜牛,遙羞王烈。相思不見(jiàn),我勞如何。(《梁書(shū)·庾肩吾傳》,時(shí)太子與湘東王書(shū)論之,又略見(jiàn)《藝文類聚》七十七。)

        ◇ 答湘東王書(shū)

      暮春美景,風(fēng)云韶麗,蘭葉堪把,沂川可浴。弟召南寡訟,時(shí)綴甘棠之陰,冀州為政。(《藝文類聚》作為法。)暫止褰之務(wù),唐景薦大言之賦,安太述連環(huán)之辯,盡游習(xí)之美,致足樂(lè)邪!吾春初臥疾,極成委弊,雖西山白鹿,懼不能愈,子預(yù)赤丸,尚憂未振,高臥六安,每思扁鵲之問(wèn),靜然四屋,念絕修都之香,豈望文殊之來(lái),獨(dú)思吳客之辯。屬以皇上慈被率土,甘露聿宣,鳴銀鼓於寶坊,轉(zhuǎn)金輪於香地,法雷警夢(mèng),慧日暉朝,道俗輻湊,遠(yuǎn)邇畢集,聽(tīng)眾白黑,日可兩三萬(wàn)。獨(dú)以疾障,致隔聞道,豈止楊仆有關(guān)外之傷,周南起留滯之恨。第十三日,始侍法筵,所以君長(zhǎng)近還,未堪執(zhí)筆,敬祖前邁,裁欲勝衣,每自念此,愍然失慮,江之遠(yuǎn)矣,寤寐相思,每得弟書(shū),輕疴遺疾,尋別有信,此無(wú)所伸。(《廣弘明集》十六,又二十八上,《藝文類聚》七十五。)    ◇ 又  十八日晚,於華林閣外省中,得弟九月一日書(shū),甚慰懸想。秋節(jié)凄清,比如常也。州事多少,無(wú)足疲勞,濠梁之氣,不異恒日,差盡怡悅,時(shí)有樂(lè)事,游士文賓,比得談賞,終宴追隨,何如近日,注漢功夫,轉(zhuǎn)有次第,思見(jiàn)此書(shū),有甚饑。吾蒙受菩薩禁戒,造蕷大士,此十二日,便於東城私懺,十七日旦,早入寶云,壁門照日,銅龍吐霧,紅泉含影,青蓮?fù)路?,法侶成群,金山滿坐,身心快樂(lè),得未曾有。昨旦平等寺法會(huì)中後,無(wú)礙受持,天儀臨席,ㄧ容親證,拜伏雖多,疲勞頓遣,剃頂之時(shí),此心特至,心口自謀,并欲翦落,無(wú)疑馬援遣虱之談,不辭應(yīng)氏赤壺之諷。僧典議,不異昔日,竟日問(wèn),殊均子路,探鉤取名,名曰因理,皇情印可,今便奉行。昨晡後方還所住,徐ゼ庾吾欲避酒泉之職,尹王相去,既爾伸款,對(duì)臨汝侯,比多屬疾,來(lái)宮小稀,其間信使,差得其簡(jiǎn),曄兼詹事,東為洗馬,時(shí)伸話言,數(shù)語(yǔ)論辯,句之侯東撫,復(fù)成離闊,衡山九嶷,尋應(yīng)引邁,臨岐有嘆,望水興嗟。但吾自至都已來(lái),意志忽悅,雖開(kāi)口而笑,不得真樂(lè),不復(fù)飲酒,垂二十旬,次公醒狂,自成無(wú)理,知耆艾數(shù)信,述吾經(jīng)過(guò),適憶途遵江夏,路出西浮,日月易來(lái),已涉秋暮,而韋述有長(zhǎng)沮之弊,必笑之災(zāi),術(shù)異葛仙,形均荀序,弟復(fù)資其糧餼,特為經(jīng)營(yíng),轉(zhuǎn)禍為福,事均北叟,分別已來(lái),每增慨憶,嘆因月積,想逐時(shí)旋,每有西郵,事同撫┩,相見(jiàn)之期,未知何日,瞻言玉嶺,靜對(duì)金關(guān),懷勞之深,未常弭歇,善自保惜,及此不多,綱疏。(《廣弘明集》二十七上。)

        ◇ 答蕭子云上飛白書(shū)屏風(fēng)書(shū)

      得所送飛白書(shū)縑屏風(fēng)十牒,冠六書(shū)而獨(dú)美,超二篆而擅奇,乍寫(xiě)星區(qū),時(shí)圖鳥(niǎo)翅,非觀觸石,已覺(jué)云飛,豈待金,便睹蟬翼,間諸衣帛,前哲未巧,懸彼帳中,昔賢掩色。(《藝文類聚》六十九)

        ◇ 答定襄侯餉臥簟書(shū)

      筠篁多品,條雜名,校色比奇,獨(dú)此為貴,自含蒼紫,似久暴於柯亭,乍舒黝素,若屢沾於湖水,三伏馀炎,九折成用,便可旅食南館,高臥北窗。(《藝文類聚》六十九)

        ◇ 答南平嗣王餉舞簟書(shū)

      濯龍之木,文飾壇,淮南之臺(tái),紫羅為薦,未若五離九折,出桃枝之翠筍,綺爛霞舒,制云母之修竹,南湘點(diǎn)淚,喻此未奇,東宮赤花,擬之非妙。(《藝文類聚》六十九)

        ◇ 答書(shū)  知康司馬卓以水淺未時(shí)發(fā),漢源冬涸,理當(dāng)有分,遄舟有及,具意,綱答。(《淳化閣帖》一)

        ◇ 與廣信侯書(shū)

      綱白,闊絕音旨,每用延結(jié),風(fēng)嚴(yán)寒勁,愿比怡和。伏承凈名法席,親承金口,辭珍鹿苑,理愜鷲山,微密秘藏,於斯既隆,莊嚴(yán)道場(chǎng),自茲彌闡,豈止心燈夜炳,亦乃意蕊晨飛。況兄慧思弘明,本長(zhǎng)內(nèi)教,今陪十善之車,開(kāi)八正之路,流般若之水,洗意識(shí)之塵,以此春翹,方為秋實(shí)。王每憶華林勝集,亦叨末位,終朝竟夜,沐浴妙言,至於席罷日馀,退休旁省,攜手登臨,兼展談笑,仰望九層,免窺百尺,金池動(dòng)月,玉樹(shù)含風(fēng),當(dāng)於此時(shí),足稱法樂(lè)。今卷帷之部,乘傳一隅,聞慧雨滂流,喜躍充遍,徒挹懸河,無(wú)伸承稟,空無(wú)所有,不瑩情靈,緣癡有愛(ài),自嗟難拔,兼下車已來(lái),義言蓋少,舊憶已盡,新解未餐,既慚口誦,復(fù)非心辯,永謝瀉瓶,終慚染氈。是則慈云既擁,智海亦深,影末波馀,希時(shí)灑拂,但暌違轉(zhuǎn)積,興言盈臉,愿加敬納,言不宣意,謹(jǐn)白。(《廣弘明集》十六,又二十一,《藝文類聚》七十七。)

        ◇ 又

      王白,仰承比往開(kāi)善,聽(tīng)講涅,縱賞山中,游心人外,青松白露,處處可悅,奇峰怪石,極目忘歸,加以法水晨流,天華夜落,往而忘反,有會(huì)昔言。王牽物從務(wù),無(wú)由獨(dú)往,仰此高蹤,寸心如結(jié),謹(jǐn)白。(《廣弘明集》二十一)

        ◇ 與慧琰法師書(shū)

      五翳消空,韶光表節(jié),百華異色,結(jié)彩成春,道體何如,恒清宜也。對(duì)玩清虛,既在風(fēng)云之表,游心入理,羌多定慧之樂(lè)。弟子俗務(wù)紛糾,勞倦特深,眷然北嶺,欽賢已積,會(huì)遇之期,庶必可亻孱,有緣之儔,事等饑渴,佇望來(lái)儀,一日三歲,想思弘利益,理當(dāng)無(wú)爽,指遺此信,無(wú)述寸衿,綱和南。(《廣弘明集》十六,又二十八上。)

        ◇ 又  旦來(lái)雨氣,殊有初寒,攝衛(wèi)已久,轉(zhuǎn)得其力,雖他方法界,略息化緣,洹之里,恒有悟?qū)Γ靵兄?,無(wú)時(shí)不積,久因倩師,頻述方寸,不知巧笑之僧,頗為津及不耳。前昨已來(lái),微事義聚,龍象畢同,應(yīng)供皆集,慧炬開(kāi)心,甘露入頂,聞之善謔,特盡歡怡,想味之懷,轉(zhuǎn)復(fù)無(wú)極。昔幼年經(jīng)聞制旨,受道日淺,北面未深,雖異禪那,事同華水,今改西下,特蓄本心,訪理質(zhì)疑,屬在明德,不謂般若留難,現(xiàn)疾未瘳,問(wèn)津無(wú)地,嘆恨何己,伏承輿駕尋幸伽藍(lán),冀於此時(shí),得一覯止,辯論青豆之房,遣惑赤花之舍,追往年之宿眷,述即日之寸心,此事必期,冀非爽指,遣茲承問(wèn),佇有還書(shū),綱和南。(《廣弘明集》十六,又二十八上。)

        ◇ 吊道澄法師亡書(shū)

      省啟,承尊師昨夜涅,甚深悲怛。法師志業(yè)淹明,道風(fēng)淳素,戒珠瑩凈,福翼該圓,加以識(shí)見(jiàn)冥通,心解遠(yuǎn)察,記落雨而必然,稱黑牛而匪謬,服膺者無(wú)遠(yuǎn)近,蒙益者兼道俗。弟子自言旋京輦,便伸結(jié)緣,豈謂一息不追,奄至乎此。然勝業(yè)本深,智刀久利,必應(yīng)游神實(shí)地,騰跡凈天。但語(yǔ)其乳池啟殯,香棺入室,不入空心,於何不慟。但如來(lái)降生之跡,因此而入,泥洹正當(dāng)其生,住滅靡有定相,先圣後賢,何其形響,推校因緣,未始有例。上人等并在三歲積,始終稟道,宜應(yīng)共相策勉,弘遵舊業(yè),使道場(chǎng)無(wú)斷,利益不墜。所衤遂物輒如法供養(yǎng),奈何奈何。(《廣弘明集》二十四)

        ◇ 勸醫(yī)論(《初學(xué)記》、《大觀本草》作勸醫(yī)文。)

      勸醫(yī)曰,天地之中,唯人最靈,人之所重,莫過(guò)於命,雖修短有分,天壽懸天。然而寒暑反常,嗜欲乖節(jié),故虐寒首,致斃不同,伐性爛腸,摧年匪一,拯斯之要,實(shí)在良方,故祗域醫(yī)王,明於釋典,如大師乃以醫(yī)王為號(hào),以如來(lái)能煩惱病祗能治四大乖為故。亦有騷人之詠彭城。(《初學(xué)記》作彭殤。)秦國(guó)之稱和緩,季梁之遇盧氏,虢子之值越人,爰至九市(《初學(xué)記》作久視)飛仙,長(zhǎng)生妙道,猶變六一於金液,改三七於銀丸,蓄玉匣之秘。(《初學(xué)記》作玉字之精。)研紫書(shū)之奧,桃膠何是,北斗靡遁其刑,(《初學(xué)記》作靡錄其形。)金漿非遠(yuǎn),明珠還恥其價(jià),能使業(yè)門之下,鼓響?yīng)毬?,雍祝(《初學(xué)記》作獨(dú)傳雍祀。)之傍,蕭聲猶在,周禮疾醫(yī),掌萬(wàn)民之疾。凡民之有病者,分而治之,歲終則各書(shū)其所治,而入於醫(yī)師,知其愈與不愈,以為後法之戒也。至如研精玄理,考核儒宗,盡日清談,終夜講習(xí),始學(xué)則負(fù)墟尚諛,積功則為師乃著,日就月將,方稱碩學(xué),專經(jīng)之後,猶須劇談,網(wǎng)羅愈廣,鉤深理見(jiàn),厭飫不寤,惟日不足。又若為詩(shī),則多須見(jiàn)意,或古或今,或雅或俗,皆須寓目,詳其去取。然後麗辭方吐,逸韻乃生,豈有秉筆不訊,而能善詩(shī),塞況不談,而能善義?楊子云言,讀賦千首,則能為賦。況醫(yī)之為道,九部之診甚精,百藥之品難究,察色辯聲,其功甚秘,秋辛夏苦,幾微難識(shí),而比之術(shù)者,未嘗稽合,曾無(wú)討論,多以少壯之時(shí),涉獵方疏,略知甘草為甜,桂心為辣,便是宴馭自足,經(jīng)方泯棄,同庾凱之讀莊子,異孔丘之好周易。然而疾者求我,又不能盡意攻治,假使不能為地,自可即為已益,所以然者,若無(wú)隔貴賤,精加消息,以前驗(yàn)後,自可解之,日知所亡,坐成妙術(shù),而又告以不能也。治疾者眾,必以溢浪酬塞,惡之者多,愛(ài)之者鮮。(《初學(xué)記》作必孟浪酬塞,誤人者多,愛(ài)人者鮮。)是則日處百方,月為千治,未嘗不輕其藥性,任其死生,浮華之功,於何而得?及其愛(ài)深親屬,情切支肌。(《初學(xué)記》作友朋。)患起膏肓,疴興府俞,雖欲盡其治功,思無(wú)所出,何以故然?本不素習(xí),卒難改變故也。周靡麻(衍周字,《初學(xué)記》、《大觀本草》二十四皆作胡麻。)鹿藿,止救頭痛之病。(《初學(xué)記》作才救頭痛之疴,《大觀本草》十一亦作疴。)麥曲芎,反救河魚(yú)之疾。(《初學(xué)記》作暫止河魚(yú)之腹,《大觀本草》七作才止。)思不出位,事局轅下,醫(yī)者忘志(《初學(xué)記》作欲求反止者,止疑作死。)於玄都,揚(yáng)己名於綠帙。(《初學(xué)記》作綠籍。)其可得乎?術(shù)道困窮,於斯實(shí)至,誠(chéng)當(dāng)善思此意,更興其美,非直傳名於後,亦是功德甚深,比夫脫一鴿於權(quán)衡,活萬(wàn)魚(yú)於池水,不可同日而論焉。(《文苑英華》七百五,又見(jiàn)《初學(xué)記》十,有刪節(jié)。)    ◇ 七勵(lì)

      藏名外臣,體道好異。遁跡埋影,心人事。任性於蓼水之側(cè),放心於自得之場(chǎng)。情苞六合,德貫九方。巖棲谷飲,絕際濠梁。於是寂鏡公子聞而往說(shuō),乃飛車翠蓋,翔駕絳螭,丹旌鳳轉(zhuǎn),碧幔云移。映玉大之綺靡,照銀車之陸離。經(jīng)九嶠之阻,歷五曲之Л危。路入閬風(fēng),道經(jīng)通谷。橋涂泱漭,路林蕭肅。石磴穹窿,松關(guān)重復(fù)。羊腸望斷,邃路迂馀。攀林稅駕,乃遇藏名之所居。其居則蘚苔沒(méi)砌,幄葉斜林。千峰杳頂,萬(wàn)仞懸深。南危碧流,北障芳林。左縈重陸,右背高岑。煙霞罩日,石澗籠陰。聲音百籟,響弄千禽。寂鏡公子曰,蓋聞智者不懷道沒(méi)志,遺俗埋名。迷邦碎寶,卻粒辭榮。今欲說(shuō)子以默語(yǔ)之術(shù),寧欲聞乎?藏名曰,仆雖幽棲,遠(yuǎn)紆名德,寧忘潔己,以受至言。

      公子曰。夫怡情托體,寄閑宮,跨危樓於兮詣,掛日景於迎風(fēng)。玩靈華於仙掌,度窈窕於飛虹。金枝照曜,玉壁玲瓏。文窗洞右,飛合陵?yáng)|。桂柱通光,雄梁亙?nèi)?。璧鏡鈕懸,抽荷并出。中宿錦筵,長(zhǎng)廊周密。青錢碧影,金墀玉律。冬閨溫煦,夏室含霜。圖以珍怪,畫(huà)以禎祥。瓊茅秋花,綠蕙春香。植宜男於粉閣,樹(shù)君子於椒房?;仫L(fēng)煙於璇題,垂珠璣於玉箱。文魚(yú)水宿,錦鳥(niǎo)云翔。乃登陟游踐,望遠(yuǎn)通疏。擢素藕於石鏡,搴蔓草於康衢。若荊山之琢玉,似隨水之弄珠。若斯宮之閑麗,子能與我而共居?外臣曰,仆游心蓬葦,未暇斯處。

      公子曰。夫靚妝嚴(yán)服,托體必嘉。五絲擅美,獨(dú)璽稱華。組帷□粲,彩緹含葩。丹墀聚葉,縷檻飛花。至如稷下縫掖,泗上章甫。雉緝霜鮮,秦絲園縷。鳳色龍分,鴛文鵠聚。周紛瑤席,綺飾瓊佩。齊都滑石,南海玳瑁。散似綴珠,離如并繢。蜘蛛弄巧,越女調(diào)樞。夏則桃笙竹席,冬則青管金須。溫麗瓊臺(tái),密華承寢。當(dāng)戶之,大文之錦。華蒲萄之綺衾,麗芬若之丹枕。金蘇翠幄,玉案象床。子能從我,樂(lè)此芬芳。外臣曰,帶索披裘,自得山性,雕章麗服,未敢攸同。

      公子曰,五飪調(diào)神,三芝輔性。用康仁壽,以弘貞正。乃使有伊之徒,調(diào)嘗鼎味。九州珍雜,八方ゆ貴。名廉天地之聲,肴竭山海之味。蟬鳴秋稻,燕頷玉精。離紅之膾,勺藥之羹。蒙山擅重,灌水傳聲。桂蠹石瓊,龍?zhí)P肺。四膳八珍,五肉七菜。累似谷雜,切均鮮繪。色若紫蘭,紛如紅纟卒。若乃越梅變實(shí),楚醴方添。陳晨鳧之美味,薦燕之肥甜。洗以三危之露水,調(diào)以大夏之香鹽。霜薤沸烈,露葵繁舒。芳菰之菜,白霜之茹。澄瓊漿之素色,雜金筍之甘菹。素票浮氣,酃醪凝清,獻(xiàn)三爵之逾雅,等千日之芳醴。酌玉斗之英麗,照銀杯之輕蟣。此亦天下之美味,子能從我而享之乎?外臣曰,藜藿可膳,薇蕨堪餐,五味口爽,寧假玉盤?! 」釉唬舴蜮x臺(tái)之樂(lè),葛天之歌。飛七盤之妙節(jié),動(dòng)六變之清和。綠綺麗琴,丹山寶瑟。縷器亻垂雕,孤枝伶律。奏白雪之楚緩,陳亭席之吳疾。躍烏追飛,潛魚(yú)伴出。將使?jié)u離擊筑,雍門鼓琴。鳴繞梁之妙響,發(fā)愁戶之清音。至如五陵金穴,六郡豪家。遠(yuǎn)流歌於東夏,出秘舞於京華。金鈿設(shè)翠,步搖藏花。遙同暮雨,逼似朝霞。發(fā)鬢如點(diǎn),纖腰成削。玉齒笑容,紅妝綽約。疾趨巧步,霧袖芬披。舒蛾眉之窈窕,委弱骨之逶迤。載金翠之婉嬋,珥瑤之陸離。芬芳於梧春之苑,灼爍於長(zhǎng)州之中。於時(shí)斜光西委,薄霧舒紅。隋珠照影,羅衣從風(fēng)。觀者方堤,睹者盈淇。令二燕之綴翼,使八鶴之增悲。明君為之飲泣,西施為之解眉。於是蘭閨寂晚,曲韻相和。對(duì)輕風(fēng)之落景,望明月以清歌。歌曰,酣醑半兮樂(lè)既陳,長(zhǎng)歌促節(jié)綺羅人。拂鏡弄影情未極,回簪轉(zhuǎn)笑思自親。此亦聲音之盡妙,子能從我而聽(tīng)之乎?外臣曰,淫聲亂耳,未足入聽(tīng),方追山壑,永弄林泉。

      公子曰,夫心游百氏,理奧六經(jīng)。樞機(jī)性道,陰陽(yáng)冥。昭玉牒於年史,覽石記而照情。若夫鄒枚上客,揚(yáng)馬俊人。揮金入趙,易服歸秦。賣舌彈劍,買義追仁。商榷萬(wàn)古,弋釣陶甄。池中水黑,席上稱珠,判二氣之氛氳,辨六爻之終始。鳥(niǎo)變蘢工,鳳書(shū)云紀(jì)。辭弘八索,辨崇三耳。至如范睢折脅,豫讓拉齒。禮竭中心,報(bào)深國(guó)士。碎玉爭(zhēng)城,藏圖解劍。見(jiàn)碣石之金堤,望楚都之揚(yáng)塹。美陳平之反間,揖子房之智謀。想秦君之傳器,仁漢后之解裘,此亦天下之奧籍,德性之林圃,子能同覽悅目,以齊此心?外臣於是色動(dòng)清顏,頓解高意,曰,仆雖野陋,頗悅帶經(jīng),但負(fù)薪多疾,未甘斯說(shuō)?! 」釉?,夫氛氳構(gòu)象,純雜不同。共工折柱,雖播英風(fēng),自古而然,曾何足道?但吹沙役寇,仰自犧年,吐霧藏妖,聞之堯日,至於今者,昌運(yùn)天啟,握歷寶年。風(fēng)猷駕層漢,道德漏重泉。至如玄蹄外境,紫舌頑人。悖而無(wú)禮,不沫皇仁。於是騰三泉之漫,戴五旗之飄揚(yáng)。引玉車於西隴,鳴金鼓於北邙。拭龍泉之雄劍,瑩魏國(guó)之寶刀。钅舌逾巨闕,利擬豪曹。至如牽鉤壯氣,斗膽豪心。綠腰白玉,帶佩黃金。酬恩報(bào)死,克遠(yuǎn)長(zhǎng)岑。白燕,耀躍青離。五玉察善,十相無(wú)遺。運(yùn)腰錦連,半足塵飛。標(biāo)威於雁門之境,振旅於龍突之鄉(xiāng)。若乃驚沙絕岸,苦霧綿長(zhǎng)。秋河曉碧,落蕙山黃。紅顏素改,玄鬢斑霜。征夫抵掌而飲膳,壯士憤氣而沸腸?;卦气B(niǎo)之密陣,背卻月而相望。旗才轉(zhuǎn)而漂杵,鋒未至而驂傷。前鋒紛其易幟,後騎決其沙囊。何湯雪之能比,豈拾塵之可方。於是呼韓頓顙,龜茲銜璧。羊牽既袒,熊山已積。九截同文,八極齊軌。帝曰念功,班茅賜履。青紫如拾,賞歸詔美。此亦天下之壯績(jī),子能從我而效之乎?外臣曰,葛伯不祀,雖聞湯誥,野叟力弱,未敢振衣。

      公子曰,堯舜垂拱,煥彼前聞。今惟圣歷,萬(wàn)代一君。璧儀照氣,玉井珠分。德合天地,道方華勛。滄海碧徹,黃河黛文。愛(ài)人育德,澤等春云。宣尼茂典,周姬禮容。黃裳進(jìn)士,清襟俊童。邦知改俗,國(guó)化移風(fēng)。賣藥無(wú)藏名之老,河泗無(wú)洗耳之翁。德星夜映,慶云晝色。異草雙條,靈禽比翼。狐尾既九,茅脊復(fù)三。金船漾寶,銀甕呈甘??蹈枞佬Γ瑦偠Y樞談。隆周謝德,盛漢知慚。慈照無(wú)生,化湛靈覺(jué)。散漓弘淳,拯澆敦樸。國(guó)被仁壽,家欣教學(xué)。三明鑒道,六度弘風(fēng)。出塵照苦,入冥觀空。善識(shí)無(wú)盡,因性必通。天不愛(ài)寶,地?zé)o隱瑞。百神受職,三苗奉義。石策紫泥,繩金玉刺?;蛲兄S梁甫,權(quán)臥德而龍盤?;蚩棽紴I,恥藏名而鳳。於是露點(diǎn)飴蜜,溜泓澄於玉掌,云垂五采,覆旖旎於仙樓。漾醴泉於浪井,拂垂楊於御溝。或聯(lián)七葉,一姓五侯。外臣於是觀色內(nèi)動(dòng),神貌外移,忽正山巾而言曰,蓋聞?dòng)木营?dú)善,見(jiàn)機(jī)往圣。儻不遺蒙叟,亦愿順來(lái)命。(《文苑英華》三百五十一)