歷代游記選 ●清朝 浙西三瀑布記

　　甚矣，造物之才也。同一自高而下之水，而浙西之瀑之異，卒無復(fù)筆。

　　壬寅歲，余游天臺石梁。四面卒者垂羲，重者瓦賺，皆環(huán)梁遮世。梁長二丈，寬三尺許，若鰲脊跨山腰，其下嵌空。水來自華頂，平疊四層，至此會(huì)合，如萬馬結(jié)隊(duì)，穿梁狂奔。凡水被石撓必怒，怒必叫號。以崩落千尺之勢，為群累柯所擋秘，自然拗怒郁勃，喧聲雷震，人相對不聞言語。余坐石梁，恍若身騎瀑布上。走山腳仰觀，則飛沫濺頂，目光炫亂，坐立俱不能牢，疑此身將與水俱去矣。瀑上寺曰上方廣，下寺日下方廣，以愛瀑故，遂兩宿矣。

　　后十日，至雁蕩之大龍揪。未到三里許，一匹練從天下，恰無聲響。及前諦視，則二十丈以上是瀑，二十丈以下非瀑也，盡化為煙，為霧，為輕納，為玉塵，為珠屑，為玻璃絲，為楊白花……既墜矣，又似上升；既疏矣，又似密織。風(fēng)來搖之，飄散無著；日光照之，五色失麗?；蜻h(yuǎn)立而儒其首，或逼視而衣無沾。其故由于落處太高，崖腹中洼，絕無憑借，不得不隨風(fēng)作幻。又少所抵觸，不能助威揚(yáng)聲，較石梁絕不相似。大抵石梁武，龍秋文；石梁喧，龍揪靜；石梁急，龍揪緩；石梁沖蕩無前，龍揪如往而復(fù)。此其所以異也。初觀石梁時(shí)，以為瀑狀不過爾爾，龍揪可以不到。及至此而后知耳目所未及者，不可以臆測也。

　　后半月，過青田之石門洞。疑造物雖巧，不能再作狡獪矣。乃其瀑在石洞中，如巨蚌張口，可吞數(shù)百人。受瀑處池寬畝余，深百丈，疑蚊龍欲起，激蕩之聲如考鐘鼓于甕內(nèi)。此又石梁、龍揪所無也。

　　昔人有言曰：“讀《易》者如無《詩），讀（詩》者如無《書》，讀（易）、（詩）、（書）者，如無（禮記）、《春秋》?！庇嘤^于浙西之三瀑也，信。



　　題記：同一自高而下之水，在常人看來，殆大同而小異，然浙西三瀑布，在袁枚眼里，卻無復(fù)筆。石梁武，龍湫文，石門洞如巨蚌張口；石梁喧，龍湫靜，石門洞如考鐘鼓于甕內(nèi)；石梁沖蕩無前，龍湫如往而復(fù)，石門洞似蚊龍躍起。作者抓住各自的狡獪，在對比中進(jìn)行了具體形象的描繪，使三瀑布各自獨(dú)特的形象極其鮮明。筆墨靈動(dòng)，設(shè)喻準(zhǔn)確逼真。

　　讀（易）者如無（詩），讀（詩）者如無（書）．讀（易）、（詩）、（書）者，如無（禮記）、（春秋）。這種思想方法常人皆然，作者也不例外。其初觀石梁時(shí)以為瀑狀不過爾爾，龍湫可以不到；過石門洞時(shí)又疑造物雖巧，亦不能再作狡檜。當(dāng)發(fā)現(xiàn)三瀑之異，車無復(fù)筆后，才明白凡事不可主觀猜測，而應(yīng)該親眼看看、親耳聽聽。這是作者親身感受后得出的結(jié)論，也是本文在享受三瀑妙景的同時(shí)告訴讀者的一個(gè)道理。