全陳文 卷二

　　◎　文帝

　　帝諱，字子華，武帝兄始興王道譚之長子。梁承圣初，為吳興太守，歷信武將軍，監(jiān)南徐州。太平初，授持節(jié)、宣毅將軍、會稽太守。武帝受禪，封臨川王，拜侍中、安東將軍。永定三年六月即位，改元二，天嘉、天康，在位七年，謚曰文皇帝，廟號世祖。

　　　　◇　即位大赦詔（永定三年六月甲寅）

　　上天降禍，奄集邦家，大行皇帝背離萬國，率土崩心，若喪考妣，龍圖寶歷，眇屬朕躬，運(yùn)鍾擾攘，事切機(jī)務(wù)，南面須主，西讓禮輕，今便式膺景命，光宅四海，可大赦天下，罪無輕重，悉皆蕩滌，逋租宿債，吏民愆負(fù)，可勿復(fù)收；文武內(nèi)外，量加爵敘；孝悌力田，為父後者，賜爵一級。庶祗畏在心，公卿畢力，勝殘去殺，無待百年，興言號哽，深增慟絕。（《陳書·文帝紀(jì)》）

　　　　◇　封第二子頊為始興王詔（永定三年十月）

　　日者皇基肇建，封樹枝戚，朕親地攸在，特啟大邦。弟頊嗣承門祀，雖土宇開建，薦饗莫由，重以遭家不造，閔兇夙遘，儲貳遐隔，彗車未返，猥以眇身，膺茲景命，式循龜鼎，冰谷載懷；今既入奉大宗，事絕藩，始興國廟，蒸嘗無主，瞻言霜露，感尋慟絕。其徙封嗣王頊為安成王，封第二子伯茂為始興王，以奉昭烈王祀，賜天下為父後者爵一級，庶申罔極之情，永保山河之祚。（《陳書·始興王伯茂傳》）

　　　　◇　詔答沈炯

　　省表具懷。卿譽(yù)馳咸雒，情深宛沛，日者理切倚門，言歸異域，復(fù)牽時(shí)役，遂乖侍養(yǎng)，雖周生之思，每欲棄官，戴禮垂文，得遺從政。前朝光宅四海，劬勞萬機(jī)，以卿才為獨(dú)步，聯(lián)居專席，方深委任，屢屈情禮。朕嗣奉洪基，思弘景業(yè)，顧茲寡薄，兼纏哀疚，實(shí)賴賢哲，同致雍熙，豈便釋簡南闈，解紱東路？當(dāng)令馮親入舍，荀母從官，用睹朝榮，不虧家禮。尋敕所司相迎尊累，使卿公私得所，并無廢也。（《陳書·沈炯傳》）

　　　　◇　改元大赦詔（天嘉元年正月癸丑）

　　朕以寡昧，嗣纂洪業(yè)，哀在疚，治道弗昭，仰惟前德，幽顯遐暢，恭己不言，庶幾無改。雖宏圖懋軌，日月方弘，而清廟廓然，圣靈浸遠(yuǎn)，感尋永往，瞻言罔極。今四象運(yùn)周，三元告獻(xiàn)，華夷胥洎，玉帛駿奔，思覃遺澤，播之億兆；其大赦天下，改永定四年為天嘉元年，鰥寡孤獨(dú)不能自存立者，賜谷人五斛，孝悌力田，殊行異等，加爵一級。（《陳書·文帝紀(jì)》）

　　　　◇　親祠南郊詔（天嘉元年正月辛酉）

　　朕式饗上玄，虔奉牲玉，高禮畢，誠敬兼弘。且蔭霾浹辰，褰霽在日，云物韶朗，風(fēng)景清和，慶動人，忭流庶俗，思俾黎元，同此多祜，可賜民爵一級。（《陳書·文帝紀(jì)》）

　　　　◇　原宥王琳黨與詔（天嘉元年二月戊戌）

　　夫五運(yùn)遞來，三靈眷命，皇王因之改創(chuàng)，殷周所以樂推。朕統(tǒng)歷承基，丕隆鼎運(yùn)，期理攸屬，數(shù)祚斯在，豈僥幸所至，寧卜?？汕?，故知神器之重，必在符命，是以逐鹿貽譏，斷定業(yè)，亂臣賊子，異世同尤。王琳識暗挈瓶，智慚衛(wèi)足，干紀(jì)亂常，自貽顛沛，而紳君子，多被縶維，雖涇渭合流，蘭鮑同肆，求之厥理，或有脅從。今九既設(shè)，八斯掩，天網(wǎng)恢恢，吞舟是漏。至如伏波游說，永作漢蕃，延壽脫歸，終為魏守，器改秦虞，材通晉楚，行藏用舍，亦豈有恒？宜加寬仁，以彰雷作。其衣冠士族，預(yù)在兇黨，悉皆原宥；將帥戰(zhàn)兵，亦同肆眚，并隨才銓引，庶收力用。（《陳書·文帝紀(jì)》）

　　　　◇　贈謚死事將士詔　　師旅以來，將士死王事者，并皆贈謚。（《陳書·文帝紀(jì)》）

　　　　◇　蠲復(fù)丁役詔（天嘉元年二月己亥）　　日者兇渠肆虐，眾軍進(jìn)討，舟艦輸積，權(quán)倩民丁，師出經(jīng)時(shí)，役勞日久，今氛廓清，宜有甄被，可蠲復(fù)丁身，夫妻三年于役不幸者，復(fù)其妻子。（《陳書·文帝紀(jì)》）

　　　　◇　寬賦詔（天嘉元年三月丙辰）　　自喪亂以來，十有馀載，編戶凋亡，萬不遺一，中原氓庶，蓋云無幾。頃者寇難仍接，算斂繁多，且興師以來，千金日費(fèi)，府藏虛竭，杼軸歲空，近所置軍資，本充戎備，今元惡克殄，八表已康，兵戈靜戢，息肩方在，思俾馀黎，陶此寬賦，今歲軍糧，通減三分之一，尚書申下四方，稱朕哀矜之意，守宰明加勸課，務(wù)急農(nóng)桑，庶鼓腹含哺，復(fù)在茲日。（《陳書·文帝紀(jì)》）

　　　　◇　錄序郢州官屬詔（天嘉元年三月丁丑）

　　蕭莊偽署文武官屬還朝者，量加錄序。（《陳書·文帝紀(jì)》）

　　　　◇　衡陽王喪柩至下詔（天嘉元年四月庚辰。案本傳作庚寅，誤。）

　　夫?qū)櫿滤约蔚?，禮數(shù)所以崇親，乃歷代之通規(guī)，前王之令典。新除使持節(jié)、散騎常侍、都督湘州諸軍事、驃騎將軍、湘州牧、衡陽王昌，明哲在躬，圭璋早秀，孝敬內(nèi)湛，聰睿外宣，梁季艱虞，宗社顛墜，西京淪覆，陷身關(guān)隴，及鼎業(yè)初基，外蕃逆命，聘問斯阻，音介莫通，眷彼機(jī)橋，將鄰烏白。今者群公戮力，多難廓清，輕傳入郛，無勞假道，周朝敦其繼好，驂駕歸來，欣此朝聞，庶歡昏定。報(bào)施徒語，曾莫輔仁，人之云亡，殄悴斯在，奄焉薨殞，倍增傷悼，津門之慟空在，桓岫之功不追，靜言念之，心焉如割，宜隆懋典，以協(xié)徽猷。可贈侍中、假黃鉞、都督中外諸軍事、太宰、揚(yáng)州牧，給東園溫明秘器，九旒鑾輅，黃屋左纛，武賁班劍百人，せ京車，前後部羽葆鼓吹，葬送之儀，一依漢東平憲王、齊豫章文獻(xiàn)王故事，仍遣大司空持節(jié)迎護(hù)喪事，大鴻臚副，其羽衛(wèi)殯送所須，隨由備辦。（《陳書·衡陽王昌傳》）

　　　　◇　葬梁元帝詔（天嘉元年六月壬辰）

　　梁孝元遭離多難，靈櫬播越。朕昔經(jīng)北面，有異常倫，遣使迎接，以次近路，江寧既是舊塋，宜即安卜，車旗禮章，悉用梁典，依魏葬漢獻(xiàn)帝故事。（《陳書·文帝紀(jì)》）

　　　　◇　進(jìn)賢詔（天嘉元年七月甲寅）　　朕以眇身，屬當(dāng)大寶，負(fù)荷至重，憂責(zé)實(shí)深，而庶績未康，胥怨猶結(jié)，佇咨賢良，發(fā)于夢想，每有一言入聽，片善可求，何嘗不褒獎抽揚(yáng)，緘書紳帶？而傅巖虛往，穹谷尚淹，蒲幣空陳，旌弓不至，豈當(dāng)有乖則哲，使草澤遺才，將時(shí)運(yùn)澆流，今不逮古，側(cè)食長懷，寢興增嘆。新安太守陸山才有啟薦，梁前征西從事中郎蕭策、梁前尚書中兵郎王暹，并世胄清華，羽儀著族，或文史足用，或孝德可稱，并宜登之朝序，擢以不次。王公已下，其各進(jìn)舉賢良，申薦淪屈，庶眾才必萃，大廈可成，使或樸載哥，由庚在詠。（《陳書·文帝紀(jì)》，羅愿《新安志》九）

　　　　◇　僑舊著籍詔（天嘉元年七月乙卯）

　　自頃喪亂，編戶播遷，言念馀黎，良可哀惕。其亡鄉(xiāng)失土，逐食流移者，今年內(nèi)隨其適樂，來歲不問僑舊，悉令著籍，同土斷之例。（《陳書·文帝紀(jì)》，《通典》三。）　　　　◇　種麥詔（天嘉元年八月壬午）

　　菽粟之貴，重于珠玉。自頃寇戎，游手者眾，民失分地之業(yè)，士有佩犢之譏。朕哀矜黔庶，念康弊俗，思俾阻饑，方存富教。麥之為用，要切斯甚，今九秋在節(jié)，萬實(shí)可收。其班宣遠(yuǎn)近，并令播種，守宰親臨勸課，務(wù)使及時(shí)，其有尤貧，量給種子。（《陳書·文帝紀(jì)》）

　　　　◇　禁奢麗詔（天嘉元年八月戊子）

　　污樽土鼓，誠則難追，畫卯雕薪，或可易革。梁氏末運(yùn)，奢麗已甚，芻豢于胥史，歌鐘列于管庫，牛木被朱丹之采，車馬飾金玉之珍，逐欲澆流，遷訛遂遠(yuǎn)。朕自諸生，頗為內(nèi)足，而家敦樸素，室靡浮華，觀覽時(shí)俗，常所扼腕。今妄假時(shí)乘，臨馭區(qū)極，屬當(dāng)淪季，思聞治道，菲食卑宮，自安儉陋，俾茲薄俗，獲反淳風(fēng)，維雕鏤淫飾，非兵器及國容所須，金銀珠玉，衣服雜玩，悉皆禁斷。（《陳書·文帝紀(jì)》）

　　　　◇　以方泰為南康世子詔（天嘉元年）

　　南康王曇朗，出隔齊庭，反身莫測，國廟方修，奠饗須主，可以長男方泰為南康世子，嗣南康王後。（《陳書·南康王曇朗附傳》）

　　　　◇　停春夏決罪詔（天嘉元年十二月乙未）　　古者春夏二氣，不決重罪，蓋以陽和布澤，天秩是弘，寬網(wǎng)省刑，義符含育，前王所以則天象地，立法垂訓(xùn)者也。朕屬當(dāng)澆季，思求民瘼，哀矜惻隱，念甚納隍，常欲式遵舊軌，用長風(fēng)化，自今孟春訖于夏首，罪人大辟，事已款者，宜且申停。（《陳書·文帝紀(jì)》）

　　　　◇　詔答沈不害（天嘉初）

　　省表聞之。自舊章馳廢，微言將絕；朕嗣膺寶業(yè)，念在緝熙，而兵革未息，軍國草創(chuàng)，?？智巴趿畹?，一朝泯滅；卿才思優(yōu)洽，文理可求，弘惜大體，殷勤名教，付外詳議，依事施行。（《陳書·沈不害傳》）

　　　　◇　以侯等配食高祖廟庭詔（天嘉二年九月甲寅）　　姬業(yè)方闡，望載渭濱，漢歷既融，道通圮上。若乃儲精辰宿，降靈惟岳，風(fēng)云有感，夢寐是求，斯固舟楫鹽梅，遞相表里，長世建國，罔或不然。至于銘德太常，從祀清廟，以貽厥後來，垂諸不朽者也。前皇經(jīng)濟(jì)區(qū)宇，裁成品物，靈貺式甄，光膺寶命，雖謨明睿發(fā)，幽顯協(xié)從，亦文武賢能，翼宣王業(yè)。故大司馬、驃騎大將軍，故司空文育，故平北將軍、開府儀同三司僧明，故中護(hù)軍穎，故領(lǐng)軍將軍擬，或締構(gòu)艱難，經(jīng)綸夷險(xiǎn)；或摧鋒冒刃，殉義遺生；或宣哲協(xié)規(guī)，綢繆帷幄；或披荊汗馬，終始勤劬；莫不罄誠翻力，屯泰以之。朕以寡昧，嗣膺丕緒，永言勛烈，思弘典訓(xùn)，便可式遵故實(shí)，載揚(yáng)盛軌，可并配食高祖廟庭，俾茲大猷，永傳宗┙。（《陳書·文帝紀(jì)》）

　　　　◇　下詔討留異（天嘉二年十二月丙戌）

　　昔四罪難弘，大媯之所無赦，九黎亂德，少昊之所必誅，自古皇王，不貪征伐，茍為時(shí)蠹，事非獲已。逆賊留異，數(shù)應(yīng)亡滅，繕甲完聚，由來積年，進(jìn)謝群龍，自躍于千里，退讓首鼠，恒持于百心，中歲密契番禺，既弘天網(wǎng)，賜以名爵，敦以國姻，儻望懷音，猶能革面，王琳竊據(jù)中流，翻相應(yīng)接，別引南川之嶺路，專為東道之主人，結(jié)附兇渠，唯欣禍亂，既祆氛蕩定，氣沮心孤，類傷鳥之驚弦，等窮獸之謀觸，雖復(fù)遣家入質(zhì)，子陽之態(tài)轉(zhuǎn)遒，侍子還朝，隗囂之心方熾。朕志相成養(yǎng)，不計(jì)疵慝，披襟解帶，敦喻殷勤，蜂目彌彰，梟聲無改，遂置軍江口，嚴(yán)戍下淮，顯然反叛，非可容匿。且縉邦膏腴，稽南殷曠，永割王賦，長壅國民，竹箭良材，絕望京輦，萑蒲小盜，共肆貪殘，念彼馀，兼其慨息。西戎屈膝，自款重關(guān)，秦國依風(fēng)，并輪侵地，三邊已，四表咸寧，唯此微妖，所宜清殄?？汕彩钩止?jié)、都督南徐州諸軍事，征北將軍、司空、南徐州刺史、桂陽郡開國公安都指往擒戮，罪止異身，馀無所問。（《陳書·留異傳》）

　　　　◇　贈謚南康王曇朗詔（天嘉二年）　　夫追遠(yuǎn)慎終，抑聞前誥。南康王曇朗，明哲懋親，蕃維是屬，入質(zhì)北齊，用紓時(shí)難，皇運(yùn)兆興，未獲旋反，永言子，日夜不忘，齊使始至，兇問奄及，追懷痛悼，兼倍常情，宜隆寵數(shù)，以光恒序?？少浭讨?、安東將軍、開府儀同三司、南徐州刺史，謚曰恚（《陳書·南康王曇朗傳》）

　　　　◇　南郊恩詔（天嘉三年正月辛亥）

　　朕負(fù)荷靈圖，亟回星，兢兢業(yè)業(yè)，庶幾治定；而德化不孚，俗弊滋甚，永言念之，無忘日夜。陽和布?xì)?，昭事上玄，躬奉牲玉，誠兼饗敬，思與黎元，被斯寬惠。可普賜民爵一級，其孝悌力田，別加一等。（《陳書·文帝紀(jì)》）

　　　　◇　收侯安都詔（天嘉四年六月癸巳）

　　昔漢厚功臣，韓彭肇亂，晉倚蕃牧，敦約稱兵，托六尺于龐萌，野心竊發(fā)，寄股肱于霍禹，兇謀潛構(gòu)，追惟往代，扌延逆一揆，永言自古，患難同規(guī)。侯安都素乏遙圖，本慚令德，幸屬興運(yùn)，預(yù)奉比綸，拔跡行間，假之毛羽，推于偏帥，委以馳逐，位極三槐，任居四岳，名器隆赫，禮數(shù)莫儔；而志唯矜已，氣在陵上，招聚逋逃，窮極輕狡，無賴無行，不畏不恭，受專征，剽掠一逞，椎轂所鎮(zhèn)，裒斂無厭，寄以徐蕃，接鄰齊境，貿(mào)遷禁貨，鬻賣居民，椎埋發(fā)掘，毒流泉壤，睚眥僵尸，罔顧彝憲。朕以爰初締構(gòu)，頗著功績，飛驂代邸，預(yù)定嘉謀，所以淹抑有司，每懷遵養(yǎng)，杜絕百辟，日望自新，款襟期于話言，推丹赤于造次，策馬甲第，羽林息警，置酒高堂，陛戟無衛(wèi)，何嘗內(nèi)隱片嫌，去柏人而勿宿，外協(xié)猜防，入成皋而不留？而勃戾不悛，驕暴滋甚，招誘文武，密懷異圖，去年十二月十一日，獲中書舍人蔡景歷啟稱，侯安都去月十日，遣別駕周弘實(shí)來景歷私省宿，訪問禁中，具陳反計(jì)，朕猶加隱忍，待之如初。爰自北門，遷授南服，受命經(jīng)停，奸謀益露。今者欲因初鎮(zhèn)，將行不軌，此而可忍，孰不可容；賴社稷之靈，近侍誠愨，丑情彰暴，逆節(jié)顯聞，外可詳案舊典，速正刑書，止在同謀，馀所問。（《陳書·侯安都傳》）

　　　　◇　以周鐵虎配食高祖廟庭詔（天嘉五年三月壬午）

　　漢室功臣，形寫宮觀，魏朝猛將，名配宗祧，功烈所以長存，世代因之不朽。故侍中、護(hù)軍將軍、青冀二州刺史、沌陽縣開國侯鐵虎，誠節(jié)鯁亮，力用雄敢，王業(yè)初基，行間累及，垂翅賊壘，正色寇庭，古之遺烈，有識同壯，隕身不屈，雖隆榮等，營魂易遠(yuǎn)，言追嘉惜，宜仰陪ヂ寢，恭頒饗奠，可配食高祖廟庭。（《陳書·周鐵虎傳》）

　　　　◇　曲赦京師詔（天嘉五年七月丁丑）

　　朕以寡昧，屬當(dāng)負(fù)重，星亟改，冕旒弗曠，不能仰協(xié)璇衡，用調(diào)玉燭，傍慰蒼生，以安黔首，兵無寧歲，民乏有年，移風(fēng)之道未弘，習(xí)俗之患猶在，致令氓多觸網(wǎng)，吏繁筆削，獄犴滋章，雖由物犯，囹圄淹滯，亦或有冤，念俾納隍，載勞負(fù)戾，加以膚湊不適，攝衛(wèi)有虧，比獲微痊，思覃寬惠，可曲赦京師。（《陳書·文帝紀(jì)》）

　　　　◇　賻恤周，專攵詔（天嘉五年）　　使持節(jié)、散騎常侍、都督南豫州緣江諸軍事、鎮(zhèn)南將軍、南豫州刺史、西豐縣開國侯，專攵，受任遐征，淹時(shí)違律，虛矜奸詭，遂貽喪什；但夙著勤誠，亟勞戎旅，猶深惻愴，愍悼于懷，可存其茅賦，量所賻恤。（《陳書·周，專攵傳》）

　　　　◇　許建安等郡流民還本詔（天嘉六年三月乙未）

　　侯景以來，遭亂移在建安晉安義安郡者，并許還本土，其被略為奴婢者，釋為良民。（《陳書·文帝紀(jì)》）

　　　　◇　修治古忠烈墳冢詔（天嘉六年八月丁丑）

　　梁室多故，禍亂相尋，兵甲紛紜，十年不解，不逞之徒，虐流生氣，無賴之屬，暴及徂魂。江左肇基，王者攸宅，金行水位之主，木運(yùn)火德之君，時(shí)更四代，歲逾二百，若其經(jīng)綸三業(yè)，縉紳民望，忠臣孝子，何世無才，而零落山丘，變移陵谷，或皆翦伐，莫不侵殘，玉杯得于民間，漆簡傳于世載，無復(fù)五株之樹，罕見千年之表。自大祚光啟，恭惟揖讓，爰暨朕躬，聿修祖武，雖復(fù)旗服色，猶行杞宋之計(jì)，每車駕巡游，眇瞻河雒之路，故喬山之祀，蘋藻弗虧，驪山之墳，松柏恒守；唯戚藩舊壟，士子故塋，掩堇未周，樵牧猶眾，或親屬流隸，負(fù)土無期，子孫冥滅，手植何寄，漢高留連于無忌，宋祖惆悵于子房，丘墓生哀，生靈共惻者也。朕所以興言永日，思慰幽齲維前代王侯，自古忠烈，墳冢被發(fā)，絕無後者，可檢行修治，墓中樹木，勿得樵采，庶幽顯咸暢，稱朕意焉。（《陳書·文帝紀(jì)》）

　　　　◇　曲赦京師詔（天嘉六年十二月癸亥）

　　朕自居民牧之重，托在王公之上，顧其寡昧，郁于治道，加以屢虧聽覽，事多壅積，冤滯靡申，幽枉弗鑒，念茲罪戾，有甚納隍，而惠澤未流，愆陽累月，今歲序云暮，元正向肇，欲使幽圄之內(nèi)，同被時(shí)和，可曲赦京師。（《陳書·文帝紀(jì)》）　　　　◇　改元大赦詔（天康元年二月丙子）

　　朕以寡德，纂承洪緒，日昊劬勞，思弘景業(yè)，而政道多昧，黎庶未康，兼疹患淹時(shí)，亢陽累月，百姓何咎，實(shí)由朕躬；念茲在茲，痛如疾首，可大赦天下，改天嘉七年為天康元年。（《陳書·文帝紀(jì)》）

　　　　◇　遺詔（天康元年四月）

　　朕疾苦彌留，遂至不救，修短有命，夫復(fù)何言。但王業(yè)艱難，頻歲軍旅，生民多弊，無忘愧惕；今方隅乃定，俗教未弘，便及大漸，以為遺恨。社稷任重，太子可即君臨，王侯將相，善相輔翊，內(nèi)外協(xié)和，勿違朕意。山陵務(wù)存儉速，大斂竟，群臣三日一臨，公除之制，率依舊典。（《陳書·文帝紀(jì)》）

　　　　◇　敕虞荔

　　能敦布素，乃當(dāng)為高。卿年事已多，氣力稍減，方欲仗委，良須克壯，今給卿魚肉，不得固從所執(zhí)也。（《陳書·虞荔傳》）　　　　◇　策命鄱陽王（天嘉元年十月）

　　於戲，夫建樹藩屏，翼獎王室，欽若前典，咸必由之。惟爾夙挺圭璋，坐知孝敬，令德茂親，僉譽(yù)所集，啟建大邦，實(shí)惟倫序，是用敬遵民瞻，錫此圭瑞，往欽哉，其勉樹聲業(yè)，永保宗社，可不慎歟。（《陳書·鄱陽王伯山傳》）

　　　　◇　與虞荔書

　　君東南有美，聲譽(yù)洽聞，自應(yīng)翰飛京許，共康時(shí)弊，而削跡丘園，保茲獨(dú)善，豈使稱空谷之望邪？必愿便爾ㄈ裝，且為出都之計(jì)，唯遲披覯，在于茲日。（《陳書·虞荔傳》）　　　　◇　妙法蓮華經(jīng)懺文

　　菩薩戒弟子皇帝稽首和南，十方諸佛，無量尊法，一切圣賢。竊以前佛後佛，種種因緣，已說當(dāng)說，各各方便，莫非真語，翻為妙法，理無二極，起必同歸；但因業(yè)因心，稟萬類之識，隨見隨著，異群生之相，品位分淺深，覺悟有遲速，法雨一味，得之者參差，法雷一音，聞之者差別；是以小乘頓教，由此各名，聲聞菩薩，因斯分路。至如鹿苑初說，羊車小乘，灰斷涅盤，分段解脫，以諸佛之善巧，會眾庶之根機(jī)，是曰半字，未稱三點(diǎn)。及夫會三歸一，反本還源，說大乘經(jīng)，名無量義，滅化城于中路，駕寶車于四衢，衣里明珠，隱而還見，髻中真寶，于焉始得，出寶塔于空虛，踴菩薩于大地，見希有事，證微妙法，最勝最尊，難逢難值。弟子以因地凡夫，屬符負(fù)荷，方欲憲章古昔，用拯黎元，竊以羲皇結(jié)網(wǎng)，深失大慈，成湯解羅，猶非妙善，揚(yáng)旌丹水，異道樹而降魔，執(zhí)玉涂山，非寶坊之大集，所以憑心七覺，系念四勤，住菩薩乘，顯無三之教，學(xué)如來行，開不二之門，汲引群迷，導(dǎo)示眾惑；今謹(jǐn)于某處建如干僧如干日法華鐵，見前大眾，至心敬禮釋迦如來、多寶世尊，禮妙法華大乘經(jīng)典，禮普賢菩薩妙光法師，愿多寶如來，從地涌出，普賢菩薩，乘象空來，并入道場，證明功德，擊大法鼓，轉(zhuǎn)妙法輪，震動世間，覺悟凡品，令使盡空法界，無量聲聞，無邊眾生，皆為菩薩，總持性相，同到無生，稽首敬禮常住三寶。（《廣宏明集》二十八下。）

　　　　◇　金光明經(jīng)懺文

　　菩薩戒弟子皇帝稽首和南，十方諸佛，無量尊法，一切賢圣。尋夫靈鷲山間，自有常住之相，白鶴林處，本無變易之法，故知真解脫者，誰辯去來，實(shí)智慧者，非有生滅，而顛倒迷愚，不曉三點(diǎn)之理，無明覆蔽，空有八十之疑，于是四佛世尊，百千菩薩，俱會信相之室，顯說釋迦之壽，明稱嘆之妙偈，出懺悔之法音，是曰經(jīng)王，微妙第一，以種智為根本，以功德為莊嚴(yán)，能照諸天宮殿，能與眾生快樂，能銷變異惡星，能除谷貴饑饉，能遣怖畏，能滅憂惱，能怯怨敵，能愈疾病，如法修行，功德已甚。弟子以茲寡昧，纂承洪業(yè)，常恐王領(lǐng)之宜，不符正論，御世之道，有乖天律，庶績未康，黎民弗，方愿歸依三寶，憑藉冥空，護(hù)念眾生，扶助國土，今謹(jǐn)于某處建如干僧如干日金光明懺，見前大眾，至心敬禮釋迦如來四佛世尊，金光明經(jīng)，信相菩薩，愿諸菩薩，久住世間，諸天善神，不離土境，方便利益，增廣福田，映慈悲云，開智慧日，作眼目導(dǎo)，為依止所，成就菩提之道場，安住不動之境國，稽首敬禮常住三寶。（《廣宏明集》二十八下。）

　　　　◇　大通方廣懺文

　　菩薩戒弟子稽首和南，十方三寶。竊以諸佛剎土，不可言說，如來稱號，無有限量，或過去現(xiàn)在，共取頗羅之姓，或同時(shí)異世，俱有釋迦之名，或明王十億，或然燈三萬，去來三界，遍滿十方，聞名者離塵，受持者得道，其為功德，難用思議，釋迦如來，以無礙力，游娑羅之凈道，止吉祥之福地，寶池化生，金花自涌，說大通方廣，出三寶名號，譬如六天，總歸一乘。弟子用慈悲之心，修平等之業(yè)，常以萬邦有罪，責(zé)自一人，四生未安，理為重任，所以薰修在已，日夜忘勞，精進(jìn)為心，夜分未息，菩薩行處，皆愿受持，諸佛法門，悉令如說，欲使普天率土，無復(fù)怖畏之塵，蠕動飛，永得歸依之地；今謹(jǐn)依經(jīng)教，于某處建如干僧如干日行方廣懺悔，讀誦百遍，右繞七幣，涂香末香，盡莊嚴(yán)之相，正念止觀，罄精懇之心，見前大眾，至心敬禮本師釋迦如來，禮方廣經(jīng)中所說三寶名字，愿諸佛菩薩，尋聲赴響，放凈光明，照諸暗濁，施清涼水，滅茲渴愛，登六度舟，入三昧海，總?cè)f有而會真如，齊三界而登實(shí)法，稽首敬禮常住三寶。（《廣宏明集》二十八下。）

　　　　◇　虛空藏菩薩懺文

　　竊以菩薩之于眾生，是大依止，觀察性相，隨機(jī)濟(jì)拔，一人未度，不證善果，往古今來，行愿如一，而虛空藏菩薩最為勝上，為眾中之幢王，為大明之尊主，具諸佛之智慧，得如來之秘密，至因夢見形，隨緣示相，一聞稱號，水火不能焚溺，一心稱名，刀杖不能傷害，壽命財(cái)產(chǎn)之愿，念而必諧，色聲味觸之須，求而皆遂，身心疾惱，憐愍療治，牢獄怖畏，方便解釋，此蓋隨從世法，安樂眾生。及夫動神變相，去香集之境，放凈光明，來閻浮之界，入三昧定，除煩惱熱，說陀羅尼，破惡業(yè)障，五濁惡世，一時(shí)清涼，五根本罪，并皆解脫，此則開世間之眼，示涅盤之路。弟子承如來之教，稟諸佛之慈，國被菩薩之功，家行大士之業(yè)，方愿十方剎土，悉有一乘，十方眾生，皆修十地；今謹(jǐn)于某處建如干僧如干日虛空藏菩薩懺，見前大眾，至心敬禮本師釋迦文佛，禮勝花敷藏如來，禮陀羅尼神咒，禮虛空藏菩薩，愿虛空藏菩薩，尋賢應(yīng)赴，現(xiàn)神通力，開智慧光，以種種身，游諸國土，度脫眾生，不乖誓愿，稽首敬禮常住三寶。（《廣宏明集》二十八下。）

　　　　◇　方等陀羅尼齋懺文

　　竊以三世諸佛，以誓愿因緣，十方如來，以智慧方便，縱無礙之辯，開無盡之門，法流派別，宗源無限，法本分散，枝條不極，非直摩訶般若，獨(dú)有八萬四千，至于陀羅尼門，亦有九十二億，處處宣說，種種名種，功德無量，威神不測。至如婆藪之拔地獄，波旬之發(fā)菩提，花聚之獲神通，雷音之脫掩蔽，莫不因斯章句，承茲業(yè)力。亦有四部弟子，十方眾生，聞一句而發(fā)心，聽一說而悅道。故知一切諸法，無非真妙。弟子側(cè)身修行，所學(xué)者菩提，旰食夙興，所行者濟(jì)度，一心之力，攝取眾生，一念之頃，遍諸法相，如來種智，皆愿總持，諸佛功德，悉欲流布。今謹(jǐn)于法典，本之經(jīng)教，見前大眾，至心敬禮釋迦牟尼佛，禮陀羅尼章句，禮雷音比丘，禮華聚菩薩，愿承此功德，調(diào)伏眾生，滅三毒心，破十惡業(yè)，四百之煩惱，自然清凈，八萬四千塵勞，一時(shí)解脫，得神咒之力，具法印之善，入陀羅尼門，觀諸佛境界，頓消獄火，永盡無馀，稽首敬禮常住三寶。（《廣宏明集》二十八下。）

　　　　◇　藥師齋懺文

　　竊以諸行無常，悉為累法，萬有顛倒，皆成苦本，熱焰鏡像，如變易之不停，漂草爨茅，見生滅之奔迅，隨業(yè)風(fēng)而入苦海，逐報(bào)障而趣幽途，去來三界，未見可安之所，輪回五道，終無暫息之期。藥師如來，有大誓愿，接引萬物，救護(hù)眾生，導(dǎo)諸有之百川，歸法海之一味，亦能施與花林，隨從世俗，使得安樂，令無怖畏。至如八難九橫，五濁三災(zāi)，水火盜賊，疾疫饑饉，怨家債主，王法縣官，憑陵之勢萬端，虔劉之法千變，悉能轉(zhuǎn)禍為福，改危成安。復(fù)有求富貴，須祿位，延壽命，多子息，生民之大欲，世間之切要，莫不隨心應(yīng)念，自然滿足，故知諸佛方便，事絕思量。弟子司牧寡方，庶績未，方憑藥師本愿，成就眾生，今謹(jǐn)依經(jīng)教，于某處建如干僧如干日藥師齋懺，現(xiàn)前大眾，至心敬禮本師釋迦如來，禮藥師如來，慈悲廣覆，不乖本愿，不棄世間，興四等云，降六度雨，滅生死火，除煩惱箭，十方世界，若輪燈而明朗，七百鬼神，尋結(jié)縷而應(yīng)赴，障逐香然，災(zāi)無復(fù)有，命隨幡續(xù)，漸登常住，游甚深之法性，入無等之正覺，行愿圓滿，如藥師如來。（《廣宏明集》二十八下。）

　　　　◇　娑羅齋懺文　　尋夫真解脫者，本自不生，實(shí)智慧者，今亦無滅，故知鶴林變色，非變易之文，鷲山常在，實(shí)常住之法。但世界不一，應(yīng)赴所以不窮，眾生無邊，方便所以無際，隨念隨著，種種法門，因業(yè)因心，各各示見，或八十小劫，端坐之相未移，方八十年，無馀之機(jī)已及，熙連河側(cè)，晨朝之色忽明，娑羅樹間，中夜之聲便寂，最後功德，是曰茲辰。弟子有緣閻浮，屬當(dāng)重任，愍群生之顛倒，嗟庶類之愚迷，常愿造六度之舟，濟(jì)之于彼岸，駕一乘之御，驅(qū)之于中道。今謹(jǐn)于太極殿設(shè)無礙大會，首僧一夕，娑羅大齋，愿法雨法云，清涼三界之火，慧燈慧炬，照朗百年之室，常住二字，人天共聞，伊字三點(diǎn)，凡圣并悟，無勞迦葉之問，不待須跋之疑，一切種智，而為根本，無量功德，以自莊嚴(yán)，意樹開解脫之花，身田含定慧之水，居處吉祥之地，枕藉福德之場，與二氣而俱貞，隨四時(shí)而納，日月天子，照合璧于大千，星辰宮殿，散連珠于百億，慈悲輕雨，與祥風(fēng)而并飛，菩提寶云，共飛煙而合彩，六合四海，無復(fù)塵勞，六道四生，俱蒙清凈。（《廣宏明集》二十八下。）

　　　　◇　無礙會舍身懺文

　　竊觀雅誥奧義，皇上興在予之言，禮經(jīng)令典，圣人揚(yáng)罪己之說，故亡身濟(jì)物，仁者之恒心，克己利人，君子之常德。況復(fù)菩薩大士，法本行處，應(yīng)赴三界，攝受四生，運(yùn)無量之四心，修平等之六度，國城妻子，黽勉哀荒，承祖宗之大業(yè)，扶曳喘息，當(dāng)天下之重任，黎民弗，庶績未熙，御朽履冰，無忘兢業(yè)，又以世相泡影，有為露電，愛河奔迅，欲海飛騰，稟識同焚，含靈共溺，垂憑玉，還覺萬乘非尊，當(dāng)寧負(fù)，翻以萬機(jī)成累，夕惕若厲，思宏汲引，每旦丕顯，奉為七廟圣靈，奉為皇太后圣御，奉為天龍鬼神，幽冥空有，三界四生，五道六趣，若色若想，若怨若親，若非怨親，遍虛空，滿法界，穹過去，盡未來，無量名識，一切種類，平等大舍。弟子自身，及乘輿法服，五服鑾輅，六冕龍章，玉幾玄裘，金輪紺馬，珠交纓絡(luò)，寶飾莊嚴(yán)，給用之所資待，生平之所玩好，并而檀那，咸施三寶。今謹(jǐn)于前殿設(shè)無礙大會，奉行所愿，并諸功德，具列于前，愿諸菩薩，冥空幽顯，俱到證明，開智慧日，映慈悲云，樹寶幢于大千，擊法鼓于百億，震動世界，覺悟群生，放三昧之凈光，流一味之法雨，引愚癡于火阱，拔煩惱于棘林，出輪轉(zhuǎn)河，到無生岸。（《廣宏明集》二十八下。）