查古籍
夫失聲之證非一,有痰壅、邪郁、肺痿、毒風、寒熱、狐惑,舌強不語,腎虛喑痱,治法各從其類也。惟痰火聲嘶,則與諸證大異,何也?以水涸火炎,熏燥肺竅,金為火爍而損,由是而聲嘎聲嘶見焉。治法非苦寒降火,溫燥消痰可復,惟益水清金則善矣。
愚謂言者,心之聲,聲者,肺之韻。肺體清虛,以氣鼓之,迫之則鳴,猶鐘磬之懸架,其內空虛,擊之則鳴,內有污濁壅窒,擊之則聲啞而不明也。若自邪郁痰壅,肺痿狐惑等因,則其聲啞嘎,惟去其痰邪等病,即猶去鐘磬之泥土濁垢,擊之自鳴,復何啞乎?若夫水虧火炎,金傷聲碎者,則猶鐘磬擊損,欲其如故,須復鑄之,所以痰火聲嘶,其得全愈者鮮矣。即施益水清金之法,尤恐不迨,若更以苦寒妄治,虛虛之禍,豈不旋踵而至哉!
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夫失聲之證非一,有痰壅、邪郁、肺痿、毒風、寒熱、狐惑,舌強不語,腎虛喑痱,治法各從其類也。惟痰火聲嘶,則與諸證大異,何也?以水涸火炎,熏燥肺竅,金為火爍而損,由是而聲嘎聲嘶見焉。治法非苦寒降火,溫燥消痰可復,惟益水清金則善矣。
愚謂言者,心之聲,聲者,肺之韻。肺體清虛,以氣鼓之,迫之則鳴,猶鐘磬之懸架,其內空虛,擊之則鳴,內有污濁壅窒,擊之則聲啞而不明也。若自邪郁痰壅,肺痿狐惑等因,則其聲啞嘎,惟去其痰邪等病,即猶去鐘磬之泥土濁垢,擊之自鳴,復何啞乎?若夫水虧火炎,金傷聲碎者,則猶鐘磬擊損,欲其如故,須復鑄之,所以痰火聲嘶,其得全愈者鮮矣。即施益水清金之法,尤恐不迨,若更以苦寒妄治,虛虛之禍,豈不旋踵而至哉!