查古籍
《醫(yī)學正傳》(公元 1515 年)明.虞摶(天民)著。八卷。分門論證,以朱震亨的學說為主,參以張仲景、孫思邈、李杲之說,并結(jié)合抒發(fā)己見。
(公元 1764 年)清.徐大樁(靈胎、洄溪)著。二卷。分為“經(jīng)絡臟腑”“脈”“病”“方藥”“治法”“書論”“古今”七門,論醫(yī)學的源流利弊,議論通達。但有時也不免矯枉過正。
(公元 1565 年)明.樓英(全善)著。四十卷。包括總論,臟腑疾病、傷寒、婦人、小兒、運氣等,記載病證治法,方藥,對于金元醫(yī)家的學說收載較多。
寒邪潛伏少陰,得陽氣鼓動而化熱。茍腎氣不至虛餒,則邪不能容而外達。其最順者,邪不留戀于陰,而徑出于三陽,則見三陽經(jīng)證。太陽則惡寒發(fā)熱,頭項疼,腰脊強,治宜豉、芩,合陽旦湯。陽明則壯熱鼻干,不得臥,治宜豉、芩,合葛根、知母等味。少陽則寒熱往來,口苦脅痛,治宜芩、豉,合柴胡、山梔等味。其邪初出三陽,或兼新感,外有惡寒無汗等證,則桂、葛、柴胡,自當參用。若里熱已甚則不宜桂枝,壯熱汗多則不宜葛根,內(nèi)風易動則不宜柴胡,此則又在臨時之化裁矣。難經(jīng)曰∶溫邪行在諸經(jīng),不知何經(jīng)之動也。故其發(fā)也,本無定處,大略乘經(jīng)氣之虛,或挾別邪而發(fā)。如太陽虛則發(fā)于太陽,陰氣虛則戀于陰分。其有溫邪化熱已出三陽,而未盡之邪尚有伏于少陰而未化者(此腎氣不充,宜兼溫托);即或全數(shù)化熱,而其熱有半出于陽,半戀于陰者(此陰氣不足,不能托邪,當兼養(yǎng)陰);用藥總宜隨證化裁,活潑潑地,方能應手取效也。