查古籍
醫(yī)學(xué)之難,難于無(wú)偏,無(wú)偏者仲景一人而已。厥后方書(shū)汗牛棟,以偏得名者莫?jiǎng)儆诮鹪?,如子和偏攻,丹溪偏補(bǔ),河間偏涼,東垣偏溫,入主出奴,愈趨愈下。而學(xué)古者泥古,執(zhí)一家言,妄辨得失,非偏于寒證治法,即偏于溫證疫證治法。殊不知寒溫疫三證,包括者廣,推之霍亂、瘧痢、吐血、咳嗽,莫不各有斯三者,是三證明,而諸外感證,自迎刃而解。何偏之有?夫醫(yī)本全生術(shù)耳。今習(xí)是術(shù)者,全生適足以傷生。蓋欲人之生者,是其心。速人之死者,是其術(shù)。無(wú)他,醫(yī)庸故也。天下多一明醫(yī),而所全者眾,少一庸醫(yī),而所全者更眾。茲編其欲化庸醫(yī)為明醫(yī),俾使融會(huì)三者,同歸于無(wú)偏而后已,未始非救偏之一助乎?
光緒辛丑夏仲西園居士撰于輔文書(shū)院之南軒
(公元 1231 年)金.李杲(東垣、明之)著。二卷。辨外惑、內(nèi)傷的區(qū)別。凡精神刺激、飲食不調(diào)等引起的疾病為內(nèi) 傷病,其治療著重于調(diào)理脾胃、說(shuō)明與六淫外感病的證治有別。
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醫(yī)學(xué)之難,難于無(wú)偏,無(wú)偏者仲景一人而已。厥后方書(shū)汗牛棟,以偏得名者莫?jiǎng)儆诮鹪?,如子和偏攻,丹溪偏補(bǔ),河間偏涼,東垣偏溫,入主出奴,愈趨愈下。而學(xué)古者泥古,執(zhí)一家言,妄辨得失,非偏于寒證治法,即偏于溫證疫證治法。殊不知寒溫疫三證,包括者廣,推之霍亂、瘧痢、吐血、咳嗽,莫不各有斯三者,是三證明,而諸外感證,自迎刃而解。何偏之有?夫醫(yī)本全生術(shù)耳。今習(xí)是術(shù)者,全生適足以傷生。蓋欲人之生者,是其心。速人之死者,是其術(shù)。無(wú)他,醫(yī)庸故也。天下多一明醫(yī),而所全者眾,少一庸醫(yī),而所全者更眾。茲編其欲化庸醫(yī)為明醫(yī),俾使融會(huì)三者,同歸于無(wú)偏而后已,未始非救偏之一助乎?
光緒辛丑夏仲西園居士撰于輔文書(shū)院之南軒