查古籍
道光三年，家君年七十一歲。于三月初旬，右脅之旁生一瘡癤，大約有二指長，不及一寸，其痛時竟如刀刺。城中諸外科無不延而診之，每敷藥而痛更甚。端午后肌肉漸消，飲食亦漸減，再后一月，日間只飲稀粥，多不過一、二茶鐘。新秋以后病轉(zhuǎn)劇，煩躁不寧，日夜不得安枕，水米不能沾牙者十余日（HT ）不得已急備后事。忽于中秋夜半略醒（HT ）以米湯半杯飲之，更見飽脹（HT ）思天下豈有半月絕谷之人，尚能生存之理，婉勸家君，每日強(qiáng)飲稀粥數(shù)匙。三日后，每早晚可進(jìn)一茶杯，精神甫定，即命（HT ）曰∶我數(shù)年所著之書尚未完備，即霍亂吐瀉二條，亦須重補(bǔ)。前三年患此病而死者十有八、九，其死為死于藥?；魜y一證，今有無知輩以“絞腸痧”疾食谷則死之實證，妄名為“干霍亂”，以傷寒霍亂證名為“濕霍亂”，兩峰相峙，其藥互相通用，貽害豈止一、二人乎。命錄仲景理中湯，孫真人治中湯，一以正群言之失，亦以見古人立法之純也。
治中湯
人參 干姜 白術(shù) 甘草（各三兩
上四味， 咀，以水八升，煮取三升，分三服，不瘥，頻服三劑。遠(yuǎn)行防霍亂，根據(jù)前作丸，如桐子大，服三十丸，如作散，服方寸匕，酒服亦得。若轉(zhuǎn)筋者，加石膏三兩，予恐石膏味薄，再加三兩，合前成六兩（仲景云∶若臍上筑者，腎氣動也，去術(shù)加桂心四兩；吐多者去術(shù)加生姜三兩；下多者復(fù)用術(shù)；悸者加茯苓三兩；渴欲飲水者，加術(shù)合前成四兩半；腹中痛者加人參，合前共四兩半；若寒者，加干姜，合前共四兩半；腹?jié)M者，去術(shù)加附子七枚。
服湯后一食頃，服熱粥一升，微自溫，勿發(fā)揭衣被。圣訓(xùn)煌煌不忌粥也。）
張路玉曰∶“《經(jīng)》云∶清氣在陰，濁氣在陽，榮氣順行，衛(wèi)氣逆行，清濁相干，亂于腸胃，則為霍亂?！倍嘤珊皞魅胂陆?，中焦飲食因之不知，是即形寒飲冷者，三焦傷也。
然質(zhì)有陰陽偏勝，病有寒熱乖暌，所以《傷寒論》首言熱多欲飲水者五苓散，寒多不欲飲水者理中丸?！肚Ы稹犯爸沃小绷兄?。理是理寒熱不和，治是治揮霍撩亂。總?cè)「山翜?，以鼓舞參術(shù)之健運，行甘草之紆緩，與五苓散中用桂之意不殊，雖寒熱多少不同，而溫散之理則一。朱奉議加青橘二皮，以治飲食所傷，《千金》又增轉(zhuǎn)筋一則，補(bǔ)《傷寒論》之未備。舉世知轉(zhuǎn)筋用木瓜，專取酸收夏秋之濕熱傷脾。此因清氣在陰，而走腸胃，故用干姜；濁氣在陽，而擾筋脈，故用石膏，至于理中丸加減諸法，并宜確遵。觀吐利止，而身痛不休者，宜桂枝湯小和之，及四逆湯、通脈四逆湯、甘草瀉心湯、附子粳米湯等方，端不出《傷寒》、《金匱》厥氣逆上諸治也。
臌脹證。因食積而起者，宜胃苓湯加半夏、干姜、五谷蟲、木瓜，以麥芽打糊為丸，陳米湯送下三錢。因熱而起者，亦用前丸加黃連為佐，此皆實證易治也。惟有虛證，必用圣術(shù)煎加附子，守服四、五十劑方效，即單腹脹亦不外此法。更有因于吐酸而起者，宜理中加黃連名連理丸，以剛藥變胃，不受胃變，此喻嘉言秘法也。心下結(jié)聚如盤者，宜桂枝湯去芍藥，加麻黃、附子、細(xì)辛，日服二劑，夜服一劑，取微汗，令大氣一轉(zhuǎn)，其結(jié)乃散，即以枳術(shù)湯，苦以泄其滿，此仲景圣法也。此病屬寒者多，故列于寒證。（經(jīng)義）《腹中論》曰∶“有病心腹?jié)M，旦食則不能暮食，名為鼓脹，治之以雞矢醴，一劑知二劑已?！薄端浧贰谩暗墼弧霉拿浐稳?。岐伯曰∶腹脹身皆大，大與膚脹等也，色蒼黃，腹筋起，此其候也?！薄蛾庩枒?yīng)象大論》曰∶“濁氣則上，則生腹脹?！薄督?jīng)脈篇》曰∶“足太陰虛則鼓脹，胃中寒則脹滿。”《本神篇》曰∶“脾氣實則腹脹，腎氣實則脹?！?/p>
《至真要大論》曰∶“諸濕腫滿，皆屬于脾，諸腹脹大，皆屬于熱?！薄短庩柮髡摗吩弧?/p>
“食飲不節(jié)，起居不時，陰受之。陰受之則入五臟，入五臟則脹滿閉塞?！薄懂惙ǚ揭苏摗吩弧谩氨狈秸?，其民樂野處而乳食，臟寒生滿病?！卑础弥未瞬。匾越?jīng)旨為主，取用仲景之方，方可全愈。唐以后各書，皆臆斷駁雜，不可姑試。方書謂單腹脹為鼓脹，以如堅中空，其象如鼓也，又名蠱脹，以血氣結(jié)聚，不可解散，其毒如蠱也。
《女科經(jīng)論》（公元 1689 年）清．蕭塤（賡六）著。八卷。分為月經(jīng)、胎前、產(chǎn)后、崩淋、帶下、雜病等門，辨別虛實寒熱，詳論治法。
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道光三年，家君年七十一歲。于三月初旬，右脅之旁生一瘡癤，大約有二指長，不及一寸，其痛時竟如刀刺。城中諸外科無不延而診之，每敷藥而痛更甚。端午后肌肉漸消，飲食亦漸減，再后一月，日間只飲稀粥，多不過一、二茶鐘。新秋以后病轉(zhuǎn)劇，煩躁不寧，日夜不得安枕，水米不能沾牙者十余日（HT ）不得已急備后事。忽于中秋夜半略醒（HT ）以米湯半杯飲之，更見飽脹（HT ）思天下豈有半月絕谷之人，尚能生存之理，婉勸家君，每日強(qiáng)飲稀粥數(shù)匙。三日后，每早晚可進(jìn)一茶杯，精神甫定，即命（HT ）曰∶我數(shù)年所著之書尚未完備，即霍亂吐瀉二條，亦須重補(bǔ)。前三年患此病而死者十有八、九，其死為死于藥?；魜y一證，今有無知輩以“絞腸痧”疾食谷則死之實證，妄名為“干霍亂”，以傷寒霍亂證名為“濕霍亂”，兩峰相峙，其藥互相通用，貽害豈止一、二人乎。命錄仲景理中湯，孫真人治中湯，一以正群言之失，亦以見古人立法之純也。
治中湯
人參 干姜 白術(shù) 甘草（各三兩
上四味， 咀，以水八升，煮取三升，分三服，不瘥，頻服三劑。遠(yuǎn)行防霍亂，根據(jù)前作丸，如桐子大，服三十丸，如作散，服方寸匕，酒服亦得。若轉(zhuǎn)筋者，加石膏三兩，予恐石膏味薄，再加三兩，合前成六兩（仲景云∶若臍上筑者，腎氣動也，去術(shù)加桂心四兩；吐多者去術(shù)加生姜三兩；下多者復(fù)用術(shù)；悸者加茯苓三兩；渴欲飲水者，加術(shù)合前成四兩半；腹中痛者加人參，合前共四兩半；若寒者，加干姜，合前共四兩半；腹?jié)M者，去術(shù)加附子七枚。
服湯后一食頃，服熱粥一升，微自溫，勿發(fā)揭衣被。圣訓(xùn)煌煌不忌粥也。）
張路玉曰∶“《經(jīng)》云∶清氣在陰，濁氣在陽，榮氣順行，衛(wèi)氣逆行，清濁相干，亂于腸胃，則為霍亂?！倍嘤珊皞魅胂陆?，中焦飲食因之不知，是即形寒飲冷者，三焦傷也。
然質(zhì)有陰陽偏勝，病有寒熱乖暌，所以《傷寒論》首言熱多欲飲水者五苓散，寒多不欲飲水者理中丸?！肚Ы稹犯爸沃小绷兄?。理是理寒熱不和，治是治揮霍撩亂。總?cè)「山翜?，以鼓舞參術(shù)之健運，行甘草之紆緩，與五苓散中用桂之意不殊，雖寒熱多少不同，而溫散之理則一。朱奉議加青橘二皮，以治飲食所傷，《千金》又增轉(zhuǎn)筋一則，補(bǔ)《傷寒論》之未備。舉世知轉(zhuǎn)筋用木瓜，專取酸收夏秋之濕熱傷脾。此因清氣在陰，而走腸胃，故用干姜；濁氣在陽，而擾筋脈，故用石膏，至于理中丸加減諸法，并宜確遵。觀吐利止，而身痛不休者，宜桂枝湯小和之，及四逆湯、通脈四逆湯、甘草瀉心湯、附子粳米湯等方，端不出《傷寒》、《金匱》厥氣逆上諸治也。
臌脹證。因食積而起者，宜胃苓湯加半夏、干姜、五谷蟲、木瓜，以麥芽打糊為丸，陳米湯送下三錢。因熱而起者，亦用前丸加黃連為佐，此皆實證易治也。惟有虛證，必用圣術(shù)煎加附子，守服四、五十劑方效，即單腹脹亦不外此法。更有因于吐酸而起者，宜理中加黃連名連理丸，以剛藥變胃，不受胃變，此喻嘉言秘法也。心下結(jié)聚如盤者，宜桂枝湯去芍藥，加麻黃、附子、細(xì)辛，日服二劑，夜服一劑，取微汗，令大氣一轉(zhuǎn)，其結(jié)乃散，即以枳術(shù)湯，苦以泄其滿，此仲景圣法也。此病屬寒者多，故列于寒證。（經(jīng)義）《腹中論》曰∶“有病心腹?jié)M，旦食則不能暮食，名為鼓脹，治之以雞矢醴，一劑知二劑已?！薄端浧贰谩暗墼弧霉拿浐稳?。岐伯曰∶腹脹身皆大，大與膚脹等也，色蒼黃，腹筋起，此其候也?！薄蛾庩枒?yīng)象大論》曰∶“濁氣則上，則生腹脹?！薄督?jīng)脈篇》曰∶“足太陰虛則鼓脹，胃中寒則脹滿。”《本神篇》曰∶“脾氣實則腹脹，腎氣實則脹?！?/p>
《至真要大論》曰∶“諸濕腫滿，皆屬于脾，諸腹脹大，皆屬于熱?！薄短庩柮髡摗吩弧?/p>
“食飲不節(jié)，起居不時，陰受之。陰受之則入五臟，入五臟則脹滿閉塞?！薄懂惙ǚ揭苏摗吩弧谩氨狈秸?，其民樂野處而乳食，臟寒生滿病?！卑础弥未瞬。匾越?jīng)旨為主，取用仲景之方，方可全愈。唐以后各書，皆臆斷駁雜，不可姑試。方書謂單腹脹為鼓脹，以如堅中空，其象如鼓也，又名蠱脹，以血氣結(jié)聚，不可解散，其毒如蠱也。