《醫(yī)學(xué)摘粹》 六氣偏見

人之六氣，不病則不見。凡一經(jīng)病，則一經(jīng)之氣見。平人六氣調(diào)和，無風(fēng)無火，無濕無燥，無熱無寒，故一氣不至。獨(dú)見病則或風(fēng)、或火、或濕、或燥、或寒、或熱，六氣不相交濟(jì)，是以一氣獨(dú)見。如厥陰病，則風(fēng)盛。少陰病，則熱盛。少陽病，則暑盛。太陰病，則濕盛。陽明病，則燥盛。太陽病，則寒盛也。

以此氣之偏盛，定緣彼氣之偏虛，如厥陰風(fēng)盛者，土金之虛也。少陰熱盛、少陽暑盛者，金火之虛也。太陰濕盛者，水木之慮也。陽明燥盛者，木火之虛也。太陽寒盛者，火土之虛也。以六氣之性實(shí)，則克其所勝，而侮所不勝。虛則己所不勝者乘之，而己所能勝者亦來侮之也。究之，一氣之偏盛，亦緣于虛。厥陰能生，則陽氣左升而木榮，其風(fēng)盛者，生意之不遂也。少陰能長，則君火顯達(dá)而上清，其熱盛者，長氣之不旺也。

陽明能收，則陰氣右降而金肅，其燥盛者，收令之失政也。太陽能藏，則相火閉蟄而下暖，其寒盛者，藏氣之不行也。土為四維之中氣，木火之能生長者，太陰己土之陽升也。金水之能收藏者，陽明戊土之陰降也。中氣旺，則戊己轉(zhuǎn)運(yùn)而土和、中氣衰，則脾胃濕盛而不運(yùn)。土生于火，而火滅于水，土燥則克水，土濕則水氣泛濫，侮土而滅火，水泛土濕，木氣不達(dá)，則生意盤塞。但能賊土，不能生火以培土，此土氣所以困敗也。血藏于肝，而化于脾。太陰土燥，則肝血枯而膽火炎，未嘗不病。但足太陰脾，以濕土主令，足陽明胃，從燥金化氣，濕為本氣，而燥為化氣，是以燥氣不敵濕氣之旺，陰易盛而陽易衰。土燥為病者，除陽明傷寒承氣證外不多見。一切內(nèi)外感傷雜病，盡緣土濕也。