查古籍
(丹溪)治水虧火炎,耳鳴耳聾,咳逆虛熱耳為腎竅,耳鳴耳聾,皆屬腎虛,水不制火,木挾火勢沖逆而上,則為咳逆,即今之呃忒也。腎脈洪大,不能受峻補(bǔ)者。
黃柏(鹽、酒炒)知母(鹽水炒。四兩)熟地黃(酒蒸)敗龜板(酥炙,六兩。)豬脊髓此足少陰藥也。四者皆滋陰補(bǔ)腎之藥,補(bǔ)水即所以降火,所謂壯水之主以制陽光是也。
加脊髓者,取其能通腎命,以骨入骨,以髓補(bǔ)髓也人身腎命、系于脊骨。
《醫(yī)貫》(公元 1687 年)明.趙獻(xiàn)可(養(yǎng)葵)著。六卷。發(fā)明《薛立齋醫(yī)案》之說,以命門真火、真水為主,以六味丸、八味丸二方通治各病。在理論上有些偏激,清.徐大樁怍《醫(yī)貫貶》予以批評(píng)。
《醫(yī)門法律》(公元 1658 年)清.喻昌(嘉言)著。六卷。依風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火六氣及諸雜證而分門別類。每門分論、法、律三項(xiàng)。論是總論病證,法是治療法則,律是指出醫(yī)生在治療上的過失。
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(丹溪)治水虧火炎,耳鳴耳聾,咳逆虛熱耳為腎竅,耳鳴耳聾,皆屬腎虛,水不制火,木挾火勢沖逆而上,則為咳逆,即今之呃忒也。腎脈洪大,不能受峻補(bǔ)者。
黃柏(鹽、酒炒)知母(鹽水炒。四兩)熟地黃(酒蒸)敗龜板(酥炙,六兩。)豬脊髓此足少陰藥也。四者皆滋陰補(bǔ)腎之藥,補(bǔ)水即所以降火,所謂壯水之主以制陽光是也。
加脊髓者,取其能通腎命,以骨入骨,以髓補(bǔ)髓也人身腎命、系于脊骨。