查古籍
男子二八而天癸至,女子二七而天癸至,交合太早,斫喪天元,乃夭之由;男子八八而天癸絕,女人七七而天癸絕,精血不生,入房不禁,是自促其壽算。人身之血,百骸貫通,及欲事作,撮一身之血,至于命門,化精以泄(人之受胎,皆稟此命火以有生,故莊子曰∶火,傳也,不知其盡也)。夫精者,神倚之如魚得水(神必倚物,方有附麗,故關(guān)尹子曰∶精,無人也;神,無我也。楞嚴經(jīng)曰∶火性無我,寄于諸緣)。氣倚之如霧覆淵,不知節(jié)嗇,則百脈枯槁,交接無度,必損腎元,外雖不泄,精已離宮,定有真精數(shù)點,隨陽之痿而溢出,如火之有
(公元 341? )晉、葛洪(稚川)著。八卷。用簡易的處方和易得的藥物,在倉促發(fā)病時可以應(yīng)用。經(jīng)梁.陶弘景增補,金.楊用道又加附方。
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男子二八而天癸至,女子二七而天癸至,交合太早,斫喪天元,乃夭之由;男子八八而天癸絕,女人七七而天癸絕,精血不生,入房不禁,是自促其壽算。人身之血,百骸貫通,及欲事作,撮一身之血,至于命門,化精以泄(人之受胎,皆稟此命火以有生,故莊子曰∶火,傳也,不知其盡也)。夫精者,神倚之如魚得水(神必倚物,方有附麗,故關(guān)尹子曰∶精,無人也;神,無我也。楞嚴經(jīng)曰∶火性無我,寄于諸緣)。氣倚之如霧覆淵,不知節(jié)嗇,則百脈枯槁,交接無度,必損腎元,外雖不泄,精已離宮,定有真精數(shù)點,隨陽之痿而溢出,如火之有