《醫(yī)旨緒余》 三十九、相火篇

(附相火辯）

生生子曰∶《內(nèi)經(jīng)·氣交變大論篇》云∶“南方生熱，熱生火，其令熱，其變消爍，其災(zāi)燔 ?！边\(yùn)氣五行生死順逆篇曰∶火主于南，應(yīng)夏。火之為言，化也，言能化生萬(wàn)物也。六氣之中，君火為二之氣，經(jīng)以熱稱之。相火為三之氣，經(jīng)以暑稱之。暑之與熱，皆火令也。六化篇曰∶在地成形，在天為氣，行有五而氣有六，以分君火、相火之化。六氣化者，謂寒、暑、燥、濕、風(fēng)、火也。乃天之元?dú)狻?/p>

六氣皆有一化，舉大概也。君火之化熱，主春末夏初，行暄淑之令，而不行炎暑，應(yīng)君之德也。相火之化暑，主于夏。夏之為言，大也，與午同意，炎暑乃行。人有觸其氣者，皆令氣之病也，當(dāng)從四時(shí)令氣之治，非病機(jī)中五臟厥陽(yáng)之火同治也。五臟厥陽(yáng)之火所致之疾，當(dāng)從病機(jī)之治。蓋令氣之火，自外而治者；病機(jī)之火，自內(nèi)而生者。內(nèi)外致疾之原不同，則治法當(dāng)合求其所屬矣（病機(jī)出《至真要大論篇》）。