查古籍
脈者,血?dú)饨?jīng)隧合而成名者也。非血?jiǎng)t不充,非氣則不行,非經(jīng)隧則散漫而不就軌。以經(jīng)隧乃脈之道路,猶水之有渠。人身無(wú)處非血,無(wú)處非氣,如地?zé)o處非水,而必注于江河,乃有其流動(dòng)可見(jiàn),故診脈必于經(jīng)隧也。人身血脈流行之路,大者為經(jīng),小者為絡(luò),經(jīng)如正河,絡(luò)如支河,但有其外見(jiàn)之處,即皆可診。
《內(nèi)經(jīng)》分三部九候。(出《素問(wèn)·三部九候論》。)
上部天,兩額之動(dòng)脈,(當(dāng)頷厭之分,足少陽(yáng)膽經(jīng)脈氣所行。)以候頭角之氣。
上部人,耳前之動(dòng)脈,(即和 之分,手少陽(yáng)三焦經(jīng)脈所行。)以候耳目之氣。
上部地,兩頰之動(dòng)脈,(即地倉(cāng)、大迎之分,足陽(yáng)明胃經(jīng)脈氣所行。)以候口齒之氣。
中部天,手太陰也,(即寸口,肺經(jīng)脈氣所行。)以候肺。
中部人,手少陰也,(即神門(mén),心經(jīng)脈氣所行。)以候心。
中部地,手陽(yáng)明也,(即合谷,大腸經(jīng)脈氣所行。)以候胸中之氣。
下部天,足厥陰也,(氣沖下三寸,五里之動(dòng)脈,肝經(jīng)脈氣所行。臥而取之,女子取大沖,在足大指本節(jié)后二寸陷中。)以候肝。
下部人,足太陰也,(魚(yú)腹上越筋間,箕門(mén)之動(dòng)脈,沉取乃得之,脾經(jīng)脈氣所行也。若候胃氣者,當(dāng)取足跗上之沖陽(yáng)。)以候脾胃之氣。
下部地,足少陰也,(即太溪,腎經(jīng)脈氣所行。)以候腎。
按上部以候頭,則下部以候足可知。以本臟之經(jīng)脈候本臟,則亦以本腑之經(jīng)脈候本腑可知。古人多以互文見(jiàn)意,當(dāng)善會(huì)之。再按臟腑經(jīng)脈共十二,以止九候,故遺手太陽(yáng)小腸,手厥陰心包,足太陽(yáng)膀胱三經(jīng),不知當(dāng)診何處。又胃經(jīng)之人迎與寸口并診,而不列九候之中,皆不可曉,此后人之所棄而不講也。
CopyRight ©2019-2025 學(xué)門(mén)教育網(wǎng) 版權(quán)所有
網(wǎng)站備案/許可證號(hào):魯ICP備19034508號(hào)-2
脈者,血?dú)饨?jīng)隧合而成名者也。非血?jiǎng)t不充,非氣則不行,非經(jīng)隧則散漫而不就軌。以經(jīng)隧乃脈之道路,猶水之有渠。人身無(wú)處非血,無(wú)處非氣,如地?zé)o處非水,而必注于江河,乃有其流動(dòng)可見(jiàn),故診脈必于經(jīng)隧也。人身血脈流行之路,大者為經(jīng),小者為絡(luò),經(jīng)如正河,絡(luò)如支河,但有其外見(jiàn)之處,即皆可診。
《內(nèi)經(jīng)》分三部九候。(出《素問(wèn)·三部九候論》。)
上部天,兩額之動(dòng)脈,(當(dāng)頷厭之分,足少陽(yáng)膽經(jīng)脈氣所行。)以候頭角之氣。
上部人,耳前之動(dòng)脈,(即和 之分,手少陽(yáng)三焦經(jīng)脈所行。)以候耳目之氣。
上部地,兩頰之動(dòng)脈,(即地倉(cāng)、大迎之分,足陽(yáng)明胃經(jīng)脈氣所行。)以候口齒之氣。
中部天,手太陰也,(即寸口,肺經(jīng)脈氣所行。)以候肺。
中部人,手少陰也,(即神門(mén),心經(jīng)脈氣所行。)以候心。
中部地,手陽(yáng)明也,(即合谷,大腸經(jīng)脈氣所行。)以候胸中之氣。
下部天,足厥陰也,(氣沖下三寸,五里之動(dòng)脈,肝經(jīng)脈氣所行。臥而取之,女子取大沖,在足大指本節(jié)后二寸陷中。)以候肝。
下部人,足太陰也,(魚(yú)腹上越筋間,箕門(mén)之動(dòng)脈,沉取乃得之,脾經(jīng)脈氣所行也。若候胃氣者,當(dāng)取足跗上之沖陽(yáng)。)以候脾胃之氣。
下部地,足少陰也,(即太溪,腎經(jīng)脈氣所行。)以候腎。
按上部以候頭,則下部以候足可知。以本臟之經(jīng)脈候本臟,則亦以本腑之經(jīng)脈候本腑可知。古人多以互文見(jiàn)意,當(dāng)善會(huì)之。再按臟腑經(jīng)脈共十二,以止九候,故遺手太陽(yáng)小腸,手厥陰心包,足太陽(yáng)膀胱三經(jīng),不知當(dāng)診何處。又胃經(jīng)之人迎與寸口并診,而不列九候之中,皆不可曉,此后人之所棄而不講也。