查古籍
國家以文武醫(yī)入官蓋為養(yǎng)民設(shè)未有不自學(xué)古而得之者學(xué)古之道雖別而同為儒必讀五經(jīng)三史諸子百家方稱學(xué)人醫(yī)者之經(jīng)素問靈樞是也史書即諸家本草是也諸子難經(jīng)甲乙中藏太素是也百家鬼遺龍樹金鏃刺要銅人明堂幼幼新書產(chǎn)科保慶等是也儒者不讀五經(jīng)何以明道德性命仁義禮樂醫(yī)不讀靈素何以知陰陽運變德化政令儒不讀諸史何以知人材賢否得失興亡醫(yī)不讀本草何以知名德性味養(yǎng)生延年儒不讀諸子何以知崇政衛(wèi)教學(xué)識醇疵醫(yī)不讀難素何以知神圣工巧妙理奧義儒不讀百家何以知律歷制度休咎吉兇醫(yī)不讀雜科何以知脈穴骨空奇病異證然雖如是猶未為博況經(jīng)史之外又有文海類集如漢之班馬唐之韓柳及我大宋文物最盛難以概舉醫(yī)文漢有張仲景華佗唐有孫思邈王冰等動輒千百卷其如本朝太平圣惠乘閑集效神巧萬全備見崇文名醫(yī)別錄(三因方)
(公元 1529 年)明.薛己(立齋、新甫)著。二卷。闡述傷科的病癥治療,凡方藥、手法、用具等,都有詳細的記述 。
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國家以文武醫(yī)入官蓋為養(yǎng)民設(shè)未有不自學(xué)古而得之者學(xué)古之道雖別而同為儒必讀五經(jīng)三史諸子百家方稱學(xué)人醫(yī)者之經(jīng)素問靈樞是也史書即諸家本草是也諸子難經(jīng)甲乙中藏太素是也百家鬼遺龍樹金鏃刺要銅人明堂幼幼新書產(chǎn)科保慶等是也儒者不讀五經(jīng)何以明道德性命仁義禮樂醫(yī)不讀靈素何以知陰陽運變德化政令儒不讀諸史何以知人材賢否得失興亡醫(yī)不讀本草何以知名德性味養(yǎng)生延年儒不讀諸子何以知崇政衛(wèi)教學(xué)識醇疵醫(yī)不讀難素何以知神圣工巧妙理奧義儒不讀百家何以知律歷制度休咎吉兇醫(yī)不讀雜科何以知脈穴骨空奇病異證然雖如是猶未為博況經(jīng)史之外又有文海類集如漢之班馬唐之韓柳及我大宋文物最盛難以概舉醫(yī)文漢有張仲景華佗唐有孫思邈王冰等動輒千百卷其如本朝太平圣惠乘閑集效神巧萬全備見崇文名醫(yī)別錄(三因方)