查古籍
《活人書》云∶休息痢,經(jīng)年不愈,緣初起失于通利,致濕熱之邪留于沖任之間,久則氣血愈陷,清陽不升,故久遠不休,只宜調(diào)和氣血,培補脾腎為主;若專事消導(dǎo),非徒無益,而又害之矣。此證沖任雖病,幸與脾胃無礙,故飲食如常,所以久而不死,慎勿疑于積熱未凈,不敢用補。蓋經(jīng)年累月,每下皆有膿血,豈熱化為膿可以久延如此乎?總因臟氣受傷,以致脂膏不固,隨剝隨下,若不安養(yǎng)臟氣,再以苦寒治痢,蕩滌去積,則臟氣日敗,必至于死而后已也。(《痢證匯參》)
休息痢者,愈而又復(fù),時作時止,積年累月,不能斷根。此因始得之時,不曾推下,或用澀藥太早,邪不盡去,留連于腸胃之間而作者;或痢后腸胃虛弱,復(fù)為飲食所傷而作者。當(dāng)看其輕重,或熱、或寒,或消導(dǎo)、或再為推下,然后以異功散等補劑加收澀之藥。(《赤水玄珠》)
痢久,止而復(fù)作者,名休息痢。此濕熱伏于腸曲之中,最難速止。余用補中益氣湯加苓、芍、木香,多驗。(許宣治)
久痢不瘥,津血枯槁,肛門澀滯者,千金羊脂煎潤以導(dǎo)之。羊脂,《本經(jīng)》專主下利脫肛,腹中絞痛,世罕知用。(《張氏醫(yī)通》)
桑螵蛸,收攝腎氣,久痢不止,用之甚妙。(余迪茲)
久痢滑泄不禁,用蘆稷米澀之。白痢用白,紅痢用赤。(《見聞錄》)
冷積致痢,其積日久,漸次下墜,竟至大腸下口直腸上口交界之處,有小曲折隱匿于此,為腸臟最深之處,藥所不到之地。
證則乍輕乍重,或愈或發(fā);便則乍紅乍白,或硬或溏,總無一定,任是神丹,分毫無濟。蓋此積不在腹內(nèi),而在大腸之下,諸藥至此,性力已過,盡成糠 ,安能去此沉匿之積?所以多年不愈者,由此故也。古方用巴豆丸下之,第恐久病正虛,未敢輕用,今以鴉膽子一味治之,至捷至當(dāng)。(《幼幼集成》)
清 黃元御 著
黃元御醫(yī)書總目錄
《素問懸解》《靈樞懸解》《難經(jīng)懸解》《傷寒懸解》《金匱懸解》《傷寒說意》
《四圣心源》《素靈微蘊》《四圣懸樞》《長沙藥解》《玉楸藥解》
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《活人書》云∶休息痢,經(jīng)年不愈,緣初起失于通利,致濕熱之邪留于沖任之間,久則氣血愈陷,清陽不升,故久遠不休,只宜調(diào)和氣血,培補脾腎為主;若專事消導(dǎo),非徒無益,而又害之矣。此證沖任雖病,幸與脾胃無礙,故飲食如常,所以久而不死,慎勿疑于積熱未凈,不敢用補。蓋經(jīng)年累月,每下皆有膿血,豈熱化為膿可以久延如此乎?總因臟氣受傷,以致脂膏不固,隨剝隨下,若不安養(yǎng)臟氣,再以苦寒治痢,蕩滌去積,則臟氣日敗,必至于死而后已也。(《痢證匯參》)
休息痢者,愈而又復(fù),時作時止,積年累月,不能斷根。此因始得之時,不曾推下,或用澀藥太早,邪不盡去,留連于腸胃之間而作者;或痢后腸胃虛弱,復(fù)為飲食所傷而作者。當(dāng)看其輕重,或熱、或寒,或消導(dǎo)、或再為推下,然后以異功散等補劑加收澀之藥。(《赤水玄珠》)
痢久,止而復(fù)作者,名休息痢。此濕熱伏于腸曲之中,最難速止。余用補中益氣湯加苓、芍、木香,多驗。(許宣治)
久痢不瘥,津血枯槁,肛門澀滯者,千金羊脂煎潤以導(dǎo)之。羊脂,《本經(jīng)》專主下利脫肛,腹中絞痛,世罕知用。(《張氏醫(yī)通》)
桑螵蛸,收攝腎氣,久痢不止,用之甚妙。(余迪茲)
久痢滑泄不禁,用蘆稷米澀之。白痢用白,紅痢用赤。(《見聞錄》)
冷積致痢,其積日久,漸次下墜,竟至大腸下口直腸上口交界之處,有小曲折隱匿于此,為腸臟最深之處,藥所不到之地。
證則乍輕乍重,或愈或發(fā);便則乍紅乍白,或硬或溏,總無一定,任是神丹,分毫無濟。蓋此積不在腹內(nèi),而在大腸之下,諸藥至此,性力已過,盡成糠 ,安能去此沉匿之積?所以多年不愈者,由此故也。古方用巴豆丸下之,第恐久病正虛,未敢輕用,今以鴉膽子一味治之,至捷至當(dāng)。(《幼幼集成》)