查古籍
潔古云∶在邪前者為實(shí)邪,子能令母實(shí),但賊傷于母,其子又引母所克,妻來相助,故曰實(shí)邪也;在后者為虛邪,母引子之鬼賊至,由母能令子虛也?!秲?nèi)經(jīng)》曰∶母能令子虛、子能令母虛,正此之謂也。
妻來乘夫?yàn)槲⑿?,夫來乘妻為賊邪,法當(dāng)瀉鬼補(bǔ)本臟。本臟自病為正邪,宜虛則補(bǔ)之、實(shí)則瀉之?!秲?nèi)經(jīng)》云∶滋苗者必固其本,伐下者必枯其上。逆其根,伐其本,則敗其真矣!
按劉宗濃云,此五行生克之通論也,義見《難經(jīng)》五十難及后五臟補(bǔ)瀉治要論,宜參考之。
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潔古云∶在邪前者為實(shí)邪,子能令母實(shí),但賊傷于母,其子又引母所克,妻來相助,故曰實(shí)邪也;在后者為虛邪,母引子之鬼賊至,由母能令子虛也?!秲?nèi)經(jīng)》曰∶母能令子虛、子能令母虛,正此之謂也。
妻來乘夫?yàn)槲⑿?,夫來乘妻為賊邪,法當(dāng)瀉鬼補(bǔ)本臟。本臟自病為正邪,宜虛則補(bǔ)之、實(shí)則瀉之?!秲?nèi)經(jīng)》云∶滋苗者必固其本,伐下者必枯其上。逆其根,伐其本,則敗其真矣!
按劉宗濃云,此五行生克之通論也,義見《難經(jīng)》五十難及后五臟補(bǔ)瀉治要論,宜參考之。