查古籍
閻孝忠曰小兒急慢驚風(fēng)古無(wú)之惟曰陰陽(yáng)癇而已所謂急慢者后世名之耳正如赤白痢之類(lèi)是也直指方云急者屬陽(yáng)陽(yáng)盛而陰虧慢者屬陰陽(yáng)虧而陰盛陽(yáng)動(dòng)而躁疾陰?kù)o而遲緩其始也皆因臟腑虛而得之虛能發(fā)熱熱則生風(fēng)是以風(fēng)生于肝痰生于脾驚出于心熱出于肺而心亦主熱驚風(fēng)痰熱合為四證四證已具八候生焉凡搭眼搖頭張口出舌唇紅臉赤面青眼青瀉青太陽(yáng)發(fā)際印堂青筋三關(guān)虎口脈紋紅紫或青者皆驚風(fēng)也大抵熱論虛實(shí)證別逆順治有后先蓋實(shí)熱為急驚虛熱為慢驚慢驚本無(wú)熱所以發(fā)熱者虛使然耳急驚屬陽(yáng)用藥以涼慢驚屬陰用藥以溫其不可以陰陽(yáng)無(wú)別故曰熱論虛實(shí)者此也男搐左視左女搐右視右男眼上竄女眼下竄男握拇指出外女握拇指入里男引手挽左直右曲女挽手右直左曲皆為順?lè)粗畡t逆亦有先搐左而后雙搐者但搐順則無(wú)聲搐逆則有聲其指紋情勢(shì)灣入里者順出外者逆出入相半者難痊故曰證別逆順者此也凡熱盛生驚驚盛生風(fēng)風(fēng)盛發(fā)搐治搐先于截風(fēng)治風(fēng)先于利驚治驚先欲豁痰治痰先于解熱其若四證俱有又當(dāng)兼施并理一或有遺必生他證故曰治有先后者此也綱領(lǐng)如此若折急慢驚風(fēng)而言之則暴烈為急驚沉重為慢驚而慢脾則又重而深矣按驚者虛惕怔忡氣怯神散痰涎來(lái)去其瀉必青漸生風(fēng)而未至驚風(fēng)也夫驚邪入心則面紅臉赤惕惕夜啼驚邪入肝則面目俱青眼青竄視驚邪入腎則面黑惡叫嚙乳切牙驚邪入肺則面白淡黃據(jù)脈視之虛則散而濡實(shí)則數(shù)而駛治法鎮(zhèn)驚化痰安神定志亦須究竟其臟受病之處而調(diào)治之然所謂溫驚有所謂利驚有所謂涼驚虛者和之熱者涼之是為活法也
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閻孝忠曰小兒急慢驚風(fēng)古無(wú)之惟曰陰陽(yáng)癇而已所謂急慢者后世名之耳正如赤白痢之類(lèi)是也直指方云急者屬陽(yáng)陽(yáng)盛而陰虧慢者屬陰陽(yáng)虧而陰盛陽(yáng)動(dòng)而躁疾陰?kù)o而遲緩其始也皆因臟腑虛而得之虛能發(fā)熱熱則生風(fēng)是以風(fēng)生于肝痰生于脾驚出于心熱出于肺而心亦主熱驚風(fēng)痰熱合為四證四證已具八候生焉凡搭眼搖頭張口出舌唇紅臉赤面青眼青瀉青太陽(yáng)發(fā)際印堂青筋三關(guān)虎口脈紋紅紫或青者皆驚風(fēng)也大抵熱論虛實(shí)證別逆順治有后先蓋實(shí)熱為急驚虛熱為慢驚慢驚本無(wú)熱所以發(fā)熱者虛使然耳急驚屬陽(yáng)用藥以涼慢驚屬陰用藥以溫其不可以陰陽(yáng)無(wú)別故曰熱論虛實(shí)者此也男搐左視左女搐右視右男眼上竄女眼下竄男握拇指出外女握拇指入里男引手挽左直右曲女挽手右直左曲皆為順?lè)粗畡t逆亦有先搐左而后雙搐者但搐順則無(wú)聲搐逆則有聲其指紋情勢(shì)灣入里者順出外者逆出入相半者難痊故曰證別逆順者此也凡熱盛生驚驚盛生風(fēng)風(fēng)盛發(fā)搐治搐先于截風(fēng)治風(fēng)先于利驚治驚先欲豁痰治痰先于解熱其若四證俱有又當(dāng)兼施并理一或有遺必生他證故曰治有先后者此也綱領(lǐng)如此若折急慢驚風(fēng)而言之則暴烈為急驚沉重為慢驚而慢脾則又重而深矣按驚者虛惕怔忡氣怯神散痰涎來(lái)去其瀉必青漸生風(fēng)而未至驚風(fēng)也夫驚邪入心則面紅臉赤惕惕夜啼驚邪入肝則面目俱青眼青竄視驚邪入腎則面黑惡叫嚙乳切牙驚邪入肺則面白淡黃據(jù)脈視之虛則散而濡實(shí)則數(shù)而駛治法鎮(zhèn)驚化痰安神定志亦須究竟其臟受病之處而調(diào)治之然所謂溫驚有所謂利驚有所謂涼驚虛者和之熱者涼之是為活法也