查古籍
味苦、甘,氣平、微寒。氣味俱薄,浮而升,陽(yáng)也。無(wú)毒。雖多陜地,惟尚益州。(屬四川,今改成都府。)入藥宜根,逢秋才采。曝干形輕實(shí)者第一,削出青綠色者亦佳。擇雞骨相同,去黑皮腐爛。乃足陽(yáng)明太陰行經(jīng)之藥,凡補(bǔ)脾胃必此引之。若得白芷蔥白同煎,又走手經(jīng)陽(yáng)明太陰。非此四經(jīng),不可用也。解百毒,殺百精殃鬼;釋諸瘴,辟諸疫瘟邪。
去傷風(fēng)于皮膚,散發(fā)熱于肌肉。倘太陽(yáng)證具誤服,是先引賊寇破家。(東坦云∶初病太陽(yáng)證,便服升麻葛根湯,是遺太陽(yáng)不惟遺經(jīng),反引太陽(yáng)邪氣入于陽(yáng)明不能解也,故曰引賊破家云。)務(wù)認(rèn)分明,切勿鹵莽。止頭痛喉痛齒痛,并中惡腹痛;理口瘡疥瘡斑瘡,及豌豆?fàn)€瘡。
治風(fēng)腫風(fēng)癇,療肺癰肺痿。故圣藥為瘡家之號(hào),的藥來(lái)風(fēng)家之稱。升提元陽(yáng),不下陷陰分;挾引諸藥,同行達(dá)四經(jīng)。東垣云∶引蔥白,散手陽(yáng)明風(fēng)邪;引石膏,止陽(yáng)明齒痛是也。
梢子收取,堪治脾癉。久服不夭,輕身益壽。
(謨)按∶仲景《傷寒論》云∶瘀血入里,若衄血、吐血者,犀角地黃湯主之。夫犀角,乃陽(yáng)明圣藥也。又曰∶如無(wú)犀角,代以升麻。其犀角、升麻氣味大相遠(yuǎn)隔,何以代云?不過知升麻亦陽(yáng)明經(jīng)藥,用之以引地黃及諸藥同入陽(yáng)明經(jīng)爾。舍此他用,豈復(fù)能乎?
(公元 1742 年)清.吳謙(六吉)等編。九十卷。包括《訂正傷寒論注》、《訂正金匱要略注》、《刪補(bǔ)名醫(yī)方論》及“四診”、“運(yùn)氣”、“傷寒”、“雜病”、“婦科”、“幼科”、 “痘疹”、“種痘“、“外科”、“刺灸”、“眼科”、“正骨”等心法要訣。各分子目,有圖說(shuō)方論,此較簡(jiǎn)明易學(xué)。
CopyRight ©2019-2025 學(xué)門教育網(wǎng) 版權(quán)所有
網(wǎng)站備案/許可證號(hào):魯ICP備19034508號(hào)-2
味苦、甘,氣平、微寒。氣味俱薄,浮而升,陽(yáng)也。無(wú)毒。雖多陜地,惟尚益州。(屬四川,今改成都府。)入藥宜根,逢秋才采。曝干形輕實(shí)者第一,削出青綠色者亦佳。擇雞骨相同,去黑皮腐爛。乃足陽(yáng)明太陰行經(jīng)之藥,凡補(bǔ)脾胃必此引之。若得白芷蔥白同煎,又走手經(jīng)陽(yáng)明太陰。非此四經(jīng),不可用也。解百毒,殺百精殃鬼;釋諸瘴,辟諸疫瘟邪。
去傷風(fēng)于皮膚,散發(fā)熱于肌肉。倘太陽(yáng)證具誤服,是先引賊寇破家。(東坦云∶初病太陽(yáng)證,便服升麻葛根湯,是遺太陽(yáng)不惟遺經(jīng),反引太陽(yáng)邪氣入于陽(yáng)明不能解也,故曰引賊破家云。)務(wù)認(rèn)分明,切勿鹵莽。止頭痛喉痛齒痛,并中惡腹痛;理口瘡疥瘡斑瘡,及豌豆?fàn)€瘡。
治風(fēng)腫風(fēng)癇,療肺癰肺痿。故圣藥為瘡家之號(hào),的藥來(lái)風(fēng)家之稱。升提元陽(yáng),不下陷陰分;挾引諸藥,同行達(dá)四經(jīng)。東垣云∶引蔥白,散手陽(yáng)明風(fēng)邪;引石膏,止陽(yáng)明齒痛是也。
梢子收取,堪治脾癉。久服不夭,輕身益壽。
(謨)按∶仲景《傷寒論》云∶瘀血入里,若衄血、吐血者,犀角地黃湯主之。夫犀角,乃陽(yáng)明圣藥也。又曰∶如無(wú)犀角,代以升麻。其犀角、升麻氣味大相遠(yuǎn)隔,何以代云?不過知升麻亦陽(yáng)明經(jīng)藥,用之以引地黃及諸藥同入陽(yáng)明經(jīng)爾。舍此他用,豈復(fù)能乎?