《本草述鉤元》 黃連

雅州眉州者良。有二種。一根粗無(wú)毛。有連珠。形如鷹爪。其質(zhì)堅(jiān)實(shí)。其色深黃。一無(wú)珠多毛。中虛色淡黃。用各有所宜。（核）節(jié)多堅(jiān)重。相擊有聲。色鮮明如赤金者善。蘆多者劣。瘦小須多者。不堪入藥。（原始）根味苦而濃。氣寒而降。性冷而燥。陰也。入手少陰經(jīng)。（苦入心?；鹁驮铮┎⑷胧株?yáng)明足少陽(yáng)厥陰足陽(yáng)明太陰。經(jīng)冬不凋。寒水之象。有節(jié)色黃。中土之制。心之用藥也。（復(fù)）鎮(zhèn)肝涼血。（本寒水之化以入心。故能涼血。涼血即所以鎮(zhèn)肝。）調(diào)胃濃腸。主治郁熱在中。

煩躁消渴。或兀兀欲吐。心下痞滿。（仲景治九種心下痞。五等瀉心湯。皆用之。）吞酸吐酸。

或卒心痛。并脅及小腹邊痛。熱嘔熱瀉。一切濕熱。腹痛熱痢。五臟冷熱。久下泄膿血。

療暑毒。及一切天行熱毒。諸瘡瘍毒。治熱氣目痛皆傷淚出。又小兒疳氣。婦人陰中腫痛。

（諸本草）能瀉心火。故本草言其寧神。治驚悸安神定驚等丸皆用之。（嵩）凡治血病。防風(fēng)為上使。黃連為中使。（瀉心實(shí)瀉脾。故目為中焦使。）地榆為下使。（海藏）蓋心為血主。黃連本寒水之化以入心。正所以調(diào)血而治腸諸病也。傷寒留蓄惡血。內(nèi)外俱熱。有證與少陽(yáng)相似者。如服小柴胡不效。當(dāng)以黃連一分。赤茯苓半分。入燈心煎與之。又大小產(chǎn)熱入血室。小柴胡力所不及者。于內(nèi)加五靈脂。仍以黃連赤苓佐之。蓋心主血而連苓皆清心涼血之劑也。（仁齋）黃連入中土氣分。去濕熱而瀉心火。若脾胃氣虛不能轉(zhuǎn)運(yùn)者。以茯苓黃芩代之。（丹溪）丹溪治食積丸。首用黃連。以吳萸制連而治左。以益智制連而治右。佐以枳殼。消痞甚速。用姜汁制炒。治上焦痰火。（嘉謨）同木香用。治心下痞。并腸中積滯。

為腹痛下痢之要藥。同吳萸用。治肝火。兼脅與小腹邊痛。又為吞吐酸水要藥。（嵩）黃連為病酒之仙藥。滯下之神草。六經(jīng)所至。各有殊功。（仲淳）諸苦寒藥多泄。惟連柏性冷而燥。能降火去濕而止瀉痢。故治痢以之為君。蓋治痢惟宜辛苦寒藥。辛能發(fā)散。開通郁結(jié)。

苦能燥濕。寒能勝熱。使氣宣平而已。（守真）下痢。胃口熱。噤口者。用黃連人參煎湯。

終日呷之。如吐。再?gòu)?qiáng)飲。但得一呷下咽。便好。（丹溪）以黃土姜汁酒蜜四炒為君。使君子為臣。酒白芍為佐。木香為使。治小兒五疳。以吳萸同炒。加木香等分。生大黃倍之。水丸。治五痢。（韓）治痢。用干姜黃連。名姜連散。治消渴。用酒蒸黃連。治口瘡。用細(xì)辛黃連。不獨(dú)相制而無(wú)偏勝之患。亦審其受病之淺深。臟腑之上下以制使也。同赤檉葉入三黃石膏湯。治痧疹已透而煩躁不止。入當(dāng)歸六黃湯。加棗仁龍眼。治盜汗。同地黃甘菊荊芥穗甘草梢柴胡川芎木通蟬蛻。治風(fēng)熱上攻。目赤痛。同芍藥扁豆蓮子升麻滑石甘草紅曲。治一切滯下膿血。同槐花枳殼乳香沒(méi)藥。治滯下純血腹痛。同人參蓮子。治虛人患痢。及老人產(chǎn)婦滯下不止。同麥冬五味。治卒消渴。小便多。同五谷蟲蘆薈白蕪荑青黛白槿花白芙蓉花。

治小兒一切疳熱。

附方香連丸。治赤白諸痢。里急后重腹痛。用宣黃連青木香等分。搗篩。白蜜丸梧子大。每服二三十丸下。日再服。神效。久冷者。以煨蒜搗和丸之。此李絳兵部手集方。易簡(jiǎn)治痢。黃連用吳萸炒過(guò)四兩。木香面煨過(guò)一兩。粟米飯丸。丹溪用治噤口痢。加石蓮肉。王氏治痢?？始訛趺啡狻Ｒ园⒛z化和為丸。秘傳香連丸。治氣痢后重。（濟(jì)生方）黃連四兩。

木香二兩。生姜四兩。以姜鋪砂鍋底。次鋪連。上鋪香。入新汲水三碗煮。焙研。醋調(diào)倉(cāng)米糊為丸。如常日服五次。變通丸。治赤白下痢日夜無(wú)度。及腸風(fēng)下血。用川黃連去毛。吳萸湯泡過(guò)。各二兩。同炒香揀出。各為末。以粟米飯和丸。梧子大。水收。每服三十丸。赤痢。

甘草湯下黃連丸。白痢。姜湯下吳萸丸。赤白痢。各用十五丸。米湯下。姜黃散。用宣連一兩。生姜四兩。同以文火炒至姜脆。各自揀出為末。水泄。用姜末。脾泄。用連末。每服二錢?？招陌诇?。甚者不過(guò)二服。亦治痢疾。蒜連丸。治臟毒下血。用獨(dú)囊蒜煨搗。和黃連末為丸。日日米湯服之。按黃連為痢疾要藥。而香連之制。升以佐降。真有妙理。蓋痢病概本于肺氣不行。木香能除肺中滯氣。夫以寒理熱。更調(diào)升降。而除其滯氣。故此方永利也。

后之或用姜?；蛴密铩Ｒ嘧杂袆e。生姜由肺而胃。助苦寒以達(dá)氣。而熱乃行。似于氣分居多。

吳萸由肝而脾。助苦燥以除濕。而熱乃清。似于血分為多。以濕熱固在血分也。至于伏暑用酒煮。為干于心胞絡(luò)。胞絡(luò)主血也。久冷及臟毒下血。并用煨蒜和丸。為其辛熱喜散。更能通五臟而清血分之滯著也。

〔論〕黃連本寒水至陰氣味。而色象與告成之時(shí)。俱歸中土。（其花黃。六月結(jié)黃實(shí)。

根亦黃。六七月根緊乃堪采。）蓋寒水不假黃婆。則何以得交于火。此天然妙理。在物性亦有然者也。（離中?？?。丁壬有合也。腎脈支者注胸中。而脾與肝腎同上行。脾脈注于心中。）先哲曰。心是天真神機(jī)開發(fā)之本。胃是谷氣充大真氣之標(biāo)。標(biāo)本相得。則膻中所留宗氣。

（即督脈之注于胸中者）乃能流布四臟而不為病。（即真氣與谷氣并而充身之謂）然則胃中谷氣所以充大宗氣。而脾脈之合腎肝以注心者。豈不為心之用歟。心之用病。是即病乎心也。

海藏云。黃連瀉心。其實(shí)瀉脾。丹溪謂黃連治病。在清心胃。皆非臆說(shuō)。夫人身一水不勝二火。而六淫七情之與正氣戾者。即化為熱。從六淫則由肺而胃。（肺陰不降入心。則清中之濁不能入胃而生血。以還為心?。?。從七情則由心而胃。此味主治。皆本于陽(yáng)中之太陽(yáng)。不能合于寒水真陰以為病者。（陽(yáng)中陰少。則氣郁而化熱。熱郁久則化濕。惟黃連本寒水之化。

以為中土之用。其性味兼得乎燥金。故于郁熱濕熱之病。最為中的。）抑心之用病。莫先于中土。而黃連治熱之郁。郁而化濕者。亦莫先于中土。正對(duì)待以奏功也。能致寒水之化以歸中土。若風(fēng)木本達(dá)寒水之化以上奉者。是以肝病即次及之。而又謂其能濃腸胃者。以燥性即在苦寒中。而手足陽(yáng)明皆燥金。同氣相求故也。

繆氏云。凡病患血少氣虛。脾胃薄弱。泄瀉腹痛者。犯之危殆。服時(shí)大忌豬肉。惟實(shí)熱盛者宜服。若胃中停食受寒。及傷寒下早致痞。俱不可用。除腸紅因濕熱者固宜。若陰虛下血。及損脾血下者。俱禁用。

〔修治〕入痢疾藥。取真川連折之。中有孔。色如赤金者。去須切片。分開粗細(xì)。各置姜汁透。用綿紙襯。先用山黃土炒干。研細(xì)。再炒至將紅。以連片隔紙放土上。炒干。再拌姜汁。切不可用水。紙焦易新者。如是九次為度。若赤痢。則用濕槐花拌炒。至于治本臟之火。則生用。治肝膽實(shí)火。以豬膽汁浸炒。治肝膽虛火。醋浸炒。治上焦之火。則酒炒。治中焦火。姜汁炒。治下焦火。鹽水炒。樸硝炒。治氣分濕熱之火。以吳萸湯浸炒。治血分塊中伏火。干漆水炒。諸法不獨(dú)為之導(dǎo)引。蓋辛熱能制其苦寒。鹽寒能制其燥性。用者詳之。