《本草述鉤元》 阿膠

東阿井乃濟(jì)水之伏者所注。其水清而重。其色正綠。

煮膠法。必取烏驢皮。牡者。刮凈。急流水（浸野狼溪水中為合法）中浸七日。入大鍋七口內(nèi)。漸增阿井水煮至化?；?。每日降序一口。聚其融化之極者。止得一口。熬時(shí)入鹿角一片。即成膠。（群陰必得一陽以化也。膠成。搭于架上。任其順下而亦不斷。）冬月易干。

其色深綠。且明燥輕脆。味淡而甘。亦須陳久。方堪入藥。

甘淡溫平。氣味俱薄?？缮山?。陽中陰也。（緣水性之下趨。協(xié)皮革之外衛(wèi)。藉火力以成土化。從下者上。從外者內(nèi)矣。）入手太陰少陰足少陰厥陰經(jīng)。主治虛勞羸瘦。陰氣不足。療虛勞咳嗽喘急。肺痿吐膿血。并吐血衄血。血淋尿血血痢。及女子血痛。血枯崩漏。

經(jīng)水不調(diào)無子。并胎前產(chǎn)后諸疾。更男女血涸血污。四肢酸痛。（風(fēng)淫木旺。肢體遍疼者。

能驅(qū)之。）勞極灑灑如瘧。除風(fēng)潤燥。化痰清肺。利小便。（調(diào)豬苓湯服）調(diào)大腸圣藥也。阿井乃濟(jì)水之眼。濟(jì)水為天地之肝。烏驢皮合北方水色。順而健行之物。故入肝入腎多功。水充則火有制?；鹣▌t風(fēng)不生。凡木旺風(fēng)淫火盛金衰之證。應(yīng)手輒效。（士材）阿膠用攪濁水則清。故人服之。下膈疏痰止吐治諸淤濁及逆上之痰也。（瀕湖）凡治喘嗽。不論肺虛肺實(shí)。可下可溫。須用阿膠以安肺潤肺。肺虛損極?？韧倌撗?。非阿膠不能補(bǔ)。痢疾多因傷暑伏熱而成。阿膠乃大腸之要藥。有熱毒留滯者能疏導(dǎo)。無熱毒留滯者能平安。（同蜜蠟黃連用）小兒驚風(fēng)后。瞳仁不正者。以阿膠倍人參煎服最良。阿膠育神。人參益氣也。（以上士灝）同天冬麥冬生地栝蔞根白藥子五味枸杞蘇子桑皮百部白芍。治肺腎俱虛?？人酝卵?。同杜仲枸杞白芍山藥麥冬地黃黃人參青蒿續(xù)斷黃柏。治崩中漏血。同白芍炙甘草地黃麥冬白膠當(dāng)歸枸杞杜仲續(xù)斷。治婦人胎痛?；蛱ヂ┫卵?。月水不調(diào)。阿膠一錢。蛤粉炒成珠。研末。熱酒服。月水不止。阿膠炒焦為末。酒服二錢。妊娠血痢。阿膠二兩。

酒一升半。煮一升。頓服。妊娠下血不止。阿膠三兩。酒一升半。煎化服。即愈。（此四證不調(diào)與不止有異。血痢與下血亦殊。然皆主阿膠益陰而用酒以和血行氣。其相合之功用可思。）癱緩偏風(fēng)。及諸風(fēng)手腳不遂。腰腳無力者。阿膠微炙熱。先煮蔥豉粥一升。別以水一升煮香豉二合。去渣入膠。更煎七沸。烊如餳。頓服之。乃暖吃蔥豉粥。（若冷服。令人嘔逆。）如此三四劑。即止。老人虛秘。阿膠炒二錢。蔥白三根。水煎化。入蜜二匙。溫服。

妊娠胎動(dòng)。阿膠炙研二兩。香豉一升。蔥一升。水三升。煮取一升。同膠化服。（此三證癱緩與胎動(dòng)。皆用蔥豉宣氣達(dá)陽。以化陰氣之或澀或戾。便秘止用蔥者。借陽氣以行陰而已。

要非本于阿膠以益陰。不能成功。）吐血不止。用阿膠炒二兩。蒲黃六合。生地黃三升。

水五升。煮三升。分服。大衄不止。口耳俱出。用阿膠炙蒲黃半兩。每服二錢。水一盞。

生地黃汁一合。煎至六分。溫服。急以帛系兩乳。（此二證皆主阿膠益陰氣而入包絡(luò)。蒲黃和中土之血。使陰能化。生地冷血。助阿膠之益陰而退熱也。）產(chǎn)后虛秘。阿膠炒枳殼炒各一兩?；X半。為末。蜜丸梧子大。每服五十丸。溫水下。未通。再服。觀諸方佐使所以用阿膠者?？深愅埔?。

〔論〕阿膠以阿井水煎烏驢皮而成。取其質(zhì)于皮。而化其質(zhì)之氣于水。故命名在阿。

夫皮毛者。肺之合。人物一也。烏驢皮合北方水色。猶人身腎至于肺之義。阿水清而重。其性下趨。合火化以成其順下而返于所始。所以入手太陰足少陰。益肺元而不病于僭陽。調(diào)肺氣而不類于耗散也。抑氣陽也。此味益陰。又言補(bǔ)肺氣不足。義似相戾。不知肺貫心脈而行呼吸。氣者火之靈。心乃火之主也。因離中有坎。故腎脈之直者。上貫肝膈入肺中。而其支者。又從肺出絡(luò)心。注胸中。是肺脈貫心。而心脈更藉肺陰以下注也。（肺陰即腎脈之貫膈而入者。肺本主氣。何以曰肺陰。蓋肺為陽中之少陰。猶肝為陰中之少陽。陽中之陰。陰中之陽。尤陰陽關(guān)捩子也。肺氣獨(dú)重肺陰。所云陰從陽出者。益陰即以裕陽。正屬關(guān)捩子之義也。）凡肺受六淫七情之侵。則肺陰傷而心火亢?；鹂簞t金愈衰。而離中之坎不能合于金以化血。則真氣愈不足。如肺陰下降以入膻中。是為生血之化源。舉火亢金衰。胥能平之。

所以療諸血證。陰裕而陽乃得化。陰降而陽即隨之。俾歸命門以神三焦之用者。皆不越此。

所以由血而至于氣。舉益虛勞羸瘦等功。悉皆歸之也。大抵滋陰之味多傷氣。益氣之味類并陰。惟此味雖以益陰為功。獨(dú)其陰從陽出者。益陰即以裕陽。所謂膏肓之上。中有父母。又所謂上焦合而營諸陽。心肺是也。潔古首云入手少陰。海藏首云入手太陰。其義不可互參乎。

至俱言其入足厥陰者。緣心包絡(luò)主血。與肝相表里。肝固藏血之臟也。由肺陰之下降。而主血者不病。入心生血。則火息風(fēng)平。而金媾于木。即藏血者亦不病矣。抑血病有順逆。而此無不治者。由能和膻中之氣化以歸命門。又達(dá)真陽之化醇以歸血海。舉生血和血之功。皆其從金生水以為還元之助。即從陰益陽以為化生之地耳。（阿膠由益陰而陽得化。故益氣不同于參。仁齋謂其疏利積熱。誠窺其所始也。至于粘滯。乃其質(zhì)如是耳。非性味也。）至其除風(fēng)。本于益肝之陰氣。而金能媾以平之。非概治天表之風(fēng)。其化痰。本于陰氣之潤下。能逐炎上之火所化者。非概治濕滯之痰。其治喘。但治炎上之火屬于陰氣不守者。非概治風(fēng)寒外束。及濕滯上壅之喘。其治血痢。止如傷暑熱痢之血。非概治濕盛化熱之痢。其治四肢酸痛。乃血涸血污之痛。非概治外淫所傷之痛。即治吐衄。亦止奏功于虛損。若暴熱為患?；蛲飧杏粢帧＜芭瓪獬跏⒄?。俱弗混〔辨治〕陳阿膠光如漆。色滯油綠。折之即斷。不作臭氣。夏月亦不甚濕軟者。為真。調(diào)經(jīng)丸藥中用。宜入醋重湯燉化。和藥。胃弱作嘔者。弗烊化服。打碎同蛤粉蒲黃牡蠣粉炒。隨宜。